讓漢字文化滲入到語(yǔ)文教學(xué)中

范永鎮(zhèn)

摘 要：漢字是中華文明掌心的紋路。漢字飽含這民族的記憶，民族的歷史，民族的精神和文化。那些大文豪之所以能把文章寫好，無(wú)疑都是使用文字的高手。他們用最質(zhì)樸的語(yǔ)言表達(dá)這最為真實(shí)的感情。在這強(qiáng)大的運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力背后是對(duì)語(yǔ)言文字深厚的積累和對(duì)文字的了如指掌。

關(guān)鍵詞：漢字文化；語(yǔ)文教學(xué)；語(yǔ)言文字

在識(shí)字課堂上，教給學(xué)生識(shí)記漢字，讓每一個(gè)學(xué)生都掌握祖國(guó)的語(yǔ)言文字是一個(gè)多么重要的任務(wù)啊！都德《最后一刻》中所說(shuō)：“亡了國(guó)，當(dāng)了奴隸的人們，只要牢牢的記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙。”中華文明之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和我們始終使用漢字而不使用外族語(yǔ)言是有著必然的聯(lián)系。教好漢字，是我們的責(zé)任，也是我們的義務(wù)。

高年級(jí)學(xué)生的世界觀、人生觀已經(jīng)基本形成。同樣識(shí)字能力也有了很大的提高，針對(duì)這樣情況，高年級(jí)的識(shí)字教學(xué)就應(yīng)該有選擇性，不要面面俱到，事無(wú)巨細(xì)，更不必一點(diǎn)一橫教起。在教學(xué)時(shí)，老師應(yīng)該挖掘漢字背后所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但追更溯源，都是表現(xiàn)在文字上，沒(méi)有這個(gè)載體，中華文明也是無(wú)源之水。無(wú)本之木。

一、百姓的生活態(tài)度體現(xiàn)在識(shí)字教學(xué)中。

六年級(jí)《錢學(xué)森》一課生字“裕”，《說(shuō)文解字》中解釋是：“裕，衣物饒也。”“礻”表示衣服。“谷”表示糧食。有衣服穿，有糧食吃，衣食無(wú)憂了，家境就富裕了。“衣食住行”，“衣”“食”排前兩位。這正是體現(xiàn)了先民們對(duì)基本的溫飽問(wèn)題的追求和向往。他們?nèi)粘龆鳎章涠ⅲ瑸榈木褪恰霸！钡臍w來(lái)。“富”，《說(shuō)文解字》所謂的“備也”。字從“宀”表示與宮室有關(guān)。一個(gè)寶蓋頭，又像一口人、一塊田，和起來(lái)有像有“人”口，有“田”耕，就是“富”。“畐”聲，又像人腹?jié)M之形，合“宀”為之，以示人安居樂(lè)業(yè)。組詞“富裕”。我國(guó)幾千年的農(nóng)耕社會(huì)，正是體現(xiàn)了人衣食無(wú)憂之后不在風(fēng)餐露宿，這就是“富裕”的表現(xiàn)。錢學(xué)森在美國(guó)過(guò)著“富裕”的生活，如果回國(guó)，他又將面對(duì)怎樣的生活呢？說(shuō)明了什么？就在這種巨大的區(qū)別面前，美國(guó)又設(shè)置了重重阻礙下，錢學(xué)森又是如何抉擇的？錢學(xué)森的這種抉擇更體現(xiàn)了他怎樣的精神？

