高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合研究

徐倩

摘? 要：傳統(tǒng)文化無(wú)疑是我國(guó)無(wú)形的瑰寶，是我國(guó)悠久、博大的精神文化，傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)等的，兩者密不可分，只有兩者有效契合才能讓學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓所在。文章從高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的意義、以及契合現(xiàn)狀進(jìn)行分析，提出高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的有效策略，旨在讓學(xué)生能繼承傳統(tǒng)文化，充盈自身，在傳統(tǒng)文化的熏陶中繼續(xù)傳承。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文教學(xué)? 傳統(tǒng)文化? 契合

中圖分類號(hào)：G633.3? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-1578（2019）07-0086-02

傳統(tǒng)文化是我國(guó)歷史發(fā)展來(lái)的沉淀物，我國(guó)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，精神文化與物質(zhì)文化博大精深。古人常借言語(yǔ)傳達(dá)自身思想情感與修養(yǎng)，而語(yǔ)文課本中的古詩(shī)詞并不能完全將我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化發(fā)揮得淋漓盡致，部分語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中也往往忽略了傳統(tǒng)文化的傳承[1]。傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)等的，兩者密不可分，只有兩者有效契合才能讓學(xué)生充分領(lǐng)會(huì)傳統(tǒng)文化的精髓所在，注重學(xué)生自身反思，三省吾身，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷完善自我，成為社會(huì)所需的高情操、品德高尚的人才。

1? ?高中語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義

傳統(tǒng)文化涉及的范圍較為廣泛，無(wú)論是價(jià)值觀念、思維邏輯等健康思想系統(tǒng)，還是豐富的文學(xué)作品等，都對(duì)高中生優(yōu)秀人格的培養(yǎng)起到積極的影響[2]。傳統(tǒng)文化在任何領(lǐng)域都有深遠(yuǎn)的影響，而傳統(tǒng)高中語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)，只注重語(yǔ)文知識(shí)與基本造句地傳授，忽視了古詩(shī)文的教學(xué)與情感的講解，造成多數(shù)高中生缺乏理解古詩(shī)文的能力，總是借助參考書進(jìn)行古詩(shī)文的解讀。這種教學(xué)系統(tǒng)，會(huì)導(dǎo)致高中生理解古詩(shī)文的能力愈發(fā)薄弱[3]。故，在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，使學(xué)生在傳統(tǒng)文化的日益熏陶中，潛移默化得來(lái)理解古詩(shī)文的能力，推進(jìn)高中生人文綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

2? ?高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合現(xiàn)狀

語(yǔ)文是較為重要，也最為基礎(chǔ)的學(xué)科。從小學(xué)階段延伸至大學(xué)時(shí)期都會(huì)涉及語(yǔ)文教學(xué)，而學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)的程度與其學(xué)習(xí)能力有著不可或缺的影響。語(yǔ)文這門學(xué)科無(wú)疑是我國(guó)文化的載體，也是社會(huì)文明構(gòu)建的核心要素。語(yǔ)文教育旨在弘揚(yáng)中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化，使得能不斷傳承，持續(xù)革新。根據(jù)相關(guān)資料顯示，高中語(yǔ)文教學(xué)太過依賴文言文釋義、材料解析等參考資料，高中生對(duì)于參考資料的依從性逐漸增強(qiáng)，缺乏獨(dú)立鑒賞語(yǔ)文知識(shí)的能力。另外，在文化傳承過程中，部分高中教師教學(xué)系統(tǒng)機(jī)械化，只是一味地灌輸傳統(tǒng)文化，往往適得其反。

