“互聯網+”背景下山西傳統藝術侯馬皮影 非遺文化的傳承與發展研究

李碩 黃堃 胡傅強

摘? 要：在“互聯網+”時代浪潮下，各行各業都改變了原有的運行模式，從而展現出新業態。如何才能科學有效地保護、傳承與發展山西侯馬皮影非物質文化遺產，實現互聯網與傳統文化產業相互融合，符合當代人們的審美和娛樂方式，切實將山西侯馬皮影非物質文化遺產的藝術價值永續傳承，是侯馬皮影保護傳承中的新的課題。從構建“互聯網+”的數據庫、教育、文創產品、文化藝術產業基地及營銷五個方面，能夠更好地探討“互聯網+”視野下山西侯馬皮影非物質文化遺產保護、傳承與發展的新思路。

關鍵詞：“互聯網+”;數字化;侯馬皮影戲;文化傳承

基金項目：本文系2018年度山西省藝術科學規劃課題“‘互聯網+’模式下山西傳統藝術侯馬皮影文化產品服務系統設計方法協同創新研究”（2018G16）階段性研究成果。

隨著網絡科技的迅速發展，互聯網、云計算、大數據等現代信息技術開始廣泛應用，并深刻影響著現代人的方方面面，給人們的生產生活帶來巨大的變革。在“互聯網+”的浪潮下，各行各業都在積極構想加速推進與互聯網的深度融合，把握“互聯網+”這一重要歷史發展機遇。“互聯網+”廣闊的發展前景，為非物質文化遺產的保護、傳承和發展的帶來了新契機。運用“互聯網+”模式，將傳統地域文化產業創新升級，發揮出傳統文化對經濟發展的促進作用，實現非物質文化遺產的創新發展和永續傳承。如何科學有效地保護、傳承和發展山西侯馬皮影非物質文化遺產，實現互聯網與傳統文化產業相互融合，迎合大眾的審美需求和娛樂方式，是我們此次研究的重點。

一、山西侯馬皮影

非物質文化遺產的傳承與發展現狀

皮影戲又稱燈影戲，是中國最古老的戲劇形式之一，誕生于2000年前的長安，成熟于唐宋時期。山西皮影從清代時開始興起，分為南北兩種派別：北部即晉中皮影，主要分布在孝義、廣靈、靈丘等地;南部即晉南皮影，主要分布在侯馬、臨汾、運城等地。南北兩派風格各具特色：晉中皮影的整體造型較為粗獷，色彩豐富而艷麗;晉南皮影的整體造型相對小巧精細，顏色簡潔而亮麗。

山西省侯馬市古時稱為“新田”，曾是春秋時期晉國晚期的國都。在這塊厚重的黃土地上，蘊藏了大量的歷史文化遺產，其中侯馬皮影便是當地傳統文化的典型代表，并入選山西省第一批非物質文化遺產名錄。山西侯馬皮影，屬于典型的南派風格，皮影制作的主要材質是牛皮和驢皮，雕刻工藝玲瓏秀氣，繪制精美（如圖1）。皮影戲的曲目內容多取自于經典故事、晉國傳說和民俗生活等。皮影戲憑借其精湛的表演技藝與精美的皮影制作，不僅豐富了當地的民俗活動和娛樂生活，也促進了皮影藝術的發展。

山西侯馬皮影起源于清代，由于侯馬市與陜西的華陰縣、華縣在地域、文化、語言和風俗習慣等方面有著許多相似之處，陜西的碗碗腔逐漸傳入了侯馬，再經過當地進一步的發展，深受民間百姓們的熱愛，并廣為流傳。到清末民初，山西侯馬皮影的發展盛況空前，村村競相演出，熱鬧非凡。在抗日戰爭時期，戰亂頻繁、民不聊生，皮影戲的演出活動基本停滯，山西侯馬皮影遭遇了第一次重創。新中國成立前夕，山西侯馬皮影開始慢慢復蘇，當地民眾又漸漸開始了皮影戲的演藝活動。新中國成立后，山西侯馬皮影也迎來了二次繁榮。為積極貫徹國家文藝發展的方針，山西省政府在全省各地舉辦起各種豐富多彩的民間藝術活動，曾經在戰爭時期消失的民間藝術也再次得到了發展。至此之后，隨著社會的不斷發展和進步和人們生活水平的不斷提高，各種電影、電視節目和網絡媒體層出不窮，使得大眾的娛樂生活變得更加豐富多彩，皮影這一傳統民間藝術也處于殘喘求生的境地。雖然在今天依然還有一些老藝人們在繼續傳承著侯馬皮影，但在缺乏有效保護和傳承的情況下，山西侯馬皮影的發展不可避免地出現后繼無人、難以生存的局面。

