試論教育產(chǎn)品視角下的職業(yè)教育公益性

王頌 孫錦錦

【摘要】：本文主要討論了人性假設(shè)框架下的職業(yè)教育公益性，以信息復(fù)雜全息人為基礎(chǔ)，從教育產(chǎn)品與過程兩個(gè)方面對(duì)職業(yè)教育公益性進(jìn)行分析，并闡述了職業(yè)教育的資源短缺問題與對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】：人性假設(shè) 職業(yè)教育 公共產(chǎn)品

前言：從本質(zhì)上看，職業(yè)教育是傳遞并交流信息的場(chǎng)所，傳授學(xué)生知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生技能。對(duì)于職業(yè)教育公益性而言，有人認(rèn)為其是純公共產(chǎn)品、準(zhǔn)公共產(chǎn)品、以及私人或公共產(chǎn)品，這不僅使人產(chǎn)生疑惑。但由于人才具有的創(chuàng)造性特征是公共物品不具有的，所以要將其稱作超公共產(chǎn)品，并正視其在生活教育中的作用。

一、人性假設(shè)與信息復(fù)雜全息人

在西方哲學(xué)中，人是萬物之尺度，在儒家思想中，人是萬物之靈。從耗散結(jié)構(gòu)理論上看，人體是一個(gè)極為復(fù)雜的耗散體，需要在環(huán)境中輸入負(fù)熵才可以生存下來。而從生物學(xué)上看，人是由數(shù)萬億細(xì)胞所構(gòu)成，是一個(gè)具有信息化、全息性且復(fù)雜的巨大系統(tǒng)?，F(xiàn)階段，科學(xué)技術(shù)水平的提升，使得信息技術(shù)得到了快速發(fā)展，人性假設(shè)中的工具人、生物人、社會(huì)人以及文化人等多種抽象人性假設(shè)已無法滿足信息化、網(wǎng)絡(luò)化、虛擬化、智慧化的新時(shí)代發(fā)展需要，而人性假設(shè)將會(huì)變?yōu)樾畔?fù)雜全息人假設(shè)。在此假設(shè)下，受教育者在接受教育時(shí)，自身形態(tài)從未改變，也未從教育者那里得到更多的物質(zhì)或是能量，所獲得的是各種信息，譬如知識(shí)信息、道德信息以及技能信息，自身負(fù)熵增加【1】。從人力資本理論可知，接受義務(wù)教育屬于人力資本的積累與收獲，付費(fèi)教育屬于人力資本投資。當(dāng)受教育者的智力得到開發(fā)，擁有更多的知識(shí)與高技術(shù)水平，那么在就業(yè)后，其所服務(wù)的對(duì)象會(huì)得到更多的利潤(rùn)，勞動(dòng)生產(chǎn)率得到提高，同時(shí)還會(huì)產(chǎn)生更多的知識(shí)與信息。

二、職業(yè)教育公益性之教育產(chǎn)品

職業(yè)教育具備的公益性特征主要是由文化與科技知識(shí)帶有的公益性決定的，文化科技知識(shí)具有多種特征，譬如：非消耗性、無線增值性、非稀缺性等特征，所以整個(gè)人類都能夠在文化知識(shí)的生產(chǎn)、應(yīng)用與擴(kuò)散之中獲得益處。但是每個(gè)人對(duì)于職業(yè)教育公益性都有著自己的理解，具體分為以下幾點(diǎn)：

①教育公益性是其本質(zhì)。有學(xué)者認(rèn)為教育是社會(huì)的一部分，其主要有文化、社會(huì)、公民與道德四大功能，通過教育可以為社會(huì)的延續(xù)做保障。②教育公益性是其客觀屬性。有學(xué)者認(rèn)為私立教育也有公益性特征，所以教育公益性大多是圍繞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行的。③教育兼具公益性與私益性雙重特征。因?yàn)榻逃軌蛞赃M(jìn)入市場(chǎng)并通過市場(chǎng)進(jìn)行運(yùn)作，所以教育不僅是公共消費(fèi)，同時(shí)也是私人消費(fèi)。④教育公益性不明確。有學(xué)者認(rèn)為教育自身帶有的事業(yè)性與產(chǎn)業(yè)性不屬于固定屬性，而是在同一坐標(biāo)軸上進(jìn)行連續(xù)變化 同時(shí)有人將教育一維模型改造為了二維模型，建立起高等教育的無差異效用模型。⑤教育公益性具有遞減性。有學(xué)者認(rèn)為教育公益性與教育類型有著直接聯(lián)系，教育類型不同，公益性效果也不同。在初中高三個(gè)等級(jí)教育中處于遞減狀態(tài)。

除此之外，還有學(xué)者認(rèn)為教育所具有的公益性與私益性較為復(fù)雜，二者能夠相互吸收、結(jié)合 教育公益性與產(chǎn)業(yè)性同屬一件事物的不同方面，可以共存，教育屬于特殊產(chǎn)業(yè)等多種觀點(diǎn)。