教師在進(jìn)行傳統(tǒng)文化傳授時(shí)，應(yīng)該具備辯證態(tài)度，取長(zhǎng)補(bǔ)短，摒棄錯(cuò)誤的傳統(tǒng)思想理念，取精華處妙用，于糟糠予以丟棄。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，多數(shù)高中語(yǔ)文教師已經(jīng)在實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合，但是教師運(yùn)用手法并不靈活，換言之，高中語(yǔ)文教師太過于機(jī)械式的教學(xué)，根據(jù)參考資料進(jìn)行機(jī)械化翻譯文言文、古詩(shī)詞等，并沒有滲透更深層次的語(yǔ)文知識(shí)[4]。此類教學(xué)系統(tǒng)借與傳統(tǒng)文化契合之名，卻沒有過多對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，并未意識(shí)到傳統(tǒng)文化發(fā)展的必要性，缺乏深入理解，使得兩者的契合趨于靜態(tài)學(xué)習(xí)，效果不佳。

3? ?高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的有效策略

3.1 科學(xué)的教學(xué)方案

首先在進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合前，應(yīng)該設(shè)計(jì)一套科學(xué)的教學(xué)方案，為高中語(yǔ)文教學(xué)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化做好鋪墊工作。而值得注意的是，高中語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)涵蓋范圍較廣，部分知識(shí)并不適應(yīng)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，因此，教師在進(jìn)行教學(xué)前，應(yīng)該將適合與傳統(tǒng)文化結(jié)合的部分標(biāo)注，進(jìn)行科學(xué)的安排，使傳統(tǒng)文化能較好的融于語(yǔ)文教學(xué)中。比如《紅樓夢(mèng)》選段中，林黛玉進(jìn)賈府時(shí)，可以根據(jù)文章內(nèi)容對(duì)賈府的架構(gòu)布局?jǐn)M定一張圖畫，再結(jié)合我國(guó)古代傳統(tǒng)建筑文化進(jìn)行授課，使學(xué)生身臨其境，能深刻感受主人公內(nèi)心思想以及人物特點(diǎn)。此外，在進(jìn)行教案設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該以學(xué)生學(xué)習(xí)能力出發(fā)，促進(jìn)學(xué)生更好的掌握語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)，提升其綜合素質(zhì)能力。

3.2 教學(xué)體系多元化

要想提高高中生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方案的時(shí)候應(yīng)該推陳出新，果敢創(chuàng)新，順應(yīng)社會(huì)時(shí)代發(fā)展，使傳統(tǒng)文化與高中語(yǔ)文教學(xué)能有有機(jī)結(jié)合。隨著社會(huì)時(shí)代的進(jìn)步，信息化時(shí)代已經(jīng)涉及到我們的生活，而高中語(yǔ)文教學(xué)體系也不能太過于墨守成規(guī)，教師的教學(xué)模式應(yīng)該多元化，而非單一的系統(tǒng)，多元化教學(xué)體系能夠活躍課堂，以此激發(fā)高中生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。傳統(tǒng)的教學(xué)方法枯燥、單一，在如今信息化的時(shí)代，并不能有效幫助學(xué)生的學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期下來(lái)，學(xué)生甚至可能會(huì)有厭學(xué)心理。就好比《赤壁賦》的創(chuàng)作背景，傳統(tǒng)的教學(xué)手段知識(shí)單一地使學(xué)生死記硬背，若是轉(zhuǎn)變思維，通過利用多媒體技術(shù)，搜集相關(guān)影視資料，使學(xué)生通過視覺和聽覺去感受文章中赤壁的壯闊，更深層次體會(huì)作者懷古思今、人生無(wú)常等思想情感，同時(shí)還活躍課堂氛圍，幫助學(xué)生更好的理解[5]。《赤壁賦》本來(lái)就是傳統(tǒng)文化的重要遺產(chǎn)，課堂教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，使學(xué)生身臨其境，深入了解古人思想情感。從《陳情表》中以孝道引導(dǎo)學(xué)生，受到心靈洗禮，結(jié)合學(xué)生自身的情感狀態(tài)感悟思想，達(dá)到傳統(tǒng)文化教育的真正教學(xué)目標(biāo)，接受愛國(guó)主義熏陶，通過古人的眼光學(xué)會(huì)李白的飄逸，蘇東坡的豁達(dá)，陸游的愛過等，通過高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，樹立學(xué)生正確價(jià)值觀與人生觀。

