淺析新時(shí)期以來(lái)日常生活敘述的發(fā)展

孫小惠

摘要：新中國(guó)成立后作家對(duì)黨政策路線(xiàn)在社會(huì)上引起變化的書(shū)寫(xiě);以及文革文學(xué)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的史詩(shī)性的描寫(xiě)，都體現(xiàn)著出傳統(tǒng)敘事的宏大敘述的特點(diǎn)。直到80年代，文革結(jié)束，敘述話(huà)語(yǔ)和敘述環(huán)境都更為自由寬松，日常生活敘述沿著前幾十年虛弱的根芽開(kāi)始復(fù)蘇，日常生活敘事開(kāi)始合法化、普及化，打破了宏大敘事一統(tǒng)天下的主體地位。到90年代日常敘述發(fā)展迅速，而之缺點(diǎn)也逐漸暴露出來(lái)，宏大敘事重回作家視野，開(kāi)始與日常生活敘述相互促進(jìn)相互融合，共同推進(jìn)文學(xué)的發(fā)展?？傮w來(lái)說(shuō)，新時(shí)期的文化語(yǔ)境和生存狀態(tài)為文學(xué)拓展了新的空間。

關(guān)鍵詞：日常生活敘述;新時(shí)期;歷史分期。

一、日常生活敘述的合法化和普及化

新時(shí)期以來(lái)中國(guó)小說(shuō)最偉大的變化，就是正常生活敘述的普及化。“敘述”這個(gè)詞語(yǔ)在小說(shuō)批評(píng)中經(jīng)常被用到，但在很多文章里，其含義是模糊的，因?yàn)閿⑹鲈跀⑹鰧W(xué)中就是一個(gè)歷史悠久、用法變化最大、含義最為繁雜的術(shù) 語(yǔ)。敘述學(xué)一般將作品分為“敘述話(huà)語(yǔ)”和“所述故事”這兩個(gè)層次，這與傳統(tǒng)文學(xué)理論中“形式”與“內(nèi)容”的 兩分法基本對(duì)應(yīng)。所謂日常生活敘述，其重點(diǎn)顯然是在“所述故事“”上。也就是從“所述故事”的變遷來(lái)勾畫(huà)當(dāng)代文學(xué)的變化。

八十年代宏大敘述的主體地位發(fā)生了轉(zhuǎn)變，即便在八十年代不乏宏大敘事的作品，但是作家的視線(xiàn)卻不再僅僅停留在宏大敘事上，不是單看政治，而是回到了日常生活的小事上，描寫(xiě)人民身邊的實(shí)實(shí)在在的小事。新時(shí)期以傷痕小說(shuō)開(kāi)啟，目光主要落在對(duì)文革的批判，描寫(xiě)經(jīng)歷過(guò)文革并被文革深深傷害的心靈，劉心武的《班主任》，盧新華的《傷痕》，描寫(xiě)了文革給一代人帶來(lái)的思想和精神的傷害，尤其是對(duì)青少年的傷害。這樣的小說(shuō)充滿(mǎn)了傷感和深深的反思意味，青少年的思想僵化，淪為政治的奴隸;母女親情因?yàn)檎蔚臒o(wú)情化為烏有，無(wú)法挽救。至此重新開(kāi)啟了當(dāng)代文學(xué)的人道主義潮流。

