探討高職院校文學(xué)教育與學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)

羅欣

摘要：高職院校雖然能夠為社會輸送技術(shù)性人才，但是在文學(xué)教育方面卻過于欠缺。本文講述高職院校文學(xué)教育與學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要聯(lián)系，并通過確立文學(xué)教育目標(biāo)、構(gòu)建文學(xué)教育模式、更新文學(xué)課程方案等文學(xué)教育措施，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)，希望教育事業(yè)能夠吸取有效意見，為國家建設(shè)培養(yǎng)建優(yōu)秀人才。

關(guān)鍵詞：高職院校;文學(xué)教育;學(xué)生人文素質(zhì)

引言：

隨著國家不斷創(chuàng)新發(fā)展，社會對于人才的要求越來越高，不僅需擁有較高的業(yè)務(wù)能力，還需具備較強的人文素質(zhì)能力。因此，高職院校應(yīng)順應(yīng)時代發(fā)展趨勢，重視文學(xué)教育與學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)工作，改掉傳統(tǒng)教育工作中偏于技術(shù)性的教學(xué)弊端。

一、高職院校文學(xué)教育與學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要聯(lián)系

隨著科技的不斷進(jìn)步，外來文化逐漸涌入國內(nèi)，人們逐漸被國際文明同化，對于本土的傳統(tǒng)美德開始疏忽。有些人開始崇尚物質(zhì)生活，拜金主義、享樂主義、個人主義等不良思想被廣泛流傳，嚴(yán)重影響國民價值觀建立，阻礙國家進(jìn)步。不僅如此，在接受外來新思想時人們忽略本身道德素質(zhì)修養(yǎng)建設(shè)，甚至產(chǎn)生忘本現(xiàn)象。這種狀況很大原因是學(xué)校教育失誤造成的，所以教育事業(yè)應(yīng)加強文學(xué)教育工作。高職院校是國家輸送人才的重要場所之一，文學(xué)教育工作不全面能直接影響學(xué)生人文素質(zhì)能力，引起教育水平落后，進(jìn)而阻礙國家發(fā)展[1]。

二、高職院校文學(xué)教育與學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的具體措施

（一）確立文學(xué)教育目標(biāo)

高職院校傳統(tǒng)的文學(xué)教育模式太過流于形式，只是一些理論性的知識，不僅影響學(xué)生領(lǐng)悟文學(xué)思想，也阻礙學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)工作。若想在這個多元化的社會站穩(wěn)腳跟，國家需要德才兼?zhèn)渲恕Ｒ虼耍呗氃盒Ｗ鳛閲胰瞬排囵B(yǎng)基地，應(yīng)該確定以培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)為主的文學(xué)教育目標(biāo)。在實際教學(xué)工作中，高職院校應(yīng)牢牢把握文學(xué)教育目標(biāo)，深化文學(xué)教育宗旨，讓學(xué)生掌握文學(xué)教育精髓，具備較強的人文素質(zhì)能力。例如在講解《項鏈》一文時，教師應(yīng)正確引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)精神。不僅要從馬蒂爾德的追求享樂行為中，反思自身存在問題，還要從她勇于承擔(dān)錯誤的舉措中，掌握面對現(xiàn)實的美好精神。傳統(tǒng)的文學(xué)教育過于批判性和片面性，學(xué)生只能從表面認(rèn)識文章內(nèi)容，挖掘不出文章真正的含義。魯迅曾說過：可憐之人必有可恨之處。文學(xué)教育課程中應(yīng)該教會學(xué)生總結(jié)前人經(jīng)驗，反思己過，不成為與之同流合污之人。比如魯迅先生筆下的孔乙己，他雖然具備封建社會的一些不良陋習(xí)，但是同樣也是時代的受害者。教師在傳授這篇文章時，要擺正教學(xué)態(tài)度，讓學(xué)生能夠同情弱者，而不是一味的指責(zé)。

（二）構(gòu)建文學(xué)教育模式

在高職院校中，文學(xué)教育模式不應(yīng)片面的拘泥于語文講堂，而是要滲透進(jìn)各個學(xué)科知識中。高職院校可以開展一些人文類公選課和專業(yè)課，在其中融入文學(xué)教育知識。例如，高職院校開展“音樂知識素養(yǎng)”、“藝術(shù)鑒賞”、“體育美學(xué)”等課程，可以將課程內(nèi)容與文學(xué)教育聯(lián)系在一起，起到人文教育作用。“生活處處是學(xué)問”，這句話可以理解成文學(xué)教育無處不在。教師除了可以在課堂中融入文學(xué)教學(xué)理念，還可以在生活中挖掘文學(xué)教育知識點。例如，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生矛盾時，可以為其講解六尺巷的故事。人與人之間要相互理解、寬容，就如同故事中所說：“讓他三尺又何妨”，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生建立和睦友愛關(guān)系，提升其人文素質(zhì)。沒有鄰居之間的相互謙讓，六尺巷的傳統(tǒng)美德故事不會流傳至今。也正是因為這些傳統(tǒng)美德我國才會歷久彌新，成為現(xiàn)代和諧友愛的社會主義大家庭。因此，教師應(yīng)抓住一切可利用資源，滲透文學(xué)教育理念，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)能力[2]。