語(yǔ)文教學(xué)涉及傳統(tǒng)文化的各方面，有我國(guó)傳統(tǒng)美德的謳歌，有人生價(jià)值觀的體現(xiàn)，更有愛國(guó)主義思想的培養(yǎng)，無(wú)疑是學(xué)生思想觀念的導(dǎo)師，為傳統(tǒng)文化的引入開拓出新的天地。教師在設(shè)計(jì)教學(xué)方法時(shí)應(yīng)該運(yùn)用國(guó)家傳統(tǒng)文化的精髓，通過思想教育使學(xué)生理解生命的價(jià)值，以及愛國(guó)思想，成為社會(huì)所需的全面型人才，使得中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)文化得以傳承[6]。

3.3 開展經(jīng)典名著的閱讀活動(dòng)

傳統(tǒng)文學(xué)作品無(wú)疑是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，同時(shí)也是高中語(yǔ)文教學(xué)中最為重要的課題，這是傳統(tǒng)文化體現(xiàn)的方式。教師要想幫助高中生有效地閱讀名著，應(yīng)該積極組織學(xué)生開展各類閱讀活動(dòng)，每周定期一次課外經(jīng)典名著閱讀，拓展學(xué)生的閱讀量，將讀后感做成PPT，通過對(duì)所讀名著的背景分析，闡述自己的觀點(diǎn)，和同學(xué)一起交流討論，而在討論的過程中，學(xué)生的思考能力會(huì)提高，提高學(xué)習(xí)效率，使時(shí)間合理應(yīng)用，讓學(xué)生掌握較多的課外知識(shí)。

3.4 創(chuàng)設(shè)良好的文化意境

教師在課堂中對(duì)于某些故事情節(jié)感較強(qiáng)的內(nèi)容，安排學(xué)生自愿角色扮演，情景再現(xiàn)。學(xué)生在角色扮演的同時(shí)，課后通過查閱扮演角色的資料，對(duì)其進(jìn)行分析思考再加以模仿，提高學(xué)生獨(dú)立思考的能力。不僅活躍課堂氛圍，還調(diào)動(dòng)了學(xué)生課后學(xué)習(xí)的積極性，更愿意主動(dòng)地去查閱資料進(jìn)行學(xué)習(xí)和衍生，在此過程中，教師加以拓展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生善于用現(xiàn)代發(fā)展的眼光去審視古代作品，去感受古人思想情感。

4? ?結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化是歷史在演變過程中累積形成的，而傳統(tǒng)文化中最為重要的內(nèi)容便是文學(xué)，這是高中語(yǔ)文教學(xué)中最為重要的課題。傳統(tǒng)文化深遠(yuǎn)綿長(zhǎng)，將高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合，因此拓展學(xué)生視野，增長(zhǎng)見識(shí)，在學(xué)習(xí)過程中，不斷完善自身語(yǔ)文素養(yǎng)，使得我國(guó)傳統(tǒng)文化能繼續(xù)傳承。教師在進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)中通過提取傳統(tǒng)文化的精華，兩者相得益彰，使學(xué)生在潛移默化中培養(yǎng)綜合素質(zhì)，促進(jìn)其全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王君，邱瑰華.人教版高中《語(yǔ)文》助學(xué)系統(tǒng)傳統(tǒng)文化模塊的構(gòu)建[J].教學(xué)與管理，2016（7）：42-44.

[2] 孫啟向.關(guān)于高中語(yǔ)文教育中傳統(tǒng)文化的滲透研究[J].新課程（中學(xué)），2016（1）.

[3] 楊靖.淺談在高中語(yǔ)文教學(xué)中弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化[J].作文成功之路：教育新干線，2016（12）.

[4] 辜娟.高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的思考與實(shí)踐[J].師道：教研，2017（8）：155.

[5] 譚元寶.論高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透[J].文學(xué)教育：中，2017（8）：68.

[6] 徐以明.淺析高中語(yǔ)文中如何弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化[J].好家長(zhǎng)，2017（46）：162.