汪曾祺是八十年代的日常生活敘述的一抹亮色。汪曾祺在這時(shí)期創(chuàng)作了幾篇完全依賴(lài)生活敘述的小說(shuō)，他的《受戒》，《大淖記事》，以清新的文筆描寫(xiě)了小村莊的溫暖、善良的人性。值得注意的是：汪曾祺在文革時(shí)期參加過(guò)革命樣板戲的創(chuàng)作，他非常的熟悉“宏大敘事”，他也深刻了解宏達(dá)敘述的局限性，革命樣板戲《沙家浜》就是由汪曾祺創(chuàng)作的。季紅真說(shuō)：“汪曾祺親歷了‘樣板戲’的興衰。在江青的控制使用下搞創(chuàng)作長(zhǎng)達(dá)十年，其緊張、痛苦的滋味 刻骨銘心。”[ 季紅真：《汪曾祺與“樣板戲”》，《書(shū)屋》，2007年第7期，第76頁(yè)。]晚年， 他寫(xiě)了多篇回顧“樣板戲”的文章： 《我的解放》、《關(guān)于“沙家浜”》、《“樣板戲”談往》、《關(guān)于于會(huì)泳》等等。在一些文論中， 也屢屢 提及當(dāng)年不堪回首的往事。而現(xiàn)在他卻寫(xiě)出這種清新雋永的風(fēng)俗畫(huà)的小說(shuō)，讀者也覺(jué)得非常的新鮮，逐漸開(kāi)始被大家接受。在這個(gè)時(shí)期他所寫(xiě)的小說(shuō)將日常生活敘述純粹化，淡化故事情節(jié)，淡化結(jié)構(gòu)，追求意境，詩(shī)化的敘述。小說(shuō)多半選擇生活的日常生活狀態(tài)的敘述，描寫(xiě)鄉(xiāng)村的人情美、人性美，不受世俗沾染的純潔美好的心靈。汪曾祺善用斷句，他的創(chuàng)作也都是短篇，清麗單純，和尚可以出家也可以結(jié)婚，自然呈現(xiàn)生活常態(tài)，并在敘述中關(guān)注生活的雅趣和睿智。可以說(shuō)汪曾祺為日常生活敘述立起一座高峰，他在日常生活中灌注的文人氣，被稱(chēng)為“明清的最后一個(gè)士大夫”。日常生活敘述的復(fù)蘇在八十年代帶來(lái)積極的效應(yīng)。日常生活敘述本該是小說(shuō)描述不可缺少的一部分，但是當(dāng)時(shí)的作家找不到日常生活的切入點(diǎn)，文革給一代知識(shí)分子造成的心靈和肉體的創(chuàng)傷是巨大的，他們有時(shí)候不敢表達(dá)，有時(shí)候不想表達(dá)，逐漸的都漸漸地失去了自己的聲音。大多數(shù)都是隨著都是傷痕文學(xué)、改革文學(xué)、等大的小說(shuō)思潮下進(jìn)行創(chuàng)作。所以文壇其實(shí)是十分需要有人可以開(kāi)創(chuàng)新的文學(xué)范式，開(kāi)一個(gè)良好的風(fēng)氣。汪曾祺的出現(xiàn)恰恰滿(mǎn)足了這樣的需求。日常生活敘述的倡導(dǎo)給作家開(kāi)辟新空間，作家改變了條條框框的敘述，開(kāi)始盡情的書(shū)寫(xiě)自己的人生和社會(huì)生活。同時(shí)我們可以觀察到的是八十年代女性書(shū)寫(xiě)的抬頭，女作家們以一種自我、獨(dú)立的筆法來(lái)探究女性的內(nèi)心世界，展現(xiàn)女性的日常生活，女性的心理活動(dòng)，展現(xiàn)現(xiàn)有的社會(huì)制度和社會(huì)發(fā)展的角度下女性的歷史。

