淺談小學(xué)語文教學(xué)中的古詩詞教學(xué)

許繼榮 孫麗梅

摘要：古詩詞是中華文化千年發(fā)展的重要結(jié)晶，是中華文化最為魅力的瑰寶之一。古人將詩詞當(dāng)作學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容之一，千年以來詩詞在中國人民的心中占據(jù)了極其重要的地位。因此，對于小學(xué)語文教學(xué)而言古詩詞的教學(xué)是不可或缺的重要內(nèi)容。但是當(dāng)前小學(xué)語文的詩詞教學(xué)卻面臨著一些問題，這些問題的存在阻礙了小學(xué)詩詞教學(xué)的正常化。在此，筆者主要結(jié)合實際經(jīng)驗重點談一談小學(xué)語文古詩詞教學(xué)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;古詩教學(xué);語言能力;創(chuàng)新方法

中華詩詞博大精深源遠(yuǎn)流長，通過古詩詞學(xué)習(xí)可以幫助提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人格魅力和道德氣質(zhì)，對于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高有著重要的積極作用。因此，小學(xué)語文教學(xué)之中一定要重視對學(xué)生的古詩詞教學(xué)，重點提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

一、古詩詞教學(xué)的重要意義

古詩詞教學(xué)是中華文明傳承發(fā)展的重要措施之一。通過古詩詞教學(xué)讓學(xué)生理解我們的先輩的實際生活，培養(yǎng)學(xué)生的血脈認(rèn)同感和榮譽感，幫助激發(fā)學(xué)生的愛國意識和民族責(zé)任感。除此以外，科教興國戰(zhàn)略的貫徹實施也要求學(xué)生必須接受古詩詞的熏陶，做中華文明的傳承者和接班人。

詩詞具有特定的格式并且具有韻律節(jié)奏。以音律不同進行劃分，我們可以將詩詞劃分為古體詩詞和近體詩詞。但是兩者都是自唐朝以來逐漸形成的。作為中華文明的一個極其重要的組成部分，它是中華文明的精神內(nèi)核和價值內(nèi)涵的最完美體現(xiàn)，是民族的骨氣與脊梁。因此詩詞的教學(xué)也是中華文明精神的傳承，是中華哲學(xué)的傳承。是國人對美好明天的向往的一個重要表現(xiàn)。

二、古詩詞教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生語言能力的作用

古詩詞一個最重要的特征就是運用生動而富有魅力的語言。古詩詞的用詞都有一定的音樂美。詩詞的出現(xiàn)最早是勞動人民智慧的結(jié)晶。在長期的勞作過程之中勞動人民通過有節(jié)奏的聲調(diào)調(diào)動勞動積極性，因此詩詞也就具有了樂曲的一些特征。平仄配合、字?jǐn)?shù)整齊都是詩詞的內(nèi)在要求。所以人們念詩的時候會覺得朗朗上口，自然而然地產(chǎn)生一種音樂美感。比如在李白的傳世名篇《靜夜思》中是這樣的：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”詩歌之中對于語言的運用可以說是到了爐火純青的地步。學(xué)生通過長期學(xué)習(xí)古詩詞潛移默化之中語言能力就會有所發(fā)展。

三、古詩詞教學(xué)對提高學(xué)生審美能力的作用

古詩詞不僅能夠提高學(xué)生的語言能力，同時還能夠幫助培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。古詩詞藝術(shù)可以通過音律文學(xué)體現(xiàn)出來，這是古詩詞所具有的無與倫比的獨特性。在學(xué)習(xí)古詩詞的過程之中學(xué)生能夠仔細(xì)品味古詩詞之中蘊含的美感，幫助提高自身的審美能力。除此以外，古詩詞還能夠?qū)W(xué)生起到一定程度的情感教化作用。古詩詞基本都蘊含有詩人的思想情感，尤其是在千年時間大浪淘沙之后留下來的作品更是具有這種魅力，學(xué)生在長久的學(xué)習(xí)之中會不斷深入體會詩詞之中蘊含的情感價值，或憂國憂民，或感嘆世事等等。