二、識(shí)字和詞匯積累相結(jié)合。

字音、字形對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)不是難點(diǎn)。但形近字的辨析卻是難點(diǎn)。老師不僅要讓學(xué)生記住這個(gè)字，會(huì)用這個(gè)字，還會(huì)在辨析中使用這個(gè)字。這樣觸類旁通，學(xué)生就可以通過(guò)學(xué)習(xí)一個(gè)字，積累數(shù)個(gè)詞。教學(xué)時(shí)還可以通過(guò)各種形式如組詞、換詞、換偏旁、造句等形式，以一個(gè)字帶出一串詞，帶出一句話。這樣識(shí)字教學(xué)就豐富了。五年級(jí)下冊(cè)《金錢的魔力》中“熔”與“溶”、“融”的辨析。都有“rong化”的意思。什么情況下使用，就要求學(xué)生好好的研究了，這個(gè)時(shí)候老師就應(yīng)該讓學(xué)生積累這三個(gè)字的意思。“熔”形聲字。《說(shuō)文解字》中從“火”，“容”聲。本義：用高溫使固體物質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)橐簯B(tài)。鎔，冶器法也。用訖再火令藥熔。——宋· 沈括《夢(mèng)溪筆談·活板》。“溶”形聲字。從“水”，“容”聲。本義：水盛大的樣子。溶，水盛也。指在水中或其他液體中化開：多用于溶化、溶解，溶液，溶劑等。“融”指固體受熱變軟或化為流體，也指炊氣上升，引申義有長(zhǎng)遠(yuǎn)、永久等。熔化是高溫熔化金屬，溶化是找不到原來(lái)的樣子，鹽溶化（解）在水中，融化是受熱變成軟的或液體，冰融化成了水。老師練習(xí)鐵（熔化 ）成了鐵水，糖（溶解）在了水中，水乳交（融），我吃的巧克力冰塊（融化）了。通過(guò)講解、辨析、運(yùn)用這三個(gè)環(huán)節(jié)。學(xué)生基本上就掌握了這三個(gè)字的意思并學(xué)會(huì)了運(yùn)用。

三、讓識(shí)字教學(xué)與傳統(tǒng)文化相契合。

四大文明古國(guó)中，中國(guó)之所以不成為“古中國(guó)”，就是因?yàn)槲覀兊娜A夏文明不因外族的入侵而出現(xiàn)斷層，我們始終如一的使用漢字，說(shuō)漢語(yǔ)。漢字作為官方文字在使用、記錄、傳承著整個(gè)中華文明。元朝的曲，清朝的小說(shuō)，甚至皇帝的奏章皆適用漢字。這就決定了漢字強(qiáng)大的功能為其積累的沉厚的底蘊(yùn)，為中華文明的一脈相承奠定了不可撼動(dòng)的基礎(chǔ)。所以老師在對(duì)高年級(jí)的識(shí)字教學(xué)不能僅停留在認(rèn)識(shí)漢字上，應(yīng)該對(duì)漢字的造字法、對(duì)文化的傳承在識(shí)字教學(xué)中加以認(rèn)識(shí)。

1.感受漢字形象的直觀。

象形、指事、會(huì)意、形聲是古人的造字法。象形，《說(shuō)文解字》中說(shuō)道“象形者，畫成其物，隨體詰屈，日月是也”，山川水木皆是象形。指事，《說(shuō)文解字》中說(shuō)道“指事者，視而可識(shí)，察而可風(fēng)，上下是也”，本末刃朱都是指事。會(huì)意，《說(shuō)文解字》中說(shuō)道“比類合宜，以見(jiàn)指，武倍是也”，眾森晶明均為會(huì)意。象形，《說(shuō)文解字》中說(shuō)道“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也”，象形字占有漢字造字法的百分之八十，從聲從義，都有一定的規(guī)律。有章可循，有本可依。無(wú)需借助其他工具就能猜出其大體意思，這就是漢字的獨(dú)特魅力。如：“立”字像一個(gè)人站立在地面上。人的腳下一條橫線代表地面；“山”本身就是一個(gè)簡(jiǎn)易的山的圖像演變而成；小土是“塵”；小大是“尖”；火燒了山就會(huì)得到“炭”；心臟一上一下感覺(jué)不安是“忐忑”。

2.在漢字教學(xué)中傳承中華民族美德。

古人造字把自己的道德觀念也一并融入到了構(gòu)字當(dāng)中，在字體意思中體現(xiàn)古人們的世界觀和人生觀、價(jià)值觀。給予我們后人以啟示，讓我們傳承中華民族的優(yōu)秀美德，繼承和發(fā)揚(yáng)民族精神。“信”字，從“人”從“言”，意思是“言”說(shuō)的和“人”做的要統(tǒng)一，合二為一為“信”。“誠(chéng)信”是做人的根本。“忠”字從“心”，“中”聲，忠誠(chéng)的人，品之德是端正的。從造字可以看到，忠，心在居中，正直不偏不倚。忠為正直之德，所以又從“中”聲。《說(shuō)文解字》中講：“忠，敬也，盡心曰忠”。人要做到竭誠(chéng)盡責(zé)就是忠誠(chéng)的表現(xiàn)。