（三）更新文學(xué)課程方案

高職院校教學(xué)一直沿襲“填鴨”和“灌輸”兩種教學(xué)方式，過于盲目性、繁瑣化，對于學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)工作見效甚微。因此，要想強化文學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)能力，就要更新文學(xué)課程方案。傳統(tǒng)的教學(xué)方式是教師對學(xué)生的直線型教學(xué)方案。這種方案過于單一片面，學(xué)生只能從教師角度學(xué)習(xí)文學(xué)教育知識，而沒有自己的主觀領(lǐng)悟力。此種情況會讓學(xué)生做教師的“復(fù)制品”，嚴(yán)重影響學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)。更新文學(xué)課程方案時可將直線型教學(xué)模式轉(zhuǎn)變成網(wǎng)狀式教學(xué)模式，引用討論式、辯論式、啟發(fā)式等教學(xué)模式豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，以學(xué)生為主體，真正為學(xué)生講授文學(xué)教育知識。例如，教師在討論《孔融讓梨》這個文學(xué)故事時，教師可以根據(jù)學(xué)生的教學(xué)難點進(jìn)行針對性教學(xué)，聯(lián)系時代新氣象，討論這個故事對當(dāng)今人文素質(zhì)培養(yǎng)工作的重要意義。可以提問：“現(xiàn)代如何踐行孔融讓梨這種精神”，讓學(xué)生能夠深刻認(rèn)識傳統(tǒng)美德，做一個高素質(zhì)之人。

（四）拓展課外文學(xué)活動

教師可以組織學(xué)生拓展課外活動，讓學(xué)生在實踐中感受文學(xué)教育光輝，提升其人文素質(zhì)能力。例如，可以開展“文學(xué)之美”主體的作品展示會，讓學(xué)生通過自身創(chuàng)作，踐行文學(xué)教育理念，也可以吸收同學(xué)的不同文學(xué)教育精神。經(jīng)過交流溝通學(xué)生會對文學(xué)教育擁有新型認(rèn)識，還會增強文學(xué)創(chuàng)作成就感，激發(fā)對文學(xué)知識的進(jìn)取心，加速提升自身人文素質(zhì)水平。一個人的文學(xué)素養(yǎng)是不能用外物所替代的，教師要做好引導(dǎo)工作，讓學(xué)生能夠自主性學(xué)習(xí)，掌握文學(xué)教育知識。開展課外文學(xué)活動能夠最大化激發(fā)學(xué)生積極性，學(xué)會利用文學(xué)眼光看問題、文學(xué)思想思考事物，文學(xué)頭腦感知美好，從而領(lǐng)悟文學(xué)魅力。所以教師應(yīng)重視學(xué)生實踐能力，積極開展課外文學(xué)活動。

（五）制定素質(zhì)評估制度

制定素質(zhì)評估制度，能夠讓高職院校教師認(rèn)識到文學(xué)教育狀況，及時修改教學(xué)方案，還有助于學(xué)生進(jìn)行自我反省，主動提升人文素質(zhì)。例如，可以采取校內(nèi)、學(xué)院、班級、社會等多方面綜合性素質(zhì)評估手段，吸收全面性意見，得到最真實的評估結(jié)果。根據(jù)素質(zhì)評估結(jié)果，高職院校能夠進(jìn)行一系列改革措施，促進(jìn)文學(xué)教育進(jìn)步發(fā)展。

結(jié)論：

經(jīng)過以上研究表明，高職院校中開展文學(xué)教育對于學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)工作具有重要意義，本文通過講述構(gòu)建文學(xué)教育模式、更新文學(xué)課程方案等措施能夠提高學(xué)校文學(xué)教育水平，強化學(xué)生人文素質(zhì)能力，希望全國高職院校加強文學(xué)教育力度，提高我國教育水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙美慧.高職院校文學(xué)教育與學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)[J].藝術(shù)科技，2019 （01）：278

[2]張鳳.就高職院校文學(xué)教育中人文素質(zhì)的培養(yǎng)分析[J].職業(yè)研究，2015 （11）：176