優(yōu)化民辦高校德育工作途徑的思考與實踐

德育塑造人格與品質(zhì)，智育傳授技能，體育給人體魄和意志力，三者缺一不可。智育不足，難以成事;體育不足，成事困難;德育不足則可能危害社會。早在北宋時期司馬光就曾給出了精辟的論斷：才者，德之資也;德者，才之帥也。可見，德育在一個人的成長過程中是十分重要的。

一、民辦高校德育工作的任務和途徑

社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人是高校人才培養(yǎng)的根本任務，“合格”對專業(yè)技能提出了要求，“可靠”則是對德育的要求。學生綜合素質(zhì)如何，能不能為社會服務，不僅要看他掌握了多少技能，更要看他的德行如何。高等學校德育的任務，是用馬列主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系教育學生堅持社會主義方向，樹立科學的世界觀和正確的人生觀，形成良好的道德品質(zhì)，把學生培養(yǎng)成為促進社會發(fā)展的勞動者和建設(shè)者。民辦高校建校時間普遍不長，歷史文化沉淀不足，教師流動較大，學生在“術(shù)”層面的需求難以得到充分的滿足，這些必然會給德育工作提出更高的要求，帶來更多的挑戰(zhàn)。由此，民辦高校德育工作的核心任務要把握以下四點：一是思想教育，引導學生逐步確立科學的世界觀和人生觀;二是政治教育，民辦高校也是社會主義的大學，必須培養(yǎng)學生樹立堅定正確的政治方向;三是品德教育，培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)和人格修養(yǎng);四是習慣養(yǎng)成教育，糾正學生的不良行為，引導學生端正舉止，養(yǎng)成良好習慣。

德育工作的主要途徑不僅有課堂教學、日常思政教育、三育人，還包括社會實踐、校園文化建設(shè)等。當前，各民辦高校基本上能按照這些途徑開展德育工作，但它們用力不一，甚至有顧此失彼的情況存在，這些都在一定程度上影響了民辦高校德育工作的成效。

二、民辦高校德育工作面臨的困境

隨著科學技術(shù)的快速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)已滲透于政治、經(jīng)濟、文化、社會等各個方面。尤其是在當今的移動互聯(lián)網(wǎng)時代，校園與社會出現(xiàn)了前所未有的頻繁互動，打破了信息自上而下的單向流動，從而致使民辦高校德育工作出現(xiàn)了諸多困境。

（一）德育資源供給主體思維方式的局限

德育工作的效果與德育資源供給主體的思維方式和工作水平密切相關(guān)。長期以來，在計劃性色彩較濃的大背景下，高校中具有政治導向的德育工作尤為明顯，德育工作者難免有計劃思維。對于“誰來教”“怎么教”“教什么”等問題，他們主要依靠教育主管部門的安排，很少發(fā)揮主觀能動性，從而導致德育資源供給難以滿足學生的多元化需求。盡管各民辦高校也做了多方面努力，但自媒體時代的多元文化導致了各種價值觀念相互競爭、彼此擠壓，民辦高校德育工作者主要依賴“等指令、靠組織、要資源”的傳統(tǒng)模式已不能適應時代的變化。他們急需解放思想，革新觀念，深入了解工作對象，根據(jù)國家和社會發(fā)展的需要，從供給側(cè)著手，整合德育資源，應時而動、順勢而為。

（二）網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊帶來全新的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，課堂教學已經(jīng)不是獲取知識技能的唯一平臺，學生可以隨時隨地共享慕課優(yōu)質(zhì)資源;自媒體時代，任何人都可能成為受關(guān)注的中心，可以無所約束地表達情感;大眾創(chuàng)業(yè)、草根創(chuàng)業(yè)的新浪潮讓無數(shù)青年人在職業(yè)發(fā)展方面有了更多機會。由此可見，過去由德育工作者自上而下的單向信息流動已被網(wǎng)絡(luò)阻斷，德育組織的力量越來越弱，要把青年學生聚集在一起都顯得非常困難，更不用說對其進行教育引導。網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜，使很多大學生在面對復雜多變且具有誘惑的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境時茫然不知所措。