二、“互聯網+”背景下山西侯馬皮影

非物質文化遺產傳承和發展面臨的機遇

隨著中國進入“互聯網+”時代，經濟社會發生了巨大變革。在這種大背景下，山西侯馬皮影非遺文化與其他優秀傳統文化一樣，迎來了新的發展機遇。

（一）“互聯網+”提供了更豐富的創新形式

“互聯網+”時代的到來，使得現代經濟社會和人們的生活方式發生了深刻的變革，人們每天接觸的信息量呈爆炸式增長，各行各業都在堅持創新發展。作為傳統文化產業也要搭上“互聯網+”這趟“順風車”，與時俱進、推陳出新，為山西侯馬皮影非物質文化遺產的保護、傳承與發展提供更為先進的發展理念。傳統的山西侯馬皮影戲大多取材于古代神話、寓言故事、晉國故事和傳說、民間生活等。如今，在“互聯網+”的加持下，人們可以借助“互聯網+”的思維，借助“互聯網+”的新載體，推出既遵循山西侯馬皮影非遺文化的精髓，又符合現代人審美需求的新型山西侯馬皮影的內容和樣式。在“互聯網+”理念的指引下，山西侯馬皮影的傳承與發展將迎來前所未有的新契機。

（二）“互聯網+”提供了更多元的推廣方式

“互聯網+”可以打破時間和空間的限制，創新文化的傳播方式，具有開放、即時和融合等特點，正在被各行各業廣泛應用，這也為山西侯馬皮影的傳承與發展提供了更加多元的推廣方式。例如研發山西侯馬皮影藝術APP，在網絡移動端提供詳細全面的侯馬皮影資源，如侯馬皮影的歷史文化背景、藝術特色分析、傳承演繹的過程、傳統劇目的展現、演出活動的場景、文創產品商店、在線互動交流、網絡視頻教學等，采用全方位、多維度的呈現方式，用現代網絡技術手段和新穎的表現手法去深入推廣。還可以針對當下人們日常網絡交流所喜愛的表情包進行設計，以山西侯馬皮影造型的藝術特點為原型進行創意塑造，形象生動地展現出侯馬皮影表情包的詼諧逗趣。網絡標語的設計也要結合當下網絡流行用語，既要體現出山西侯馬的語言特色，也要包含幽默風趣的特點。

（三）“互聯網+”提供了更多樣的個性化設計

隨著現代經濟的高速發展，人們的需要也更加多元化，“互聯網+”的出現更是極大豐富和拓展了個性化的設計思路與方法。山西侯馬皮影的傳承與發展也應當緊跟時代的步伐，迎合大眾的需求，利用“互聯網+”進行個性化創意設計。用個性化的創意思維打破山西侯馬皮影“非遺”文化傳播面臨的僵局快速融入市場。例如，當下文創產品的設計與開發受到了眾多年輕人的追捧，在設計山西侯馬皮影文創產品時要具有鮮明的創意和個性，即要符合年輕人的時尚品味，又要體現出侯馬皮影的藝術特色，不斷設計出新奇有趣、有紀念意義的文創產品。還要用最新科技（如互聯網技術、VR技術、AR技術等）提高山西侯馬皮影“非遺”傳承的價值，利用流行的高科技吸引年輕人的關注，實現人機互動，加強趣味性，豐富用戶體驗，給相關文化產業帶來質的變革。