二、新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的興起

如果沒(méi)有八十年代日常生活敘述的合法化就不會(huì)有九十年代新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)的興起。“新寫(xiě)實(shí)”小說(shuō)的正式命名以1989年《鐘山》雜志第三期推出“新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)大聯(lián)展”為標(biāo)志?！剁娚健樊?dāng)年的卷首語(yǔ)寫(xiě)到：所謂‘新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)’，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是不同于歷史上已有的現(xiàn)實(shí)主義，也不同于現(xiàn)代主義‘先鋒派’文學(xué)，而是近幾年小說(shuō)創(chuàng)作低谷中的新的傾向。所謂新的文學(xué)傾向就是在小說(shuō)創(chuàng)作中擴(kuò)散開(kāi)來(lái)的日常生活敘述。日常生活復(fù)蘇敘事也帶來(lái)了大量的作品，新寫(xiě)實(shí)主義的作品集中展示了日常生活敘述的活力，新寫(xiě)實(shí)狀態(tài)下“大寫(xiě)的人”轉(zhuǎn)換成了“小寫(xiě)的人”，主人公們都是日常生活中的平庸之眾和市井小民，而在新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)充斥著普通人煩惱瑣碎的生存狀態(tài)和平民百姓百無(wú)聊賴(lài)的生活。與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義熱衷于書(shū)寫(xiě)轟轟烈烈的人生形成了鮮明的對(duì)比，加入新寫(xiě)實(shí)寫(xiě)作中的作者除了像池莉、方方、劉震云等藝術(shù)主流的作家之外，還有先鋒作家的加入，比如葉兆言、蘇童，幾乎包含了“尋根文學(xué)”以后文壇上最活躍的一批作家。劉震云、池莉、方方一開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作寫(xiě)的就是日常生活敘述。另一批則是從先鋒文學(xué)轉(zhuǎn)向新寫(xiě)實(shí)的文學(xué)所以從作家的構(gòu)成也可以看出來(lái)日常生活敘述的廣泛，劉震云的《單位》，傳統(tǒng)政治意識(shí)極強(qiáng)的行政單位變成了“一地雞毛”，小說(shuō)一開(kāi)始就以紛亂無(wú)序的生活描寫(xiě)開(kāi)場(chǎng)，進(jìn)而展示了主人公小林的一天，生活的煩惱，甚至到了買(mǎi)豆腐這樣細(xì)微的小事，寫(xiě)出了平凡的小人物們幾乎無(wú)事的悲劇。池莉的《煩惱人生》他敘述了普通工人印家厚的生活，小說(shuō)以他兒子半夜睡覺(jué)掉在了地上開(kāi)頭，寫(xiě)出了每個(gè)家庭幾乎都會(huì)遇到的這樣生活中的小事，緊接著第二天早起上班，給孩子喂飯，送孩子上幼兒園，工作，下班，接孩子，吃飯，睡覺(jué)，普普通通的一天，也是無(wú)數(shù)個(gè)平凡的人的一天，別無(wú)二致。作者從這樣細(xì)微、平淡的不能再平凡的小事入手，著力描寫(xiě)日常生活的普通與無(wú)奈。

新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)代表作品分別從不同單位角度揭示了人生任性的陰暗的一面 ，日常生活敘述在開(kāi)掘和深化主題方面的無(wú)限可能性。所以放在日常生活敘述這個(gè)角度來(lái)看，新寫(xiě)實(shí)一場(chǎng)日常敘述普及化大的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。在新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)以前日常生活敘述在作家群里是分散開(kāi)的，自古而來(lái)就不乏生活敘事，但是往往是斷代的，而新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)把這些作家匯聚起來(lái)，讓日常生活變成了一種正常的敘述方式。日常生活敘述讓作家把目光關(guān)注在人的生活上，關(guān)注人性和人情。不是一昧的做偉大的歌頌，而是逐漸的展示出普通人的生活狀態(tài)，無(wú)論是愉悅或是痛苦都被毫無(wú)保留的加以展示。

三、家庭小說(shuō)對(duì)日常敘事的推進(jìn)

日常生活敘述帶來(lái)了家庭小說(shuō)的復(fù)蘇，家庭小說(shuō)也推動(dòng)了日常生活敘述的進(jìn)程。家庭小說(shuō)的傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有研究者認(rèn)為《金瓶梅》就是長(zhǎng)篇家庭小說(shuō)的源頭，講述了西門(mén)慶和幾個(gè)妻妾的愛(ài)恨糾纏，里面不乏情色肉欲的描寫(xiě)。也正因?yàn)槿绱?，人們往往把他?dāng)做一部淫書(shū)來(lái)看待，家庭小說(shuō)的誕生于明代，更說(shuō)明家庭小說(shuō)和城市的關(guān)系，與城市發(fā)展和市民發(fā)展的密切聯(lián)系。