四、提高古詩詞教學(xué)質(zhì)量的建議

（一）要求學(xué)生做到熟練朗讀甚至背誦

為了進一步提高古詩詞教學(xué)質(zhì)量，教師應(yīng)該對學(xué)生掌握詩詞的情況有一定程度的了解。簡單來說就是做出一些硬性的規(guī)定，讓學(xué)生不斷朗讀甚至熟練到背誦的程度。俗話說的好，書讀百遍，其義自見。學(xué)生通過大量的朗誦和閱讀可以進一步理解古詩詞之中蘊藏的核心內(nèi)涵。學(xué)習(xí)古詩詞的時候教師要留給學(xué)生足夠的時間進行朗讀，并且在規(guī)定的時間內(nèi)有計劃的檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，同時教師要檢查學(xué)生的朗讀情況。

（二）考慮到學(xué)生的個體差異性

教師在教學(xué)的過程之中更要注意尊重學(xué)生的個體差異性。學(xué)生的理解能力和智力水平存在有一定的差異，因此教師對于學(xué)生的要求也不能千篇一律，而是要根據(jù)學(xué)生的實際情況有針對性地制定專門的教學(xué)計劃。教師不能僅看重學(xué)生的理解能力，強制要求學(xué)生理解某些詩詞。要知道學(xué)生的理解能力不一樣，而且因為缺乏必要的生活經(jīng)歷有些詩詞確實不是小學(xué)生能夠理解的。有研究表明，孩子在六七歲就會背誦的古詩詞可能一直要到八九歲的時候、在經(jīng)歷了一定的生活之后才能夠理解。所以教師要實事求是幫助學(xué)生取得更加大的進步。學(xué)習(xí)古詩詞的時候重要的是要讓學(xué)生能夠熟練朗讀和背誦，并且盡可能地幫助學(xué)生理解。針對每個學(xué)生的實際情況考察其進步情況。對于基礎(chǔ)比較差的學(xué)生，教師要多鼓勵多幫助，幫助學(xué)生樹立起自信心保護學(xué)生的自尊心。對于基礎(chǔ)比較扎實、理解能力比較強的學(xué)生，教師可以適當(dāng)?shù)靥岣邔λ麄兊囊蟆５窃谧罱K考核的時候不僅要看學(xué)生現(xiàn)在的層次所在，同時還要注意學(xué)生的進步程度。這樣一來才能讓所有學(xué)生都受到關(guān)注，都能在學(xué)習(xí)的過程之中取得一定程度的進步。

（三）教師帶領(lǐng)學(xué)生進行相似對比。

教師在教授一首作品時還可以與學(xué)生的課外誦讀相結(jié)合，和學(xué)生接觸過的其它類似作品進行比較，以一帶多進行相關(guān)鏈接，這對感悟作品情感內(nèi)涵會起到積極的作用。例如，教學(xué)李白的《靜夜思》時，帶領(lǐng)學(xué)生聯(lián)系其他詩人抒寫思鄉(xiāng)之情的作品，如王維的《九月九日憶山東兄弟》;學(xué)習(xí)李白《夜宿山寺》時引出李白的另一首《望天門山》;學(xué)習(xí)賀知章的《詠柳》引出另外一首杜甫的《絕句》……這樣，由于新出現(xiàn)的詩與教材中的詩是同一體載形式，就可以很容易的連帶出其他相關(guān)熟悉的知識點，并且通過對比使學(xué)生對古詩詞所表達的情感獲得了較為深刻的感受。但是教師也要掌握好一個“度”，不能在課堂中事無巨細(xì)引出相關(guān)話題，這將會使古詩的課堂教學(xué)變成“雜貨筐”。這樣的教學(xué)猶如斷了線的風(fēng)箏，隨風(fēng)飄逝，無目的，無主題。因此，無論是對作家的介紹，對歷史文化背景的補充，還是與其他相關(guān)作品的比較，都應(yīng)該緊緊圍繞作品，圍繞作品的情感內(nèi)涵來展開，以學(xué)生對作品情感的領(lǐng)悟為最終目的。

陶行知曾說過：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花，因為面包是身體的糧食，水仙花是靈魂的糧食”。詩詞便是語文教育真正的“靈魂的糧食”。強化詩教，便找回了語文的靈魂。古典詩詞是我們小學(xué)語文教學(xué)中的重點，同時也是我們民族的寶貴財富。優(yōu)秀古詩詞是小學(xué)教育的重要資源，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的文化寶藏。我們廣大語文教師必須采取科學(xué)有效的手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，才能使學(xué)生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗。

總而言之，小學(xué)語文課堂教學(xué)之古詩詞教學(xué)對于學(xué)生的成長和發(fā)展具有極其重要的意義，廣大教師一定要重視古詩詞的教學(xué)，促進學(xué)生綜合能力的發(fā)展，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

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