三、“互聯網+”背景下山西侯馬皮影

非物質文化遺產的保護、傳承和發展途徑探索

中華傳統文化是中華民族發展的重要根基，其中非物質文化遺產更是中國傳統文化的瑰寶，諸如山西侯馬皮影等優秀的非遺資源，不僅是中華民族歷史文化的深刻印記，也是世界的寶貴財富，而當下許多非物質文化遺產卻面臨著消失的困境。如今，“互聯網+”的到來為山西侯馬皮影非物質文化遺產的保護、傳承和發展帶來了前所未有的歷史新機遇。在“互聯網+”的大背景下如何讓非物質文化遺產走出保護、傳承和發展的瓶頸，開辟新路徑、注入新活力、打造新生命，是我們不斷探索和研究的方向。

（一）打造山西侯馬皮影非物質文化遺產網絡資源

在“互聯網+”模式下，建立山西侯馬皮影非物質文化遺產的網絡資源數據庫，將山西侯馬皮影非物質文化遺產的相關數據、資料的采集、整理和推廣工作進行系統性地優化與升級，對山西侯馬皮影非物質文化遺產的保護、傳承和發展具有重要意義。“互聯網+”的保護方式相較于傳統以身口相傳的保護方式而言，對于信息的收集更加完整并易于分類整理和保存，也能夠將信息以多媒體的形式進行傳播和推廣。山西侯馬皮影非物質文化遺產由于長期藝術經驗的積累，信息相對繁雜，在代代傳承的過程中以口傳心記、言傳身教等傳統方式進行保護和傳承很難保留它的真實性和完整性。互聯網技術的運用能夠長期真實、完整的記錄山西侯馬皮影傳承演繹的全過程，并在互聯網上實現廣泛傳播和資源共享。例如將山西侯馬皮影通過網絡媒體、線上交流等形式進行傳播，為大眾提供一個分享學習和互動交流的開放平臺。利用虛擬現實、多媒體等數字化技術，以創新的形式讓人們在虛擬環境中體驗山西侯馬皮影非物質文化遺產的制作和表演的全過程，極大程度地提高非物質文化遺產保護、傳承和發展的深遠度。

（二）普及山西侯馬皮影非物質文化遺產網絡培訓教育

山西侯馬皮影非物質文化遺產要發展和延續，離不開對一代一代青年傳承人的培養。山西侯馬皮影的傳承要具有時代性的特征和對傳統藝術價值的深度挖掘，增強現代青年傳承人對山西侯馬皮影了解和傳承的動力。在網絡媒體的大環境下，將山西侯馬皮影非物質文化遺產與新的藝術媒介和新的藝術形式相互借鑒和融合，能夠在對傳承人的培養方面起到重要作用。通過“互聯網+”與教育的互動、開放和資源共享的平臺優勢，充分運用網絡多媒體將非物質文化遺產的信息資源形象再現，以全新的傳播方式吸引越來越多的年輕一代對山西侯馬皮影的關注和喜愛，也為更多山西侯馬皮影的愛好者、年輕藝人、老藝人們提供更加便捷的學習和交流的平臺，讓山西侯馬皮影非物質文化遺產的傳承不斷流入新鮮的血液，為山西侯馬皮影非物質文化遺產的傳承與發展能夠與時俱進、不斷創新注入新的活力（如圖2）。

（三）樹立山西侯馬皮影非物質文化遺產品牌形象

山西侯馬皮影非物質文化遺產資源雖然具有很強的地域文化特色，但樹立品牌的形象更能對山西侯馬皮影的傳承和發展起到長遠的作用。大多數民間藝人和老手藝人都缺乏營銷推廣的思維和品牌意識的樹立，因而固步自封缺少對藝術的時代探索和創新意識。在“互聯網+”的時代背景下，文創產品的設計需要有很強的創新能力和創新思維，山西侯馬皮影非遺文創產品的設計與開發要緊密結合“互聯網+”新時代的創意設計手法和設計理念，展現出新的視覺效果和當代藝術價值，煥發出新的藝術魅力，只有創新才能“復活”優秀的傳統文化。“互聯網+”文創產品，既能夠把握住山西侯馬皮影的文化和藝術特質，設計出具有創新思維的侯馬皮影文創產品，又利用了互聯網平臺極強的推廣能力，滿足了現代人的審美需求。在山西侯馬皮影文創產品推廣和流通的過程中，樹立了山西侯馬皮影的品牌形象，更好地從保護走向傳承，從開發走向推廣。

