中國(guó)傳統(tǒng)文化和企業(yè)管理思考

王少瑾

摘要：我國(guó)古代的先賢們留下了許多的中華文明瑰寶，中國(guó)傳統(tǒng)文化思想就是其中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、經(jīng)久不衰的寶物之一，為我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的時(shí)候提供了寶貴的啟發(fā)，本文是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和企業(yè)管理的思考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;企業(yè)管理;管理改革;管理思想

儒家思想文化是我國(guó)影響最深遠(yuǎn)的一項(xiàng)文化精粹，也是我國(guó)重要的傳統(tǒng)思想，在古代的時(shí)候就作為古代管理者管理的思想，以儒家思想文化中的精粹為我國(guó)企業(yè)管理進(jìn)行改革，是我國(guó)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的精神基礎(chǔ)。

一、中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化

我國(guó)的儒家思想內(nèi)容非常的豐富，具體有仁、義、禮、智、信、孝、悌等等，但是我們企業(yè)想要以儒家思想進(jìn)行管理，還是需要選擇合適的內(nèi)容進(jìn)行思考。以我之見，我覺得我們應(yīng)該選擇“仁”“義”“信”三種核心思想作為我國(guó)企業(yè)管理的制度核心。

1、以“仁”為核心

“仁”是儒家思想中作為普世的道德準(zhǔn)則，也是一種做人原則。仁以愛人，能夠做到儒學(xué)中“仁”的思想要求，那這個(gè)人可以說是一個(gè)親人的人，一個(gè)企業(yè)也是如此。以“仁”為作為管理思想，企業(yè)的制度肯定是受到大家愛戴的，只有這樣，才能讓員工自行遵守企業(yè)制定的管理制度。同時(shí)，一個(gè)以“仁”為核心管理思想的企業(yè)，在社會(huì)上也必定會(huì)具有良好的口碑，中國(guó)古代史對(duì)古代管理者曾有諺語(yǔ)評(píng)價(jià)仁義的君主：“得民心者，得天下?！?/p>

2、以“義”為核心

如圖1，以儒家思想中的“仁”為管理思想核心，能夠讓企業(yè)聚人，而以“義”

為企業(yè)的管理思想核心，是為了讓企業(yè)能夠留人?！傲x”有很多種解釋，但是在企業(yè)的管理中，我將它解釋為情義。企業(yè)的管理制度中，要有情義，要讓企業(yè)和員工之間產(chǎn)生情感上的聯(lián)系，只有這樣，員工才會(huì)對(duì)企業(yè)產(chǎn)生“家”的感覺，為企業(yè)發(fā)展艱苦奮斗。這一點(diǎn)上，可以參考《水滸傳》。

3、以“信”為核心

信有很多種內(nèi)容，信仰、信任、信心、信守，這些都可以作為企業(yè)管理文化的思想核心，但是我覺得，作為儒家思想中的“信”，作為企業(yè)管理的“信”，應(yīng)當(dāng)還是使用“誠(chéng)信”最佳。自古以來，商人就以“童叟無欺”作為自己經(jīng)商的標(biāo)準(zhǔn)，由其是以徽商為最，這也是在查證資料的時(shí)候，自古以來都是徽商為商業(yè)龍頭的原因。有“仁”，有“義”，還要有“信”，我們企業(yè)才能持久的發(fā)展下去。

二、我國(guó)企業(yè)管理當(dāng)前存在的問題

1、管理理念落后

一個(gè)企業(yè)的管理理念決定著一個(gè)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)行動(dòng)，當(dāng)前很多企業(yè)在實(shí)際的管理過程中，忽視企業(yè)人員的管理，注重企業(yè)的利益生產(chǎn)內(nèi)容，對(duì)于員工的要求苛刻，有的企業(yè)甚至依靠壓榨員工的經(jīng)濟(jì)為自己創(chuàng)造利益價(jià)值，令人所恥。但當(dāng)前一些企業(yè)還沒有深刻的認(rèn)識(shí)到新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)當(dāng)前企業(yè)管理提出的新要求，依然停留在重“管”輕“理”的管理階段，企業(yè)的管理問題比較突出，例如之前所說，一些企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理更加傾向于“降低成本"這種管理理念。

2、管理體系落后

健全和完善的管理體系是企業(yè)能夠開展企業(yè)工作的前提，也是我國(guó)企業(yè)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)管理創(chuàng)新、促進(jìn)企業(yè)發(fā)展的重要保障。但是，就當(dāng)前很多企業(yè)的管理體系，因?yàn)楣芾硭枷氲穆浜?，?dǎo)致管理的體系制度不完善，同樣的，企業(yè)的管理體系在某些方面也嚴(yán)重的落后于當(dāng)前國(guó)家市場(chǎng)發(fā)展的速度。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，有的企業(yè)因?yàn)楣芾眢w系落后，不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)中的重要戰(zhàn)略發(fā)展要點(diǎn)，也就沒有辦法及時(shí)的調(diào)整企業(yè)的經(jīng)濟(jì)重心，導(dǎo)致在后續(xù)市場(chǎng)變革發(fā)展中，企業(yè)的管理體系難以做出反應(yīng)，只能眼睜睜的看著機(jī)會(huì)流失。

