小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的思考

鮑升軍

摘 要：隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，小學(xué)教學(xué)課程逐漸體現(xiàn)出了多樣性和豐富性。現(xiàn)如今，道德與法治課程也被加入了小學(xué)，主要是為了幫助學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀(guān)念和提升自身的法制意識(shí)。但是小學(xué)生的年齡小，生活經(jīng)驗(yàn)不足，各方面能力也有限，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)無(wú)法促進(jìn)小學(xué)生學(xué)習(xí)了，所以教師在教學(xué)過(guò)程中要主動(dòng)采用生活化的教學(xué)模式，降低課程的難度，以促進(jìn)學(xué)生更好、更全面的發(fā)展，充分發(fā)揮課程的作用。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;生活化教學(xué)

小學(xué)道德與法治課程的教學(xué)，并不單單是提升小學(xué)生的思想認(rèn)知水平，更是通過(guò)教材中的課程和生活中豐富的實(shí)際案例，讓學(xué)生來(lái)感受和體驗(yàn)社會(huì)和生活的真善美、假惡丑。逐步在心中形成一個(gè)基本的認(rèn)知，學(xué)會(huì)做人的道理，能在多元價(jià)值的沖突和矛盾下，做出正確、合理的選擇，樹(shù)立起正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)。

一、自身在道德與法治教學(xué)過(guò)程中做法

小學(xué)階段的學(xué)生行為意識(shí)和各項(xiàng)能力都處于發(fā)展的初級(jí)階段。他們對(duì)社會(huì)、對(duì)世界的認(rèn)知力還不足，對(duì)事情也沒(méi)有辨別是非好壞的能力，正確的道德觀(guān)念還未形成，需要教師和家長(zhǎng)的指引。因此，我在進(jìn)行道德與法治的教學(xué)過(guò)程中，打破了傳統(tǒng)枯燥、乏味、機(jī)械化的教學(xué)模式，將教學(xué)內(nèi)容生活化，使教材抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為形象具體化。通過(guò)這種生活化的創(chuàng)新教學(xué)模式，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對(duì)本課程越來(lái)越有興趣了，而且他們真實(shí)的感受到了正確的道德觀(guān)念，清楚的明白了自己以后在生活中面對(duì)問(wèn)題時(shí)應(yīng)該如何解決，怎么去做。

二、小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）案例運(yùn)用死板，生活化教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)受阻

很多教師在道德與法治課程的教學(xué)過(guò)程中，往往會(huì)以大量的教學(xué)案例為主，認(rèn)為有了案例學(xué)生就能明白、學(xué)會(huì)教材的內(nèi)容和含義。可是教師完全忽略了本課程對(duì)學(xué)生生活的影響和作用，所運(yùn)用的案例也過(guò)于“假、大、空”，脫離了學(xué)生的實(shí)際生活。而且在教學(xué)時(shí)也并沒(méi)有重視案例與教材內(nèi)容的充分結(jié)合，忽視了新課程改革的新理念。這種教學(xué)方式對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，只是存有好奇心來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)，并沒(méi)有真正的了解到其想要表達(dá)的含義，道德與法治課程的真正目的也并沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。

（二）過(guò)于注重理論教學(xué)，生活化教學(xué)實(shí)踐體驗(yàn)受阻

雖然隨著我國(guó)教育事業(yè)的不斷深入改革和發(fā)展，形成了以“核心素養(yǎng)”為主的教學(xué)理念，對(duì)學(xué)生的綜合素質(zhì)也越來(lái)越看重。但是受應(yīng)試教育的影響較深，我國(guó)現(xiàn)在對(duì)人才的選取仍然是看重成績(jī)。所以，使得很多小學(xué)教師仍然把教學(xué)重點(diǎn)放在教材上，過(guò)于注重講解教材內(nèi)容中的理論知識(shí)，主要以課堂為主，對(duì)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)或者課外作業(yè)可以說(shuō)是少之又少甚至沒(méi)有。這就使得小學(xué)生對(duì)道德與法治的認(rèn)知只能停留在課堂學(xué)習(xí)之中，無(wú)法真切的感受到此課程對(duì)生活的約束性，導(dǎo)致道德與法治教學(xué)生活化難以深入的進(jìn)行開(kāi)展。

（三）缺少有效激勵(lì)，生活化教學(xué)評(píng)價(jià)體系不完善

科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)體系可以說(shuō)對(duì)任何學(xué)科都有著至關(guān)重要的作用，其不僅可以讓教師清楚的了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，還能讓學(xué)生及時(shí)的了解到自身在學(xué)習(xí)中的問(wèn)題，并進(jìn)行改正。對(duì)于道德與法治課程來(lái)說(shuō)，還能幫助學(xué)生深入的感受到教材中正確的道德觀(guān)念，促進(jìn)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣。可是，受現(xiàn)在學(xué)科制度的影響，此課程只是一門(mén)副科，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，很難不受到其他學(xué)科的影響，具有一定的不公平性。所以在生活化教學(xué)過(guò)程中的評(píng)價(jià)就很難體現(xiàn)出激勵(lì)和制約的作用。

三、小學(xué)道德與法治教學(xué)中學(xué)困生的共性特點(diǎn)