（四）發展山西侯馬皮影非物質文化遺產文創產業

高效地利用山西侯馬多元多樣的非物質文化資源，創新驅動打造山西侯馬皮影文創產業集群，大力推進和帶動侯馬相關文化創意產業的開發，整合當地藝術與文化資源，全面打造以提供藝術產業服務為目的，展現山西侯馬皮影非遺的文化和藝術特色，積極推動和轉化山西侯馬皮影非遺文化的時代性和創新性。文化藝術產業基地由山西侯馬皮影藝術展館、皮影藝術創作基地、皮影名家藝術村、網絡宣傳媒體和文創產品消費等構成。其中設有皮影藝術展品區、多功能服務區等，集中了山西侯馬皮影藝術的展示、交流、創作、消費、體驗、信息與咨詢、觀光游覽服務等功能，將山西侯馬皮影非物質文化遺產藝術和文化資源匯聚到一起，形成一個服務功能完善、平臺資源共享、產業銜接合理的侯馬區域文化藝術中心（如圖3）。“互聯網+”與文化藝術產業基地的建立，既要抓住山西侯馬皮影非遺文化的核心把握傳統藝術的精髓，也需結合現代創意產業開發的新理念，把文化記憶烙印在文創產業上，推進山西侯馬皮影的文化創新，增強文化發展活力，促進侯馬市文化藝術產業的繁榮發展，做到文化藝術產業帶動當地經濟發展。

（五）拓展山西侯馬皮影非物質文化遺產傳播渠道

非物質文化遺產的保護需要大量資金的投入，將山西侯馬皮影非遺文創設計產品銷售所產生的部分收益，再投入用于侯馬皮影非遺的保護工作，能夠有力地促進了山西侯馬皮影非遺文化的發展。運用“互聯網+”營銷模式，實現線上線下銷售渠道相結合。在線下通過開設傳統的山西侯馬皮影非遺文創實體商店，為消費者提供了一個可以進行觀摩，欣賞的真實體驗環境，當游客們體驗、觀賞完侯馬皮影“非遺”館后，腦海中還依然沉浸在侯馬皮影精彩的演繹和厚重的文化之中，再看到店里琳瑯滿目、生動形象的文創設計產品，此時最容易激發消費者的購買欲望。利用“互聯網+”，消費者可以通過手中的移動終端設備無論何時何地，都能隨時瀏覽到山西侯馬皮影非遺文創設計產品的各種信息資源，如產品的外觀造型、設計思路、歷史文化背景等。將“互聯網+”與傳統營銷模式相融合，不僅為消費者提供了多元化的消費渠道，更是為山西侯馬皮影非遺的發展拓寬了渠道。

四、結語

文化強國的時代，我們也要跟上文化發展的大形勢，要想在現代社會更好的發展山西侯馬皮影非物質文化遺產就要緊跟時代潮流的發展，迎合現代人的審美標準，創新山西侯馬皮影的發展道路。山西侯馬皮影非物質文化遺產作為一種活態的文化遺產，需要運用當下最新的理念和技術將“非遺”文化更好的保護、傳承和發展下去。因此，要牢牢把握住“互聯網+”所帶來的新機遇，充分挖掘非遺文化的藝術資源，對山西侯馬皮影非物質文化遺產的保護、傳承和發展進行重新規劃，使之與新時代的發展相適應，并產生新的當代文化價值。通過全面打造具有侯馬地域特色的文藝藝術產業基地，樹立侯馬皮影文化品牌，促進文創產業和非遺傳承的可持續發展，讓山西侯馬皮影文化深厚的“非遺”財富煥發出強大的生命力。

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作者簡介：胡傅強，中北大學藝術學院碩士研究生。研究方向：藝術設計。

李碩，博士，中北大學藝術學院教師，碩士生導師。研究方向：設計藝術學、視覺傳達設計。

黃堃，博士，中北大學測試技術及儀器國家級實驗教學示范中心碩士研究生導師。