（三）現(xiàn)有課程教學的形式過于單一

思想政治理論課依然是高校德育的主渠道，可當前的課程教學形式過于單一，“教師講、學生聽”依然還是主要形式，理論教育與實踐體驗有些脫節(jié)。盡管有些教師創(chuàng)新了教學方法，以講授+討論、舞臺劇等形式呈現(xiàn)課堂，并取得了比較好的效果，但這些做法畢竟是不成體系的。即便是創(chuàng)新了演繹方式的課堂，也終究沒有擺脫“紙上得來終覺淺”的困境，無論是對學生進行思想教育、政治教育還是品德教育，均離不開實踐，泛泛的說教難以產(chǎn)生好的效果。

三、對民辦高校優(yōu)化德育工作途徑的思考

民辦高校唯有不斷優(yōu)化德育工作的途徑，方可在復雜的環(huán)境下提升德育工作的成效。可優(yōu)化的途徑很多，在此重點討論加強校園文化建設(shè)、開展網(wǎng)絡(luò)思政教育、增強實踐體驗教育等三方面的問題。

（一）進一步豐富校園文化的亞文化系統(tǒng)

校園文化具有引領(lǐng)功能、規(guī)范功能和激勵功能。其一，校園文化是一種氛圍，學生在這種氛圍中會受到熏陶，良好的氛圍無形中可以引領(lǐng)學生健康成長。其二，校園文化通過制度設(shè)計給學生傳遞了行為模式。什么是值得贊揚的，是要鼓勵的，什么是禁止的，是會遭到否定性評價的，這些都以獎懲的直觀后果來促使學生進行甄別、選擇、承擔，從而規(guī)范學生的行為。反復的選擇和承擔會讓學生把各種失范行為規(guī)范到社會普遍認可的模式上來。其三，校園文化給學生樹立了很多榜樣。榜樣人物的先進事跡、優(yōu)秀品質(zhì)，可以激勵和引導學生正確處理奉獻與索取、理想與現(xiàn)實、個人與集體之間的關(guān)系，激發(fā)學生的潛能，為學生提供源源不斷的前行動力。除了有整體的文化氛圍外，高校還要進一步打造一些有特色的、有針對性的亞文化系統(tǒng)，如傳統(tǒng)文化、榜樣文化、創(chuàng)業(yè)文化等，這些亞文化系統(tǒng)可以使學生更有可觸碰感，因為它們更具體，更容易為學生所感知和接受。

（二）建立具有獨特標識的大型網(wǎng)絡(luò)平臺

大學生的注意力在哪里，他們的主要精力放在哪里，德育工作的重心就要轉(zhuǎn)移到哪里。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新媒體的運用正在改變?nèi)藗兊膶W習方式、交流方式和思維方式，“數(shù)字化生存”已經(jīng)成為大學生新的生活方式。就網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育而言，就是要把握青年大學生的動向，掌握青年大學生的思想動態(tài)，不少高校通過貼吧、論壇及各類社交網(wǎng)站加強與學生的互動交流，力求掌握學生的網(wǎng)絡(luò)動態(tài)，但效果總不盡如人意。民辦高校尤其要注重網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)，要把校園網(wǎng)建成有吸引力、有說服力、覆蓋面廣的主流網(wǎng)站，辦好兩微一端，把學生吸引到預設(shè)的網(wǎng)絡(luò)平臺上來，然后施以潛移默化的教育。AE4B1013-AD7D-4093-8FD2-D558AC00BF63

（三）在實踐體驗中提高學生的綜合素質(zhì)

加強高校實踐教學、軍事訓練、社會實踐活動為主要形式的實踐育人工作，把社會主義核心價值觀貫穿于教育全過程，是提高高等教育質(zhì)量的必然要求。不論多么精彩的課堂講授，也只是知識的傳遞。如何將知識轉(zhuǎn)化為能力與智慧，或者說一個人的德行，必定要靠實踐。民辦高校要不斷提高實踐教學的比重，認真落實軍事訓練計劃，通過開展綜合社會調(diào)查周、生產(chǎn)勞動、志愿公益服務、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和勤工助學等形式多樣的活動發(fā)揮社會實踐的育人功能。