小學(xué)階段的學(xué)生年齡比較小，系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)方式還沒(méi)有形成，而且小學(xué)低階段的學(xué)生處于幼兒園到小學(xué)的過(guò)渡期。此時(shí)，有些學(xué)生不能及時(shí)的適應(yīng)小學(xué)，逐漸的就會(huì)變?yōu)閷W(xué)困生。這類(lèi)學(xué)生缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在道德與法治課堂中往往注意力不集中、小動(dòng)作多、學(xué)習(xí)態(tài)度差、隨便說(shuō)話(huà)影響他人學(xué)習(xí)。同時(shí)他們的學(xué)習(xí)意志力和自控能力比較差，當(dāng)學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到問(wèn)題時(shí)就退縮、不敢面對(duì)。

四、小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的策略

（一）創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活相結(jié)合的情境，激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

陶行知先生曾提出“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一”的生活教育理念，其發(fā)展到現(xiàn)在成為了我國(guó)最關(guān)鍵、最主要的教育思想。教師在進(jìn)行道德與法治的教學(xué)時(shí)，要充分的了解學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活相關(guān)的有趣情境，吸引學(xué)生的注意力，激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。

例如，在教學(xué)一年級(jí)上冊(cè)第一單元《開(kāi)開(kāi)心心上學(xué)去》時(shí)，這時(shí)候的學(xué)生剛剛步入小學(xué)，所以教師需要結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)適合他們的情境，讓他們形成良好的心態(tài)面對(duì)小學(xué)生活，盡快適應(yīng)新的環(huán)境。當(dāng)創(chuàng)設(shè)了情境之后，教師讓學(xué)生之間結(jié)合自身和身邊的同學(xué)情況，幫助多多想一個(gè)解決的辦法。通過(guò)這樣的生活化情境教學(xué)，不僅能吸引學(xué)生的注意力，還能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，如果班級(jí)有學(xué)生出現(xiàn)這種情況，也能及時(shí)的進(jìn)行調(diào)整，培養(yǎng)其積極的學(xué)習(xí)心態(tài)。

（二）理論結(jié)合實(shí)際，打造生活化實(shí)踐體驗(yàn)

小學(xué)1-3年級(jí)的學(xué)生，他們的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)理念尚未形成，還比較偏向于幼兒園游戲活動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。所以，教師在教學(xué)道德與法治時(shí)要打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，多進(jìn)行一些生活化的實(shí)踐活動(dòng)。

例如，一年級(jí)上冊(cè)第一單元《上學(xué)路上》的教學(xué)，主要是讓學(xué)生掌握一些基本的交通規(guī)則并在上學(xué)的路上遵守規(guī)則，不邊走邊玩，不吃路邊攤，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的自我保護(hù)和珍愛(ài)生命的意識(shí)。在教學(xué)本課之前，教師可以先布置一個(gè)開(kāi)放性課外作業(yè)，讓學(xué)生想一想自己都認(rèn)識(shí)哪些交通設(shè)施，它們的作用是什么，在上學(xué)的路上能看到哪些交通標(biāo)志，再?gòu)木W(wǎng)絡(luò)上搜索一些，然后進(jìn)行整理。當(dāng)做完之后，教師再進(jìn)行展示，讓學(xué)生們之間進(jìn)行交流，在此過(guò)程中教師將教材中的知識(shí)融入進(jìn)去，讓學(xué)生通過(guò)這種理論與生活相結(jié)合的實(shí)踐活動(dòng)形成正確的道德觀(guān)念。

（三）完善生活化評(píng)價(jià)體系，發(fā)揮激勵(lì)和制約作用

小學(xué)階段的道德與法治課程的設(shè)立，主要是引導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活、學(xué)會(huì)關(guān)心、積極探究，幫助學(xué)生形成良好的品德和素質(zhì)，樹(shù)立正確的道德觀(guān)念。在教學(xué)過(guò)程中，生活化教學(xué)是主要的，但是生活化的評(píng)價(jià)體系也是非常關(guān)鍵的。教師要以自己為榜樣，對(duì)所有的學(xué)生要進(jìn)行深入的了解，并從多方面進(jìn)行分析。

例如，二年級(jí)上冊(cè)第一單元中的《周末巧安排》教師在教學(xué)過(guò)程中可以先讓同學(xué)們說(shuō)一說(shuō)上一個(gè)周末是怎么度過(guò)的，都做了一些什么。然后再各自安排一下下一個(gè)周末的計(jì)劃，并進(jìn)行分享。當(dāng)學(xué)生表述完之后，教師要解析他們的想法，站在他們的角度去思考，發(fā)現(xiàn)隱藏在這種安排之后的道德動(dòng)機(jī)，與學(xué)生的日常表現(xiàn)、實(shí)際生活相結(jié)合，進(jìn)行合理、針對(duì)性的評(píng)價(jià)。通過(guò)這種生活化的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生更加深入的了解到教材中的道德含義，并轉(zhuǎn)化為自身的道德觀(guān)念。也使教學(xué)評(píng)價(jià)充分的起到了一定的激勵(lì)和制約的作用。

總結(jié)

總的來(lái)說(shuō)，將小學(xué)階段道德與法治課程教學(xué)生活化對(duì)小學(xué)生的培養(yǎng)和發(fā)展有著關(guān)鍵作用。但是，由于各方面的原因，使得此課程生活化教學(xué)中存在著一定的問(wèn)題。這些問(wèn)題成為了小學(xué)道德與法治生活化教學(xué)的阻礙，需要教師打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際生活進(jìn)行調(diào)整，運(yùn)用多種方法將課堂生活化，使本課程的作用發(fā)揮出來(lái)，為其以后的成長(zhǎng)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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