試論高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合

余敦川

摘? 要：傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的歷史文化瑰寶，它涵蓋了中國(guó)歷史的發(fā)展演變進(jìn)程，是中華民族精神的傳承載體。高中語(yǔ)文教學(xué)旨在教給學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)的前提下提高其文化素養(yǎng)和道德品質(zhì)，但是就當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，教師卻把過(guò)多的時(shí)間和精力放到了理論教學(xué)上，導(dǎo)致中國(guó)傳統(tǒng)文化被處在忽視的狀態(tài)上，不利于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。而這種做法也忽視了語(yǔ)文教學(xué)更深層次的內(nèi)涵。本文筆者就高中語(yǔ)文教學(xué)和傳統(tǒng)文化的關(guān)系進(jìn)行了如下闡釋?zhuān)Ｍ麑?duì)促進(jìn)兩者的有效融合有所幫助。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;教學(xué);傳統(tǒng)文化;契合

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度正在不斷提高。傳統(tǒng)文化重點(diǎn)側(cè)重于思想教育和人文修養(yǎng)，它提倡人與社會(huì)的和諧發(fā)展。每個(gè)歷史時(shí)期的文化都具有鮮明的時(shí)代背景和思想特征，其是在與現(xiàn)代文明發(fā)生碰撞后，經(jīng)過(guò)“取其精華，去其糟粕”的過(guò)程才留存至今的。任何事物的發(fā)展都需要是社會(huì)大環(huán)境相適應(yīng)，傳統(tǒng)文化亦是如此，因此教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)要辯證、客觀的看待傳統(tǒng)文化，使其發(fā)揮出最大作用。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相契合的基本內(nèi)涵

高中語(yǔ)文課本中涉及到了諸多的傳統(tǒng)文化教育素材，像如文言文、古詩(shī)文、散文和詩(shī)歌等。教師在如果僅從字面意思去講解古詩(shī)文、詩(shī)歌等，就會(huì)顯得過(guò)于片面，且無(wú)法很好地傳遞出作者所要表達(dá)的意義。因此為了幫助學(xué)生們更好的理解傳統(tǒng)文化，教師要為學(xué)生們營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，將其帶入到創(chuàng)作情境中去。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)作中飽含著作者無(wú)數(shù)的心血和情感，也涉及到了作者的年代背景和思想文化等，只有讓學(xué)生真正體會(huì)到作者的寫(xiě)作的意境和心情，才能幫助其更好的理解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

將高中語(yǔ)文教學(xué)和傳統(tǒng)文化向契合不僅僅是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，還能幫助學(xué)生們更好的理解傳統(tǒng)文化，使其能夠承擔(dān)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重?fù)?dān)。在與傳統(tǒng)文化接觸的過(guò)程中，學(xué)生們會(huì)潛移默化的受到影響，從而樹(shù)立正確的思想觀念，不斷修正個(gè)人行為，因此將語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化相契合是非常有必要的。

二、當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的現(xiàn)狀分析

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)文化也被賦予了諸多全新的意義，而作為傳播傳統(tǒng)文化的途徑——語(yǔ)文教育也面臨著同樣的情況。從狹義角度來(lái)講語(yǔ)文教學(xué)就是對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)并讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文考試，而從深層角度來(lái)講語(yǔ)文教學(xué)就是為了育人，培養(yǎng)學(xué)生的思想道德觀念和人文精神。但是從當(dāng)前我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)來(lái)看傳統(tǒng)文化教學(xué)沒(méi)有得到人們的重視，使得其在發(fā)展和傳承過(guò)程中備受限制。

當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)中也存在一定的局限性，像如教師對(duì)于傳統(tǒng)文化的教學(xué)形式過(guò)于呆板，僅僅只是停留在文字解析、句意解讀的層面，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入學(xué)習(xí)。此外，因?yàn)榻處煂⒖荚嚦煽?jī)放在了語(yǔ)文教學(xué)的首要位置，“傳統(tǒng)文化”也因此而成為了應(yīng)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)、通過(guò)語(yǔ)文考試的工具，這也是造成學(xué)生們“機(jī)械性學(xué)習(xí)”的主要原因，不僅影響著學(xué)生的全面發(fā)展，更背離了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的初衷。

三、高中語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合的途徑

1.明確教學(xué)目標(biāo)，合理規(guī)劃教學(xué)內(nèi)容

要想將高中語(yǔ)文教學(xué)和傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合在一起，需要教師提高思想認(rèn)識(shí)，從教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)出發(fā)，有針對(duì)性的開(kāi)展相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)。首先教師要對(duì)充分了解教學(xué)內(nèi)容，在與教學(xué)內(nèi)容相協(xié)調(diào)且不影響教學(xué)進(jìn)度的基礎(chǔ)上將兩者銜接起來(lái)。其次教師在進(jìn)行課程設(shè)置時(shí)要從實(shí)際情況出發(fā)，考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和心理需求，既要強(qiáng)化學(xué)生理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，又要豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。

2.創(chuàng)新教學(xué)形式，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師”，只有充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，才能更好的激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使其自覺(jué)沉浸在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)之中。為了使高中語(yǔ)文教學(xué)和傳統(tǒng)文化相契合，教師要出創(chuàng)新教學(xué)形式，深化教學(xué)理念，可借助多媒體等移動(dòng)設(shè)備以圖片、視頻的形式對(duì)教學(xué)內(nèi)容加以展示，也可以向?qū)W生們推薦微課等線上學(xué)習(xí)平臺(tái)，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)資源，為學(xué)生們營(yíng)造一個(gè)輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。

3.拓展學(xué)生的閱讀范圍

拓展學(xué)生的閱讀范圍對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)具有重要意義，它能夠讓學(xué)生從多角度去了解和看待我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。高中階段的學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)方式相對(duì)單一，多是通過(guò)課本、練習(xí)題的方式來(lái)加以獲得，對(duì)于課外知識(shí)的了解可謂是“少之又少”。因此我們要從源頭上打破這一局面，為學(xué)生創(chuàng)造更多的獲取途徑，像如書(shū)籍借閱、電子圖書(shū)等形式，從而拓展學(xué)生的閱讀范圍，使其在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠逐漸形成學(xué)科思維，更深層次的去理解傳統(tǒng)文化的含義。

四、總結(jié)

實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合有利于促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中既能學(xué)到豐富的理論知識(shí)，還能體會(huì)到中華民族歷史文化的厚重感，有利于增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感。因此教師要從語(yǔ)文教學(xué)的角度出發(fā)，將傳統(tǒng)文化引導(dǎo)到語(yǔ)文課堂之中，不斷豐富課堂形式，創(chuàng)新教學(xué)理念，帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文化的真正魅力。本文筆者結(jié)合個(gè)人實(shí)際經(jīng)驗(yàn)對(duì)此類(lèi)問(wèn)題進(jìn)行了總結(jié)，旨在對(duì)相關(guān)問(wèn)題的解決有所幫助。

參考文獻(xiàn)

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