四、武生院加強德育工作的實踐探索

武生院以延安精神辦學，以錢學森精神育人，一直注重德育工作，關(guān)注學生的成長成人。近年來，學校通過實踐探索，建設(shè)了極具特色的校園文化，打造了易班網(wǎng)絡(luò)平臺，構(gòu)建了輔導員—思政課教師一體化育人模式，形成了豐富的實踐育人體系，有效地提高了德育工作的成效。

（一）極具特色的校園文化造就了良好的德育環(huán)境

正如把一塊白布放進染缸必“出彩”一樣，學生長期置身于集紅色文化、傳統(tǒng)文化、榜樣文化、學術(shù)文化、景觀文化和創(chuàng)業(yè)文化于一體的德育環(huán)境中，必會受到潛移默化的良好熏陶。

一是紅色文化。武生院始終堅持社會主義辦學方向，著力推進人才培養(yǎng)和地方經(jīng)濟建設(shè)。學校黨委重視紅色文化的傳播與弘揚，理論學習常態(tài)化，不斷深化理想信念教育，用中國特色社會主義理論體系武裝青年師生。學校黨委還大力開展黨員實踐教育活動，定期組織師生黨員深入革命老區(qū)開展調(diào)研，從而使他們堅持中國特色社會主義道路，感悟中國特色社會主義制度，踐行社會主義核心價值觀。基層組織建設(shè)富有成效，黨員流動站、黨員服務中心、紅色元素俱樂部等一批基層黨建品牌項目不斷涌現(xiàn)。

二是傳統(tǒng)文化。培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學校以荊楚大地上的先賢名流為核心，建設(shè)了楚風園、求索書院，每年組織新生開展游園參觀活動，學生置身其中就能感受傳統(tǒng)文化的洗禮。國學館里琴棋書畫一應俱全。學校通過開設(shè)國學經(jīng)典選修課程，使學生在濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中陶冶情操，提升氣質(zhì)修養(yǎng)。

三是榜樣文化。學校建有錢學森紀念館，將錢學森作為武生院的榜樣之一，為師生樹立了一個偉大的目標。學校通過選樹、培育、宣傳優(yōu)秀師生代表，先后涌現(xiàn)出一大批先進典型。目前，學校既有大師的精神指引，又有觸手可及的鞭策。

四是學術(shù)文化。學術(shù)是一所大學的生命，不學就會無術(shù)。學校通過各種途徑打造學術(shù)文化，每年均有學生在大學生生物實驗技能競賽、大學生化學實驗技能競賽、外語翻譯大賽等各級各類學科賽事中獲獎。自然科學基金項目總量居全國民辦高校之首，一批學生積極參與導師的課題項目組，優(yōu)秀學士學位論文總量居全省同類高校前列。

五是景觀文化。江南水鄉(xiāng)學生公寓群是集聚江南地域特色的文化博覽園。學生置身其中，既能看到小橋流水，也能看到皖南贛北的徽派建筑;既可感受都市的繁華之美，也可感受美麗鄉(xiāng)村的寧靜。除此以外，校園長城、林空生態(tài)走廊等極具特色的景觀文化可對學生產(chǎn)生潤物無聲的熏陶。

六是創(chuàng)業(yè)文化。象牙塔是美麗的、也是浪漫的，可就業(yè)的競爭終究是殘酷的，學生畢業(yè)走出校門還得靠真本領(lǐng)。學校成立創(chuàng)業(yè)學院，培育創(chuàng)客種苗，建設(shè)眾創(chuàng)空間，為畢業(yè)生搭建了平臺，鼓勵學生開展體驗式創(chuàng)業(yè)實踐，讓他們在失敗與挫折中不斷成長。學校還定期開展長河—金秋杯和長河—陽春杯創(chuàng)業(yè)大賽，通過各種途徑培養(yǎng)學子們的工匠精神。一大批學子脫穎而出，從武生院起航，成就精彩人生。

（二）超大新媒體易班網(wǎng)搭建德育工作新平臺

武生院不斷探索育人新途徑，將網(wǎng)絡(luò)思政教育與傳統(tǒng)思政教育并舉，育人格局不斷優(yōu)化。2015年，學校在湖北省內(nèi)率先引進并大力推進易班建設(shè)，搭建學生事務管理和師生交流互動新平臺，開展網(wǎng)絡(luò)思政教育，有效引導學生思想動態(tài)和校園輿論，努力將易班建設(shè)成為和諧、健康、向上并深受大學生歡迎的網(wǎng)絡(luò)互動社區(qū)。

