論微電影詮釋北京西山紅色文化的教育實踐性

摘 要：總書記在黨的十九大報告中指出要善于運用互聯網技術和信息化手段開展工作。新時代時期，高校應緊跟時代發展的腳步，充分發揮新媒體的優勢，為學生提供更多的紅色文化教育資源及實踐活動，讓大家為北京西山永定河紅色文化帶的保護、建設、發展做出自己的思考，以新媒體傳播手段促進當地文旅融合，挖掘北京西山的文化資源并發揮其教育價值，讓當代大學生接受正面的愛國主義教育，樹立文化自信。

關鍵詞：微電影;北京西山;紅色;教育

新時代需要紅色文化的精神滋養，紅色文化是中國共產黨領導的新民主主義革命文化，紅色文化遺跡蘊含著珍貴的歷史資源，承載著民族的文化自信。總書記在黨的十九大報告中指出：文化自信是一個國家、一個民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量。從文化自信的角度出發，發展建設紅色文化遺跡，不僅要重視對其進行保護，更要傳承和弘揚紅色歷史遺跡特有的文化精神。

北京西山永定河文化帶是歷史文化名城北京的“三個文化帶”之一，是我國重要的紅色文化遺跡。追溯歷史發展的脈絡，西山永定河文化帶史稱“神京右臂”，是北京文明誕生和發展的搖籃。西山永定河文化帶有各類文化遺存，紅色文化遺跡資源極為豐富。其中，西山的大致范圍初步界定為：從昌平區南口的關溝一直向南抵達房山區拒馬河畔，綿延昌平、海淀、門頭溝、石景山、豐臺、房山等區域的淺山區和近山區。海淀、門頭溝、房山均是北京市文化遺產、歷史遺跡眾多，是我國的文物大區，它既包含了以“三山五園”為代表的皇家園林文化，以潭柘寺、大覺寺為代表的宗教文化，也有著以貝家花園為代表的中外交流文化，以清華大學、燕京大學為代表的近現代教育文化，以霞云嶺、挺進軍司令部、雙清別墅為代表的紅色文化等。北京西山文化帶不僅記錄著中國古代文明的發展變遷，也見證了中國近代新民主主義革命的斗爭和勝利，體現了中華民族以愛國主義為核心的艱苦奮斗、自強不息的民族精神，有著重要的教育意義。

進入新時代，通過新技術、新媒介的宣傳，紅色文化才能更好地展現自身的精神力量，發揮自身的功能作用。在新媒體時代，微電影已經成為非常流行的影像形式。以微電影的形式宣傳紅色文化遺跡，有助于我們更細微、更深入地研究其文化價值，塑造獨特的文化形象，從而將紅色文化內蘊人、物、事、魂，唯有將人、物、事展現好，全面、立體、豐富、系統地展現一座城市的文化遺跡和人文底蘊。

使紅色文化與時代合拍，符合大眾心理訴求，才能更好地用紅色文化之魂滋養大眾。因此，在新時代需要充分利用多種手段、多元化媒介在社會上普及西山文化帶的文化內涵，使歷史文化遺產在新的時代綻放光彩并演繹新價值，從而推進紅色文化教育，促進文旅融合，使大眾樹立文化自信。

一、微電影詮釋北京西山紅色文化的教育實踐

傳揚記憶、不斷創新是發揮文化功能、傳承民族精神的重要手段。在大數據時代，網絡、自媒體和各類終端應當成為弘揚紅色文化、宣傳歷史遺跡的重要媒介和載體。

（一）宣傳力較大

微電影是微視頻的一種重要類型，以具象化的視聽語言和文化符號作為藝術呈現的手段。微電影可以跨越不同語言、文明的差異，是跨文化交流的便捷傳播方式。微電影容易被大眾接受，和傳統影視相那個比較，微電影題材更加豐富，影視素材拼接更加靈活，藝術性更低但傳播力較強。微電影制作成本相對較低，發布限制較少，且能夠廣泛發布在網絡及各種社交媒體上，傳播速度快，范圍廣。

對于高校師生和中小學教育隊伍而言，自制北京西山紅色文化微電影操作性高，作品能便捷發布在學校公眾號、校園網站、新媒體移動及客戶端等，宣傳力度大。短小的微電影，以北京西山永定河文化帶為講述對象，用新穎的短篇幅形式進行宣傳推廣，使紅色文化的內涵能夠充分體現。微電影時間較短，符合當代碎生活節奏快、習慣進行“碎片化”閱讀的學生們。同時，微電影趣味較高，容易吸引學生觀看，從而進行紅色文化思想的宣傳。