3、管理模式落后

隨著當(dāng)前社會(huì)的急速發(fā)展，信息化、市場(chǎng)化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)化，企業(yè)想要發(fā)展，就必須重視社會(huì)中的發(fā)展情況，讓企業(yè)的管理模式能夠迅速的適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，讓企業(yè)在快速變化中的社會(huì)市場(chǎng)中能夠快速的度過適應(yīng)期，進(jìn)入盈利期。但是，對(duì)于一個(gè)沒有持久的管理中心思想企業(yè)來說，想要迅速轉(zhuǎn)變企業(yè)的管理模式無疑是非常困難的。這也是我們企業(yè)要求以中國(guó)傳統(tǒng)思想文化，作為企業(yè)管理思想核心的原因。

三、中國(guó)傳統(tǒng)思想文化在企業(yè)管理中的具體應(yīng)用

1、以“仁”為本，以人為本

儒家思想中，“仁”是思想中的核心，也是儒家思想得以兼濟(jì)天下的重點(diǎn)。儒家學(xué)者孟子，曾經(jīng)對(duì)管理應(yīng)用中的“仁”做了一個(gè)精簡(jiǎn)的評(píng)價(jià)和具體的做法：“民為重，社稷次之，君為輕?！边@是國(guó)家管理中“仁”的體現(xiàn)和做法，也能夠被應(yīng)用到企業(yè)管理中來。企業(yè)管理中的思想，以仁為本，以人為本。重視企業(yè)人才的發(fā)掘和培養(yǎng)，重視企業(yè)文化的宣傳和塑造，外對(duì)社會(huì)，內(nèi)對(duì)企業(yè)環(huán)境，這種“以人為本”的思想在當(dāng)前知識(shí)性經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中尤為可貴。在當(dāng)前的企業(yè)發(fā)展中，人力資源已經(jīng)成為超越資本的重要資源，正如孟子所說的那一句：“天時(shí)不如地利，地利不如人和。”

2、以“義”當(dāng)頭，情義相連

古代思想文化中曾經(jīng)說過：“仁以聚人，人義連人。”這句話的意思是：“仁可以聚集人心，但人的情義卻可以讓所有人連接在一起。”這對(duì)于當(dāng)前知識(shí)型人才發(fā)展市場(chǎng)來說，以“義”作為企業(yè)的管理重點(diǎn)，對(duì)于留住企業(yè)人才就非常的有效。尤其是對(duì)當(dāng)前的95后新生人才。當(dāng)前的95后最在意的就是公司環(huán)境的舒適程度，一旦發(fā)現(xiàn)公司不符合自己的心目中的追求，辭職換工作是常有的事情，唯有情義才能夠綁住活脫的95后。

3、以“信”為燈，誠(chéng)信是根

誠(chéng)信是我國(guó)中國(guó)儒家傳統(tǒng)文化思想，也是我國(guó)做人、做事的核心準(zhǔn)則。誠(chéng)信作為一個(gè)人、一件事的脊椎骨，是企業(yè)在市場(chǎng)中屹立不倒的核心，也是企業(yè)管理過程中，能夠讓人信服企業(yè)管理制度的內(nèi)在要求，對(duì)于一個(gè)企業(yè)的市場(chǎng)發(fā)展、企業(yè)管理具有非常重大的作用。誠(chéng)信作為我國(guó)民眾、企業(yè)、市場(chǎng)發(fā)展的根本，從事貿(mào)易活動(dòng)的基礎(chǔ)，誠(chéng)信作為企業(yè)的明燈，只要能夠持之以恒，時(shí)間久了，自然就會(huì)聚集大批屬于自己的忠實(shí)用戶。

4、松下——儒家思想影響的國(guó)外案例

松下是日本的一個(gè)跨國(guó)性公司，在全世界設(shè)有230多家公司，員工總數(shù)超過290493人，其中在中國(guó)有54000多人，盈利收入是世界制造業(yè)500強(qiáng)的第26名。而作為日本“經(jīng)營(yíng)之神”的松下幸之助，對(duì)于企業(yè)的管理卻深受中國(guó)儒家文化的影響，把松下的員工作為企業(yè)最重要的資源進(jìn)行培養(yǎng)，甚至提出“先塑造人，后生產(chǎn)電器”的企業(yè)管理思想理念。這種企業(yè)的管理思想理念落在實(shí)處，讓每一個(gè)員工對(duì)松下都有很強(qiáng)的歸屬感和榮譽(yù)感，為自己身在松下企業(yè)為榮，在這種情況下，只要松下企業(yè)經(jīng)營(yíng)得當(dāng)，就足夠在市場(chǎng)中開辟屬于自己的一份事業(yè)。當(dāng)然，我國(guó)的阿里巴巴也屬于這一種傳統(tǒng)思想的企業(yè)管理內(nèi)容。但是，就目前而言，我國(guó)的中小型企業(yè)很少有能夠領(lǐng)悟這種思想的存在。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)儒家的傳統(tǒng)思想文化具有管理的先天優(yōu)勢(shì)，能夠拉近企業(yè)和員工之間的距離，培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)感。同時(shí)，以儒家思想作為企業(yè)的管理核心，能夠讓企業(yè)更人性化，讓企業(yè)人才對(duì)企業(yè)產(chǎn)生歸屬感。

參考文獻(xiàn)：

[1] 謝永珍，董斐然，王賀寧.中國(guó)文化下的管理理論與實(shí)踐創(chuàng)新——第9屆“中國(guó)·實(shí)踐·管理”論壇綜述[J].管理學(xué)報(bào)，2019（4）：500-505.

（作者單位：浙江中譽(yù)工程管理有限公司）