三、職業(yè)教育公益性之教育過程

在人性假設(shè)框架下，若是使用公共產(chǎn)品理論對(duì)職業(yè)教育的活動(dòng)過程具備的公益性進(jìn)行探討，那么教育產(chǎn)品的形式就是學(xué)校的招生數(shù)量、教職工人數(shù)、軟硬件教學(xué)設(shè)施情況以及辦學(xué)投入資金數(shù)目等內(nèi)容。從邏輯上看，使用公共產(chǎn)品理論探究職業(yè)教育公益性，只可以從教育結(jié)果或產(chǎn)品方面進(jìn)行考慮【2】。教育產(chǎn)品包括受教育者所掌握的知識(shí)與技能水平的提升，在職業(yè)教育中，不僅要學(xué)習(xí)豐富的知識(shí)，提高智力水平，還要進(jìn)行技能培養(yǎng)，獲得更多負(fù)熵。由此可見，職業(yè)教育的產(chǎn)物就是具有高素質(zhì)、高技能的優(yōu)秀人才，不屬于一般意義上的產(chǎn)品。

首先，工廠在生產(chǎn)物品時(shí)，原材料的形態(tài)會(huì)發(fā)生變化，教育培養(yǎng)出的人才形態(tài)幾乎無變化 其次，教育產(chǎn)品在人資市場(chǎng)中交易時(shí)，雖符合等價(jià)原則，但不屬于買賣關(guān)系，并具有雇傭合同，教育產(chǎn)品具有人身自由。最后，教育產(chǎn)品具有其獨(dú)特的創(chuàng)造力，尤其是職業(yè)教育產(chǎn)品，此些產(chǎn)品在發(fā)明創(chuàng)造與技術(shù)腿剛上能夠惠及全人類，公益性遠(yuǎn)超出純公共物品，所以應(yīng)當(dāng)將職業(yè)教育產(chǎn)品作為超公共產(chǎn)品。

另外，人不屬于商品，不適用于市場(chǎng)規(guī)則。但是人能夠產(chǎn)生并傳遞信息，增加信息量，提供更多的負(fù)熵，同時(shí)人還能夠創(chuàng)造更多的技術(shù)，增加社會(huì)財(cái)富，此種創(chuàng)造性是其他公共產(chǎn)品不具備的。

四、解決職業(yè)教育資源短缺的方法

我國職業(yè)教育發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)，但是仍無法滿足工業(yè)化、城市化以及市場(chǎng)化等方面的發(fā)展與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)建設(shè)，職業(yè)教育資源稀缺，包括總量性短缺、體制性短缺以及結(jié)構(gòu)性短缺等問題。為了解決此些問題，首先國家要加大對(duì)職業(yè)教育的財(cái)政投入，并發(fā)動(dòng)社會(huì)以及各行各業(yè)等敵人資本的投入，以此解決財(cái)政性短缺問題 其次，各大高校要加強(qiáng)師資建設(shè)隊(duì)伍，建立并完善質(zhì)量寶行體系，以此解決質(zhì)量型短缺問題 然后，在辦學(xué)、管理以及籌資等體制上，政府、企業(yè)與學(xué)校要形成統(tǒng)一的整體，共同制定相關(guān)制度，以此解決體制性短缺問題。最后，職業(yè)教育出了要培養(yǎng)技能型人才外，還要對(duì)本科、碩士、博士等領(lǐng)域進(jìn)行探索與時(shí)間，以此建立完善的職業(yè)教育體系。通過修改并完善職業(yè)和教育法及民辦教育法等法律規(guī)定，制定科學(xué)的實(shí)施細(xì)則，能夠提高職業(yè)教育法律的操作性與完整性。

結(jié)束語：

綜上所述，在研究職業(yè)教育公益性問題時(shí)，需要對(duì)教育產(chǎn)品及過程進(jìn)行區(qū)分，使用公共產(chǎn)品理論進(jìn)行分析，以此衍生出教育產(chǎn)品是人性假設(shè)框架轉(zhuǎn)變后的信息復(fù)雜全息人，屬于超公共產(chǎn)品。而且職業(yè)教育公益性的本質(zhì)決定了客觀屬性，與辦學(xué)無關(guān)，是教育內(nèi)在社會(huì)屬性，辦學(xué)及籌資形式等問題屬于教育手段。

【參考文獻(xiàn)】：

【1】吳維煊. 維護(hù)教育的公益性是資本進(jìn)入職業(yè)教育的“門檻”[N]. 中國建設(shè)報(bào)，2019-03-27（008）.

【2】朱永梅，陳金龍.論民族中等職業(yè)教育的公益性及其實(shí)現(xiàn)形式——基于“9+3”教育模式的思考[J].當(dāng)代教育論壇，2013（01）：9-14.

【課題項(xiàng)目】2019年菏澤市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題。

作者簡(jiǎn)介：王頌（1986.05—），男，漢族，山東菏澤人，碩士，講師，研究方向：教育教學(xué)管理。