（二）直觀有創意

微電影可以通過優秀的設計創意，全面、清晰地再現文化遺產和紅色文化遺跡，讓大眾能立體、全方位地感知其中蘊含的民族精神和紅色文化。當紅色文化遺跡通過一種內在邏輯，以微電影的形式重新組合在一起時，它所呈現的影像內容更加直觀、豐富、立體、有趣，這是藝術的再創造，讓文化遺跡如同多棱鏡一般地展現出歷史全貌。

在高校，大學生作為文化素養教高的人群，具有前瞻性思想和創造力，在校園進行微電影創作，學生們將會融入新時代的思想，將新鮮血液注入到紅色文化中，創作出新穎、有趣、容易被大眾所接受的短視頻。由于微電影的素材拼接更加自由、轉場、蒙太奇的影視手法也能更靈活地運用，因此，高校的師生能更好地實現紅色文化和思政教育的結合，透過具有創意的情節設計和剪輯技術實現紅色文化遺跡精神內涵的具象化呈現。這既能傳揚歷史，也能傳播思想，實現紅色文化在校園的教育實踐。

（三）簡單易操作

微電影不同于傳統影視作品的創作，它的創作成本低、制作周期靈活、時長較短，發布門檻低，其主要的傳播媒介是發布在互聯網、視頻資源交互平臺等網絡空間上。對于大學生而言，微電影拍攝難度低，可操作性高，大家利用校園資源、項目經費和網絡平臺就能完成微電影的拍攝和發布。并且，微視頻傳播范圍廣，能夠滿足大眾的需求。微電影可以通過校園公眾號、網站等網絡空間傳播，且受眾不需要付費便可觀看，北京西山紅色文化微電影便可得到較好的宣傳效果。

（四）紅色思想浸潤，樹立文化自信

將紅色文化資源的宣傳和數字影像相結合，能夠實現紅色文化和教育實踐的互利共贏、精準結合。微電影創作對于紅色文化帶的價值挖掘有著重要意義，將紅色文化的抽象內涵轉化為具象的影視呈現，能夠更好地展現出北京西山背后所蘊含的文化深度和價值內涵，從而擴大北京西山永定河文化帶的知名度和影響力，實現文旅融合和高校思政建設;讓中華優秀傳統文化走入課堂，使學生們能浸潤在紅色文化的環境中，樹立愛國意識和文化自信。借助新媒體影像手段呈現具有歷史滄桑感和文明印跡的紅色文化遺跡時，寫實的影像和富有創意的剪輯能通過獨特的鏡頭還原紅色文化帶承載的豐厚歷史和民族精神，體現中華兒女對祖國的歸屬感和認同感。

二、微電影詮釋北京西山紅色文化的教育效果

在新時代，微電影的運用和推廣越來越廣泛，而當代大學生作為經常使用網絡的社會群體，也深深收到微電影的影響。他們不僅是微電影的創作者、發布者，同時亦是短視頻作品的接受者。大學生們通過觀看有關北京西山永定河文化帶的微電影，能夠樹立熱愛祖國、艱苦奮斗的文化信念。

（一）理論和實踐相結合，學以致用

微電影時長較短、制作難度低，強調創意。大學生自己創作、拍攝、發布微電影，既能提升自己的策劃、拍攝、宣傳等專業能力，同時也能借助短視頻媒介作為自己發聲的重要途徑，在創作過程中重新審視自己的價值，樹立遠大理想。大學生自主創作微電影，是理論與實踐良好融合的表現，在實際操作中，他們能做到學以致用，提升自己的專業技能，為之后建設祖國奠定下良好的基礎。

（二）實現學科交叉，培養創新意識

微電影的創作需要團體的配合，拍攝微電影的學生團隊通常來自不同專業，各個專業的同學相互配合，實現了學科交叉和跨學科合作。在拍攝北京西山紅色文化微電影的過程中，新聞專業及人文學科的同學能充分運用自己的理論知識策劃微電影的故事內容、發揮創新意識，從而在大學的思政教育中發掘紅色文化的內涵與價值。另外，在拍攝時，新聞及信息科技專業的同學能切實提升自己的攝影攝像、剪輯、網絡宣傳能力，在實踐進程中提升自己的專業素養。此外，旅游及文化產業專業的同學也能在取景、考察拍攝地時思考文旅融合的現狀，考慮如何實現紅色文化遺跡的文旅融合和品牌打造，從而提升北京西山永定河文化帶的知名度和影響力。

（三）豐富思政課堂形式，加強愛國主義教育

微電影給思想政治教育帶來了良好機遇，微電影豐富了思想政治教育的手段，拉近了高校教育者和受教育者的距離，在一定程度上消解了思政工作者的“知識權威”，讓學生能更加自由、自主地接受紅色文化和愛國主義的教育。在新媒體背景下，高校發展思政教育必須要利用好新媒介，走創新和科學的道路。通過拍攝、宣傳北京西山紅色文化主題的微電影，高校可以較好地進行習近平新時代中國特色社會主義思想教育、社會主義核心價值觀教育、中國夢宣傳、教育愛國主義教育等思想的教育和宣傳，激發學生的愛國熱忱，強化他們的愛國主義意識，讓當代大學生樹立文化自信。

