抓好經(jīng)典誦讀，促進(jìn)小學(xué)生良好品質(zhì)的發(fā)展

周先俊

摘? 要：上下五千年的中華文化，造就了中國(guó)博大精深的國(guó)學(xué)文化經(jīng)典。抓好經(jīng)典誦讀，有利于促進(jìn)學(xué)生良好品質(zhì)的發(fā)展。不過誦讀的經(jīng)典絕不是簡(jiǎn)單的誦讀，還需要教師對(duì)誦讀的篇目有一個(gè)準(zhǔn)確適宜的選擇和對(duì)經(jīng)典內(nèi)容的解讀。通過誦讀經(jīng)典，能夠以經(jīng)典的文化知識(shí)感染學(xué)生心性，培養(yǎng)他們熱愛祖國(guó)、品行端正、懂得感恩等思想道德品質(zhì)，培養(yǎng)符合新時(shí)代有品質(zhì)的學(xué)生群體。

關(guān)鍵詞：經(jīng)典誦讀;小學(xué)語文;道德品質(zhì);中華文化

【中圖分類號(hào)】G623.2 ???【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A???? ??【文章編號(hào)】1005-8877（2019）30-0042-01

深圳前景經(jīng)典文化研究院院長(zhǎng)、《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀叢書》副主編祁念曾說：“少年兒童閱讀經(jīng)典，既能增加識(shí)字量，培養(yǎng)其記憶力、理解力，又能與古人智慧結(jié)緣，及早接受圣賢思想的熏陶，規(guī)范自己的行為，筑起思想上的防火墻，還能極大拓展自己的知識(shí)面，豐富多方面的學(xué)識(shí)。”經(jīng)典文化對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，對(duì)少年兒童進(jìn)行經(jīng)典文化教育也是十分有必要的。特別是語文教育，語文課程作為國(guó)學(xué)經(jīng)典的文化載體，語文國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)手段，決定了經(jīng)典文化教育的質(zhì)量。

1.經(jīng)典誦讀教學(xué)的必要性

第一，在相對(duì)獨(dú)立和封閉的社會(huì)環(huán)境中，外來文化對(duì)本土文化的干擾和影響較小，本土文化也能較為穩(wěn)定的繼續(xù)發(fā)展。但是隨著世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的日益頻繁，多出現(xiàn)了多種文化并存，甚至相互侵蝕的現(xiàn)象發(fā)生。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的今天，經(jīng)濟(jì)的提升并不代表文化的發(fā)展，為了傳承傳統(tǒng)文化，凸顯本土文化優(yōu)越性，在教育領(lǐng)域，有必要開展經(jīng)典誦讀的教學(xué)形式，選擇適合的經(jīng)典篇目對(duì)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典文化教育，成為中華文化的接班人。

第二，思想道德品質(zhì)培養(yǎng)的需要。很多都在感嘆，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，物質(zhì)文明得到快速的提升，但是精神文明卻極度的匱乏。如果一個(gè)國(guó)家只重視金錢，忽視道德文明，社會(huì)將會(huì)陷入混亂，停滯不前。只有通過教育，才能從根本上提升人們的道德品質(zhì)。作為思想道德品質(zhì)教育的手段之一，經(jīng)典誦讀的作用不可代替。經(jīng)典誦讀從少年兒童抓緊，通過對(duì)有較高的文化價(jià)值的經(jīng)典進(jìn)行誦讀，不僅可以感受古人的智慧，還能提升自身的文化道德修養(yǎng)。

2.運(yùn)用經(jīng)典誦讀教學(xué)的具體策略

語文課程匯聚了中華優(yōu)秀的文化經(jīng)典，是實(shí)施經(jīng)典誦讀教學(xué)的最主要的教學(xué)對(duì)象，所以語文教學(xué)不僅僅只是教會(huì)學(xué)生識(shí)字寫作，還要通過對(duì)經(jīng)典文化的解讀，通過教師的引導(dǎo)來提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和文化修養(yǎng)，達(dá)到教書育人的真正目的。下面，筆者結(jié)合自己多年的小學(xué)語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，針對(duì)經(jīng)典誦讀教學(xué)談?wù)勛约旱膸c(diǎn)看法。

（1）運(yùn)用經(jīng)典誦讀教學(xué)，提高學(xué)生語文素養(yǎng)

語文素養(yǎng)要求學(xué)生經(jīng)過語文教學(xué)后能夠具有寬廣的知識(shí)面，良好的語言表達(dá)和閱讀能力，具有一定的審美鑒賞能力，養(yǎng)成具有人文道德情懷等，采取經(jīng)典誦讀教學(xué)，為提高學(xué)生語文素養(yǎng)開辟了一種新途徑，且也比較實(shí)用。

