淺談如何提高小學道德與法治教學有效性

唐志花

摘 要：本文首先探討了小學道德與法治教學的現狀，認為既存在著重視程度相對提高的優勢，又存在著教學方式的僵硬死板的劣勢;隨后提出了小學道德與法治的創新教學措施，建議科學開展教學活動，并以辯論賽的形式討論德與法。

關鍵詞：小學;道德與法治;辯論賽;教學活動

一般來說，我們所指的小學生是處于六至十二歲年齡層次的兒童，他們正處于這個關鍵的成長時期，無論是身體各項機能的發育，還是精神層面的價值觀形成，都是十分關鍵的。所以在這個時期內，除了基礎的科學文化知識傳授以外，更加強調的是對于小學生思想與道德品質方面的培育，因此，在小學階段開設道德與法治課堂是十分有必要的。

一、小學道德與法治教學的現狀

1.1重視程度相對提高

隨著近年來教育體制機制的持續改革以及核心素養教育理念的不斷深化，對于小學階段的道德與法治課堂來說，似乎也迎來了全新的春天。在很多小學學校當中，都令道德與法治課堂不再成為傳統的自習課和其它主要學科搶占的課堂，而是真正地發揮其作用，在課堂的開展頻率和開展內容上都已經相較于，十年之前有了明顯的進步，這是教育學界的顯著進步，同樣也為學生們的思想道德發展提供了更多的可能。除了教師和學校方面的重視以外，能夠發現在家庭教育環節，很多家長也開始重視對學生的道德知識傳授，強調對學生進行法律知識普及。能夠發現，整個社會對于小學生的綜合性素質要求越來越高，希望能夠為社會主義現代化建設提供更多的源源不斷的人才，也能夠使得小學生在這樣一個的年齡階段就獲得較高的像道德水平以及樹立法治觀念。

1.2教學方式的僵硬死板

雖然在小學的道德與法治課堂當中能夠發現來自多方力量的顯著，重視程度已經獲得了相應的提高，但是在教學方法的選擇上仍然是沿用了傳統的方法。一方面，教師與學生之間的地位仍然是傳統的，這意味著教師仍然牢牢占據著整個課堂和教學關系當中的主導性地位以及權威感和壓迫力來要求學生進行學習，這種被動的學習效率是非常低下的，甚至還會造成學生的逆反心理和負面情緒，令學生對小學道德與法治課堂感到失望。另一方面，在教學手段和途徑的選擇上，仍然呈現出了僵硬和死板的狀態，很多小學道德與法治教師在開展這項教學活動的時候，并沒有充分的利用起多媒體信息設備，總是圍繞著課本知識內容和教材大綱來進行教學，忽視了對社會當中熱點案例和新聞內容的深刻剖析，使得小學道德與法治課堂似乎成為了高屋建瓴的一門學科，忽視了其中可以利用的生活化因素。

二、小學道德與法治的創新教學措施

2.1科學開展教學活動

這門課，在一些人看來誰都能教，就是讀讀背背就行。背是最好的提分策略。我不否認這個學科是“背多分”的學科，但是僅僅靠背在中考中是不能取得勝利的。

要想真的教好這門課不太容易。個人認為，教師首先要有豐富的知識，眼界要開闊，要善于學習，發現和表達，還要學會多角度分析問題，解決問題。最重要的是自己善于思考并且要學會培養學生的思考能力。因為只有真正學會了思考才能學以致用，活學活用，才能真正的解決問題。

其次，教師要善于把生活中遇到的事情和課本知識點聯系起來，讓學生感覺這個學科很貼近自己的生活，很有用，最好還能講得讓學生感覺很有趣。另外，一定要關注實時新聞，并引導學生關注新聞聯播。要能隨時把新聞和教材聯系在一起。

最后，筆者認為道德與法治這門課沒有必要一本正經的上，完全可以上成聊天課，討論課，故事課。當然這些上課的方式最終都要落實到知識點，而且最好由學生得出結論（書上的知識點）。如果做到這些需要你對教材有很高的駕馭能力，理解能力。

2.2以辯論賽的形式討論德與法

社會熱點和一些新聞時事都具有極強的辯證性，尤其是在一些廣受社會各界人事爭議的問題上，教師就可以將這些案例投放在日常的課堂活動當中，并且以辯論賽的形式，讓學生持正反雙方的意見進行討論，例如，在這一段時間內，廣受社會各界人士關注的讓座問題，就可以讓學生分別站在正方和反方兩大陣營討論道德與法治。

從法理來說，高鐵動車的火車票即是購銷服務合同，享受法律保護，對號入座。購買了前兩站的坐票，僅僅是前兩站有座。到第三站新乘客憑票找到了這個座位，應該立即起身，因為此時老人根本沒有乘坐的權利。此案例中年輕的女大學生并無過錯。當談及可不可以擠擠一起做，明顯也是不合理的。動車的座位很小，成年男子都不富裕，兩個女子擠一擠顯然影響了乘坐質量，何況人家根本沒有這個義務去付出自己的權利。

從道德上來講，年輕人給老年人讓座是美德，但并不是義務。那么強行要座的人難道就是美德？鐵路服務本來就是一人一票制，對號入座，享受自己應有的權利并沒有什么不道德，那個讓座的大叔更是值得敬佩。只能說，讓座是美德，不讓是本分。此處并不是說非要老人站一路，首先老人子女購買了部分區間的站票，就要做好此區間站立的準備，比如帶個小馬扎。其次可以換有座的車票，或者一等座（很多時間，一等座由于票價很高，會有空余座位，并且一等座車廂不設站票。）實在不行，可以找乘務人員協商，去餐車或者員工休息區。而對于老人子女，在得到別人幫助時該說謝謝，如果征求對方意見時沒有同意，那也應當說一句：那沒關系，還是要謝謝你。或者不好意思，打擾你了，甚至對方讓座后，起碼會提出經濟補償。道德是律己的尺子，當你看到一個白發蒼蒼的老人，你給他讓座，他還會推脫說你座吧，此時相信沒有人會再自己坐下;當你上火車后，本來是自己的下鋪，看到一個一個嗑著瓜子的老人，抱著嘰嘰喳喳的孫子玩耍，占了你的位置，并且明確的告訴你應該尊老愛幼，你去睡上鋪，又有誰會同意呢？禮儀的基礎應當是盡量不麻煩別人，而不是站在道德的制高點對別人道德綁架，慨他人以慷，犧牲別人的利益滿足自己。相對于事件本身，講規則的社會風氣更值得被稱道。當社會中只會道德綁架的鍵盤俠更少的時候，依法治國更深入人心的時候，道德水準才會從每個人的內心中迸發出來。

結束語

綜上所述，大部分的小學在開展道德與法治教學活動的時候仍然存在著一定的局限性，導致課堂的教學效率低下，更使得學生對這門學科的興趣喪失。

參考文獻

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