當(dāng)“漢畫舞研討會”遇見“舞蹈風(fēng)暴”

摘 要：本文從“漢畫舞研討會”遇見“舞蹈風(fēng)暴”后產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)入手，分別從兩者的介紹、不同點(diǎn)、分析原因、提出自己不成熟的見解。以求為宣揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化盡自己的綿薄之力。

關(guān)鍵詞：“漢畫舞”;“舞蹈風(fēng)暴”;對比

一、漢畫舞與“舞蹈風(fēng)暴”介紹

（一）漢畫舞介紹

山東漢畫像產(chǎn)生的年代為西漢中期，東漢中期較為興盛，東漢后期，階級矛盾激化，大規(guī)模的農(nóng)民起義沖擊封建統(tǒng)治，統(tǒng)治階級無力調(diào)用大量的人工和財務(wù)進(jìn)行建造豪華的墓地。今天所發(fā)現(xiàn)的漢畫像石，內(nèi)容十分的豐富，它涵蓋了人們的生活、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、自然風(fēng)景等各個方面。是當(dāng)時漢代封建統(tǒng)治的縮影，是研究漢代社會發(fā)展和歷史變遷十分重要的資料。

（二）“舞蹈風(fēng)暴”

《舞蹈風(fēng)暴》是湖南衛(wèi)視節(jié)目中心推出的中國原創(chuàng)舞蹈電視競技節(jié)目，擔(dān)任節(jié)目“風(fēng)暴見證官”的有國際編舞家沈偉、中央戲劇學(xué)院舞劇系主任沈培藝、舞蹈電視節(jié)目制作人揚(yáng)揚(yáng)以及音樂人劉憲華和青年演員彭昱暢等。《舞蹈風(fēng)暴》通過舞者的舞蹈表演與“風(fēng)暴見證官”的點(diǎn)評，打造舞蹈類綜藝節(jié)目。

二、二者的不同點(diǎn)

（一）漢畫舞研討會相對的“窘境”

2017年，首屆“一帶一路”圖像樂舞重建復(fù)現(xiàn)研討會在山西大同隆重開幕，集學(xué)術(shù)與實地考察為一體，聚焦古代樂舞圖像，探討樂舞文化的整體發(fā)展歷程。同時努力推進(jìn)古代樂舞在地方院校重建和復(fù)現(xiàn)，此會議內(nèi)容包括：1、漢畫樂舞圖像重建和復(fù)現(xiàn)2、石窟、石雕、壁畫樂舞重建復(fù)現(xiàn)3、圖像樂舞文化研究4、圖像中的樂器與聲音等內(nèi)容。此次對樂舞圖像的歷史遺存、重建復(fù)現(xiàn)的實踐以及未來的發(fā)展共同商討，通過此次研討會的思想交流和碰撞，學(xué)者、專家們對圖像樂舞的研究更加深入。

2019年，時隔兩年，第二屆“一帶一路”樂舞圖像重建復(fù)現(xiàn)研討會在山東青年政治學(xué)院隆重召開。本次研討會，相對于第一屆“一帶一路”樂舞圖像重建復(fù)現(xiàn)研討會規(guī)模更宏大、學(xué)者、專家、院校參與更多。此次研討會分為“圖像樂舞現(xiàn)場展示”、主題探討等環(huán)節(jié)和內(nèi)容。北京舞蹈學(xué)院編演《玄武》、山東青年政治學(xué)院《羽人飼鳳》等。專家及學(xué)者圍繞漢畫舞的重建和復(fù)現(xiàn)以及其他地區(qū)壁畫、石窟樂舞圖像的復(fù)現(xiàn)過程、結(jié)果以及遇到的問題進(jìn)行交流分析，并就中國古典舞未來的發(fā)展方向提出了思考。

現(xiàn)研討會也存在幾點(diǎn)問題：1、研討會時由于學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、不可預(yù)見性太多，導(dǎo)致大部分人看不懂、乏味，觀眾更多的關(guān)注了漢畫舞研討會本身以外的東西，PPT的制作精美，圖片漂亮等。

2、大家都了解漢畫舞的創(chuàng)作是根據(jù)在漢畫像、石窟、壁畫上面的造型，加上編導(dǎo)的經(jīng)驗、情感進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)作出來的，同時又面臨的問題是完整的重建復(fù)現(xiàn)，還是進(jìn)行“綜合性的創(chuàng)造”。

（二）“舞蹈風(fēng)暴”的“火爆”

第二屆“一帶一路”樂舞圖像重建復(fù)現(xiàn)研討會舉行的同時，湖南衛(wèi)視舉辦了大型舞蹈創(chuàng)編競技節(jié)目“舞蹈風(fēng)暴”是一檔重建造星秩序定義青年偶像價值的熱血舞蹈綜藝，一種從未出現(xiàn)即將引爆2019的最強(qiáng)舞蹈模式。非常火爆，從未關(guān)注的辦公室同事，也在和我討論昨天晚上誰表現(xiàn)的最棒，今天晚上競技的有誰，津津樂道的談?wù)撝梢娝膫鞑ブ钸h(yuǎn)。