比如，對(duì)于一年級(jí)的小學(xué)生，教師在教授《三字經(jīng)》時(shí)，以“人之初，性本善;性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”為例，教師首先要對(duì)句子進(jìn)行梳理，幫助學(xué)生解決生詞，疏通閱讀障礙，其次就是意思的講解，之后就是文章的誦讀。這個(gè)誦讀，需要在教師的引導(dǎo)下，讀思結(jié)合，理解性的誦讀。帶著理解誦讀在提高記憶效果的同時(shí)，也能加深對(duì)經(jīng)典名句的理解，并將名句轉(zhuǎn)化到思想意識(shí)形態(tài)中去，從而提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。

（2）運(yùn)用經(jīng)典誦讀教學(xué)，端正學(xué)生行為與思想

學(xué)生行為思想一方面來自于家庭的環(huán)境教育的影響，另一方面也受到學(xué)校教育的影響。教育對(duì)學(xué)生的后天行為思想的塑造作用無疑是巨大的。在語文課程的實(shí)際教學(xué)過程中，教師在運(yùn)用經(jīng)典誦讀教學(xué)的過程中，要注意對(duì)學(xué)生思想行為的教育，幫助他們養(yǎng)成正確的思想觀念與行為習(xí)慣。

例如，教師在教學(xué)《憫農(nóng)》這首詩(shī)歌時(shí)，除去必要的教學(xué)環(huán)節(jié)之后，還可以聯(lián)系生活進(jìn)行教學(xué)，為了達(dá)到良好的誦讀效果，教師在引導(dǎo)學(xué)生誦讀可以利用多媒體對(duì)生活中浪費(fèi)糧食的現(xiàn)象和農(nóng)民辛苦耕作的場(chǎng)景，為誦讀奠定感情基調(diào)，最大效果的發(fā)揮誦讀的效果。讓學(xué)生有意識(shí)的體諒農(nóng)民伯伯的辛苦，節(jié)約糧食，對(duì)于幫助學(xué)生糾正思想觀念，端正行為習(xí)慣的作用無疑是隱秘而又重要的。

（3）運(yùn)用誦讀經(jīng)典教學(xué)，開展感恩教育活動(dòng)

在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的過程中，感恩教育是對(duì)小學(xué)生良好品質(zhì)培養(yǎng)的重要教學(xué)目標(biāo)，教師不能袖手旁觀，而應(yīng)該以一個(gè)引導(dǎo)者的身份積極開展感恩教育活動(dòng)。作為小學(xué)教師，筆者甚至感恩教育對(duì)小學(xué)生道德品質(zhì)培養(yǎng)的重要性，因?yàn)楦卸髋c我們的生活息息相關(guān)。

比如，在進(jìn)行感恩父母的教育活動(dòng)中，教師可以選擇在母親節(jié)等特殊節(jié)日誦讀關(guān)于感恩父母的經(jīng)典詩(shī)歌，比如，《游子吟》和《弟子規(guī)》當(dāng)中的“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶。父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承。”等經(jīng)典名句，讓學(xué)生在誦讀的過程中感恩父母，弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)美德，深化思想道德教育。

（4）運(yùn)用經(jīng)典誦讀教學(xué)，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)熱情

小學(xué)生是祖國(guó)的花朵，是國(guó)家的未來，學(xué)生的教育關(guān)系到國(guó)家的未來發(fā)展。對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)熱情，這是誦讀教學(xué)的重要目標(biāo)之一。通過誦讀經(jīng)典篇目，品味經(jīng)典文化，樹立愛國(guó)情操，讓學(xué)生在誦讀中感受到祖國(guó)的偉大。

3.結(jié)語

經(jīng)典文化思想價(jià)值高，文化內(nèi)涵豐富，是誦讀的最佳對(duì)象，也是誦讀教育的理想作品。經(jīng)典誦讀的教學(xué)作用是巨大的，采取誦讀的形式，可以讓學(xué)生在飽滿的情感中仿佛置身于當(dāng)時(shí)的歷史情感狀態(tài)，對(duì)于形成良好的品質(zhì)具有較大的促進(jìn)作用。相信隨著傳統(tǒng)文化教育的不斷加強(qiáng)，經(jīng)典誦讀也將越來越受到更多的關(guān)注。

參考文獻(xiàn)

[1]曹春梅.依托國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)[J].教研·課題研究，2018（03）：75