現(xiàn)代小說(shuō)興起的時(shí)候重在啟蒙，為了與封建家庭形成鮮明的對(duì)立，家庭小說(shuō)一開(kāi)始就納入了啟蒙運(yùn)動(dòng)的大的潮流之中，因?yàn)閱⒚傻闹匾蝿?wù)就是要批判封建專(zhuān)制主義，而家庭制度是專(zhuān)制主義的根據(jù)，所以通過(guò)寫(xiě)家庭小說(shuō)表現(xiàn)啟蒙思想，展開(kāi)對(duì)封建思想的批判，比如魯迅的描寫(xiě)家庭的小說(shuō)《狂人日記》《傷逝》《祝福》《幸福的家庭》《肥皂》等等，描寫(xiě)現(xiàn)代家庭的苦難生活，直指封建專(zhuān)制制度。

巴金也把主要精力放在家庭小說(shuō)上，“激情三部曲”“愛(ài)情三部曲”《四世同堂》等，通過(guò)家庭中各類(lèi)人物與社會(huì)的矛盾與沖突表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)壓抑人性的批判，表達(dá)了作者推翻封建，向往革命的人文理想。

家庭小說(shuō)似乎自古以來(lái)就是文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)重要題材，但家庭小說(shuō)始終不能進(jìn)入主流視野，這些顯然與片面強(qiáng)調(diào)宏達(dá)敘述有著密切的關(guān)系。而這樣的歷史地位隨著日常生活的正常化和普及化得到改善，家庭生活的基本空間便成為作家進(jìn)行想象的重要場(chǎng)所，家庭小說(shuō)得到了迅速地發(fā)展，家庭小說(shuō)卓有建樹(shù)，作家通過(guò)家庭小說(shuō)把日常生活敘述推向了高峰。

短篇小說(shuō)家范小青在新時(shí)期的寫(xiě)作就是向著日常生活敘述發(fā)展的，代表作品有《藥方》《病歷》《往事》……也許是一種暗含，范小青的作品的標(biāo)題就讓人有一種溫暖、真實(shí)的感受，事實(shí)上這也確實(shí)如此，《動(dòng)蕩的日子》作品以一種旁觀敘述的視角，描寫(xiě)了邢云和她的哥哥，母親的命運(yùn)多舛的一生，“老馬”，這個(gè)讓人疑惑的重要人物，這或許就是殺害邢云父親的殺手，小說(shuō)不長(zhǎng)卻環(huán)環(huán)相扣極為生動(dòng)，范小青的小說(shuō)結(jié)尾總是留有懸念，讓人遐想和思考，既朦朧又神秘，她的小說(shuō)不單單是日常生活的描寫(xiě)，又充滿(mǎn)了智趣的意味，讓人意猶未盡。

遼寧作家女真的短篇小說(shuō)《我是太陽(yáng)、月亮、星星》就寫(xiě)了她對(duì)母親的愛(ài)，作家把自己想象成太陽(yáng)、月亮和星星，充滿(mǎn)了童趣和童真，在字里行間透漏出與母親生活的細(xì)節(jié)和對(duì)母親的祝愿。女真的小說(shuō)充滿(mǎn)了生活的氣息，文章都是在書(shū)寫(xiě)家庭中間的小事情，生動(dòng)活潑。如：《兒子上樹(shù)》《老娘的非常伴奏》詼諧幽默。這樣真實(shí)的描寫(xiě)生活情態(tài)，又生動(dòng)活潑的小說(shuō)，傳遞出一種自信、陽(yáng)光的人生態(tài)度。

參考文獻(xiàn)：

[1] 賀紹?。骸懂?dāng)代小說(shuō)從宏大敘述到日常生活敘述》，《文藝爭(zhēng)鳴》，2018年12期，第46頁(yè)。

[2] 季紅真：《汪曾祺與“樣板戲”》，《書(shū)屋》，2007年第7期，第76頁(yè)。

[3] 《鐘山》：卷首語(yǔ)，1989年第3期。