學校易班發(fā)展中心積極探索易班平臺與校園文化活動結(jié)合的方式與路徑，將線上網(wǎng)絡(luò)文化與線下活動體驗相結(jié)合，一批受學生歡迎的易班主題活動應運而生。體育系“體育文化藝術(shù)節(jié)”、生科院“十佳班級評選”、校團委“微視頻競賽”等校園文化活動紛紛進駐易班，吸引了廣大師生的積極參與。各院系還利用易班平臺開展畢業(yè)季系列教育活動，如食品工程系的“易起送祝福”易班征文活動、建筑工程學院的“關(guān)于那年，我們即將畢業(yè)”易班社區(qū)話題互動等活動受到學生熱捧，使思政教育潤物無聲。

學校各級易班平臺推出了“時事我觀點”“超哥有話說”等思想教育品牌欄目，發(fā)起了“百日行動”話題，推出了“三分鐘新聞早餐”熱點資訊欄目，對大學生開展理想信念教育、愛國主義教育、公民道德教育。學校還通過學生黨員之家機構(gòu)群開展黨員教育活動，拓寬了學生黨員的學習渠道，提升育人實效。

（三）構(gòu)建輔導員—思政課教師一體化育人模式

學校嚴把輔導員入口關(guān)，以輔導員和思政課教師的雙重標準進行考核。院系設(shè)立德育教研室，思政課部定期對輔導員開展業(yè)務培訓，以確保輔導員能夠承擔好思政課的教學工作。輔導員—思政課教師一體化育人模式在一定程度上緩解了教書、育人“兩張皮”的問題，也有助于教師更好地將學生身邊的鮮活案例搬到課堂，以“講授+小組討論”的方式使思政課堂成為德育交流平臺。此外，該模式有助于政工隊伍的持續(xù)發(fā)展，開辟了輔導員專業(yè)化、職業(yè)化培養(yǎng)新路徑，為民辦高校輔導員的晉升發(fā)展提供了良好平臺，提高了德育供給主體的綜合能力。

（四）豐富的社會實踐活動鞏固德育工作成效

武生院通過拓展載體，開展形式多樣的社會實踐活動，建立志愿服務、綜合實踐和公益勞動相結(jié)合的體驗式德育新模式，引導廣大學生融入社會、深入基層、踐行社會主義核心價值觀，不斷提高學生的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。

多年來，學校高度重視實踐育人，構(gòu)建了“三三”工作體系，確保社會實踐活動落地生根。AE4B1013-AD7D-4093-8FD2-D558AC00BF63

一是三入。學校將社會實踐寫入人才培養(yǎng)方案，列入教學計劃，學生參與社會實踐的“收益”存入學分銀行。

二是三項特色活動。其一，以“楊子威獻血捐髓志愿服務隊”和“一縷陽光愛心社”為代表的團隊廣泛開展志愿服務活動;其二，每年寒暑假均開展以“四個一工程”為主體的綜合實踐周活動;其三，學生公益勞動和校園巡邏已為常態(tài)。

三是三個保障。學校針對社會實踐專門設(shè)立躬行學子獎學金，鼓勵學生以創(chuàng)業(yè)團隊的形式開展勤工儉學，在組織機構(gòu)、激勵機制和經(jīng)費投入三方面形成了強有力的保障體系。

大批學生參與校園公益勞動和安全巡邏，推動了生態(tài)園林校園和平安校園建設(shè)，學生以“勤工儉學+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的方式深入餐廳、教學樓、學生公寓開展實踐活動已蔚然成風。“一縷陽光愛心社”負責人駱群曙獲評全國大中專學生“三下鄉(xiāng)”社會實踐優(yōu)秀個人。在大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新的時代背景下，武生院正在譜寫創(chuàng)業(yè)實踐的新篇章。

[基金項目：本文系武漢生物工程學院2018年度黨建研究課題“民辦高校學生黨員實踐教育體系研究”（項目編號：2018DS03）的階段性成果。]

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責任編輯?朱守鋰AE4B1013-AD7D-4093-8FD2-D558AC00BF63