三、分析出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因

（一）傳播媒介

搞舞蹈的人可能都知道漢畫像，但是如果問普通觀眾你們了解漢畫舞嗎？我想90%以上的人回答的應(yīng)該是不知道。“一帶一路”漢畫舞圖像重建復(fù)現(xiàn)的舉行具有重大意義。但是只是局限于中國的部分學(xué)者、專家，以及各大院校前來觀看的學(xué)生。普及方面太窄，作為在各大衛(wèi)視中收視率名列前茅的湖南衛(wèi)視作為“舞蹈風(fēng)暴”的傳播媒介，這是一種天壤之別的傳播手段。

（二）創(chuàng)造過程

漢畫舞的創(chuàng)作過程和自身的積淀是很重要的，舉個最簡單的例子，孫穎老師從事舞蹈55年，其中28年研究漢畫像磚石、20年的北大荒勞動改造讀二十四史、8年在《舞蹈》雜志做古典舞編輯。正是有了這28年的沉淀，他才把漢代舞蹈、唐代舞蹈融合成為“漢代舞”。所以才在64歲時編出《踏歌》，75歲時編出《楚腰》，以及后來的《相和歌》，沒有對歷史的積淀很難進(jìn)行漢畫舞的舞蹈編創(chuàng)。

全國各大院校開設(shè)的芭蕾基訓(xùn)、民族民間舞、現(xiàn)代舞等課程。但是很少有院校專門開設(shè)漢唐舞、敦煌舞，很多人很少接觸，何來編創(chuàng)與傳播。但是“舞蹈風(fēng)暴”中呈現(xiàn)出的作品大部分都是現(xiàn)代舞、當(dāng)代舞、民族民間舞、現(xiàn)代芭蕾。因為這是他們在中專、大學(xué)必修的課程。

（三）審美方面

現(xiàn)在舞蹈的題材大大的增加了，這就要求舞蹈藝術(shù)急需全面的提高，從而更好的滿足觀眾的審美需求。舞蹈的技藝是實現(xiàn)舞蹈藝術(shù)蛻變的關(guān)鍵，隨著技藝性的增加和提高，會給觀眾帶來震撼的效果。“舞蹈風(fēng)暴”緊緊的抓住了這一點(diǎn)，舞蹈的長尾效果應(yīng)要比音樂低得多，所以舞蹈必須在那短短一分半鐘抓住觀眾的亮點(diǎn)存在，因而舞蹈風(fēng)暴使用高光時刻，作為輔助舞蹈、舞者和節(jié)目的宣傳，咋一看顯得很高科技而炫技的表現(xiàn)手法，對觀眾產(chǎn)生視覺沖擊力以至于傳播，是非常討巧并且有效的。

四、改變的方法

（一）二者取其精華、去其糟粕

1、漢畫舞無論是思想、表現(xiàn)意識、還是雕刻題材、制作水平，都堪稱我國古代文化藝術(shù)中的奇葩。從題材來看，內(nèi)容之豐富、布局之簡練、繪畫之生動，每一塊都賦予了生命。具有不朽的藝術(shù)魅力和很高的藝術(shù)價值，我想可以借鑒“舞蹈風(fēng)暴”的形式，可以借助電視、劇院等傳播媒介舉辦高規(guī)格的比賽，讓更多的觀眾去了解去喜歡。在此基礎(chǔ)之上，我想在各大專業(yè)院校開設(shè)漢唐舞這門課程，讓更多的本科、專科的舞蹈專業(yè)的學(xué)生去了解去學(xué)習(xí)，他們才能進(jìn)行更好的教學(xué)、宣傳。

2、“舞蹈風(fēng)暴”中為了博取觀眾的眼球“炫技”的成分多了一點(diǎn)，我想應(yīng)該在舞蹈的時長上增加一點(diǎn)，表現(xiàn)故事情節(jié)的東西再多一點(diǎn)，這樣既能吸引觀眾，傳送有價值的藝術(shù)又能讓舞者有更多展現(xiàn)空間。

（二）增強(qiáng)對傳統(tǒng)的意識、同時也要具有創(chuàng)新的精神

我們要在立足于本民族的基礎(chǔ)上，然后再去談創(chuàng)新，把我們中國上下五千年的傳統(tǒng)文化進(jìn)行推廣。我們要尋找到我們傳統(tǒng)文化根的東西。希望國家、各級政府對以漢畫像石為代表的祖國燦爛的文化增加關(guān)注和支持的力度。

結(jié)語

當(dāng)“漢畫舞研討會”遇見“舞蹈風(fēng)暴”產(chǎn)生的化學(xué)反應(yīng)是我們始料未及的，二者應(yīng)當(dāng)互相吸收、互相借鑒，才能起到講好中國故事、傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，才能更好的起到為人民服務(wù)的效果。

參考文獻(xiàn)

[1]王克芬.《中國舞蹈發(fā)展史》[M].上海人民出版社，2004.

[2]劉建.《漢畫像舞蹈圖像的表達(dá)》[M].民族出版社，2011.12.

作者簡介：

楊枝林（1989-? ）男，漢族，山東臨清人。聊城大學(xué)音樂與舞蹈學(xué)院2017級研究生，研究方向為舞蹈