三、如何更好地用微電影詮釋北京西山紅色文化

將新媒體技術運用于思想政治教育中，建構適應新媒體時代新要求的思想政治教育內容、方法、載體、機制體系，是推進新媒體時代思想政治教育創新的必然要求和迫切需要。因此，我國要更好地發展傳承北京西山永定河文化帶，結合新媒體的傳播手段和先進的網絡技術是必要的途徑。

（一）教師隊伍提升科研能力，大學發展思政課堂

新時代思想政治教育面臨著很復雜的局面，學生追求思想的解放、個性的獨特、行為的自由。同時，在大數據時代，學生會接觸到各種思想文化，但由于思想還未完全成熟，他們可能接受一些不良思想，如拜金主義、享樂主義，極端的個人主義等，甚至可能被不法分子所利用。網絡是一把雙刃劍，新媒體在信息傳播中扮演著越來越重要的角色。高校完善、發展思政教育，需要進行教育方式的變革、創新，從而對學生進行正確、積極的思想引導。

作為課堂引導者的教師，應該不斷提升自己的學術水平，關注國際社會的最新動態、把我國最新的思想主張融入課堂，結合新的時代背景更新上課內容。同時，高校在發展思政課堂時，要充分結合新媒體手段，不能一貫地運用陳舊的上課方法。這也要求高校的教師與時俱進，不斷更新自己的授課方式，利用多元化的手段、媒介進行教學。例如，教師可成立專門的公眾號，對北京西山紅色文化遺跡的發展動態進行更新，讓學生能持續性地關注北京西山地區紅色文化的發展狀況、文旅融合情況，并對其未來的發展進行一些思考、研究，提出一些新的建議。此外，教師可指導、組織學生隊伍拍攝相關微電影，融入新創意，反映北京西山的重要歷史地位，展現它蘊含的民族精神和文化價值，對學生進行愛國主義教育。

（二）建立第二課堂，舉辦相關活動

校園在進行理論教育的同時，也應該組織更多的課外活動、提供一些有支持的項目課題，讓學生能積極參與其中，將實踐和理論相結合。例如，校園可建立相關社團，學生可設立專門的公眾號，不斷更新動態，上傳新的微電影和圖文推送。另外，校園可開設相關的比賽，吸引大家參與其中，積極地研究北京西山紅色遺跡的保護發展狀況、文旅融合情況、思想教育狀況，從而在探究中不斷挖掘北京西山的紅色文化價值和民族精神。

此外，校園可組織學生到北京西山進行參觀，讓學生在當地進行考察、游覽，收集當地的紅色文化資料、參觀當地的博物館及歷史革命遺跡、關注當地的旅游狀況、文創發展。同時，校園也可舉辦相關的學術研討會、講座及專題展覽，向學生提供北京西山文化的最新發展動態，給大家進行專業的理論知識指導，從而讓學生關注、了解北京西山永定河文化帶的歷史文化價值、旅游、教育資源，樹立文化自信。校園也能在傳播紅色文化的同時樹德立人，培養優秀的社會主義接班人。

（三）利用新媒體、新媒介宣傳

高校需要為學生營造良好的網絡環境，保持思想政治教育的穩步發展。高校教師應關注學生的思想動態，指導學生正確地運用網絡資源，降低新媒體中負面信息對學生的影響。另外，校園可設置官網、微博，更新北京西山永定河紅色文化帶的發展狀況，同時建立網絡的反饋互動機制，為學生提供良好的輿論引導。

四、結語

新時代時期，高校應緊跟時代發展的腳步，充分發揮新媒體的優勢，減輕網絡負面信息對學生的不良影響，及時開展學生思想政治教育。同時，校園應該為學生提供更多的紅色文化教育資源及實踐活動，讓大家能做到理論和實踐相結合，做到學以致用，充分發揮自己的專業優勢，為北京西山永定河紅色文化帶的保護、建設、發展做出自己的思考，提出建議，通過拍攝、發布微電影等方式提升北京西山的知名度、打造當地品牌文化，促進當地文旅融合的發展，充分利用好北京西山的教育資源，讓當代大學生接受正面的愛國主義教育，樹立文化自信。

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作者簡介：

楊佳妮（1998-），女，布依族，云南昆明人，北京聯合大學應用文理學院在讀本科生，主要研究方向為漢語語言文學、音樂學。

通訊作者：李娜（1976--），女，漢，貴州貴陽人，副教授，碩士研究生，主要研究方向為思想政治教育。