中國傳統節日在中學語文課堂中的教學研究

吳彩霞

摘要：如何在寫作教學中落實“文化的傳承與理解”這一核心要求？本文從詩詞文賦的理解、現實文化環境的體察、個性化的思考與表達等方面作了探討。

關鍵詞：體會與傳承;節日內涵;傳統文化

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2019）03-0182-01

清明假期歸來，同學們交來清明隨筆，有的只記流水賬;有的不合常情;有的有所思考。這些情形引發了我對于“文化的傳承與理解”這一核心素養在寫作教學中如何落實的思考。

1.課標解讀

新課標規定，要傳承“中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化”，要傳承，就需理解。新課標對此的要求是“體會”：“通過學習運用祖國語言文字，體會中華文化的博大精深、源遠流長，體會中華文化的核心思想理念和人文精神……”語文教學，對中華文化的理解和傳承是通過學習運用我國的語言文字來進行的。

2.問題的分析殛解決

要促進學生對“中華優秀傳統文化”的理解和傳承，解決學生作文中暴露出來的問題，可多關注以下幾點。

2.1正確理解有關詩文

中華傳統節慶，在歷代詩文中都有許多表述，但詩文畢竟不是大白話，如果不加考據就望文生義，很容易誤解相關的節日內涵。

例如，把清明祭掃甚至踏青寫得很悲情的學生，都引用了杜牧《清明》詩中“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”這兩句，有的甚至還把它作為題記。不僅是學生，有教師也認為清明節是該悲傷的。我在一個教師群里，看到一位老師吐槽自己學生寫的清明話題作文沒有一點傷悲沉痛，太不像話了。她“掩卷而思”：到底是什么讓“路上行人欲斷魂”這么沉重、莊嚴、肅穆的清明節變得這么富有戲劇性和幽默感的呢？

他們對這兩句詩的解讀對嗎？不對。他們誤解了“行人”。此“行人”并不是通常意義上滿大街的路人，而是特指羈旅遠行之人，離鄉背井之人，在清明時節家家都團聚的時候，他還在路上奔波，在紛紛飄飛的雨中趕路，還不能回到家中與家人團聚，故愁腸百結。所以這首詩寫的是“行人”這一特定個體在清明雨紛紛的特定情景中的心事，而不是清明節這個節氣本身或清明祭掃這個習俗本身所固有的情感效應。

解讀古詩詞時不能望文生義，要結合語境、詞源、字形等去理解多義詞。曾國藩在日記中說：“讀書以訓詁為本。”。古漢語詞匯里就藏著民族文化的密碼。

2.2實際體會節日內涵

傳統文化歷古至今，我們還應從現實環境中去體會傳統節日里包含的本民族的情感、態度、價值觀。作家的創作都要采風，同理，同學們也應到生活中去，寫出符合生活實際的作品。我們提倡實事求是，反對牽強附會。實際上，清明節不是葬禮，哭哭啼啼絕不是它的主旋律。人們除緬懷先人外，還祈福、團聚。在死生之間我們民族是豁達的，一切以現世的幸福為主，一切向前看，這是我們傳統文化中包含的民族感情和信仰。

有幾位學生把清明活動寫得過于哀毀。有人承認是想當然地編的，實際上她今年沒參與;有人是為了附會杜牧的《清明》，沒有按實際寫，為賦新詞強說愁。浮夸的文風教師要去糾正。另一位學生說他的悲情并沒有虛構，墳外的兒孫與墳里的爺爺有太多的恩怨。筆者指導他，全文不要只止于悲情的述說。對已故長輩，盡管有過太多的愛恨情仇，但后人能不計前嫌，年年祭掃，這不正是重親情人倫的孝文化的體現嗎？如此升華，符合人們最樸素的情感和認知。寫作的過程就是一個構建價值的過程。

2.3

注重生命感悟文化反思

寫作是個性化的表達。謝有順教授說：“真正的寫作，永遠是個別的，無法歸類的。”所以，在引導同學們取得“集體共識”外，還要鼓勵同學們我手寫我心，寫出個體有價值的情思。從這次隨筆來看，有以下幾種情況。

接地氣。如陳同學寫道：“清明節，有春節也難以媲美的熱鬧，鮮有悲傷的氣氛，相反，卻有一番其樂融融的意味——這是我童年對清明便有的認知。”“父輩的幾兄弟圍坐一起，多年在外對家的思念一下釋放了出來，兄弟問傾訴自己在外的經歷，也暢談村里人事的變遷，酒啊，凝聚著這一輩親人的掛念。”黃同學緬懷先人在抗日戰爭中的業績，祈愿自己也能取得進步。柯同學在記敘了給先人墳塋除草后寫道“我用勞動來紀念先人”，這樣的抒情，真實，樸素，接地氣。

有文化味。例如，吳同學寫道：“人呢，從來不是作為單獨的個體存在于這世間，我們從先祖那里得到了家族的骨血，我們的血液里流淌著家族奮斗的印記。不僅如此，我們還肩負著繼續發展的使命，把血脈、志向傳承給下一代。一次一次的祭祖、掃墓，其實是確認我們的身份和使命，促使贏弱的個體走向史詩般的壯闊;是告訴我們自己：我們正沿著先祖追尋的腳步，繼續往前去創造更偉大的生命。”

林同學寫道：“如今芳草長滿墳前，縱使人們百般除去，明年，草依舊，青蔥得厲害。就像沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春，老去了，？還會有下一輩的新生。……”

教師要引導學生深入到傳統節日背后去感悟其民族精神、時代氣息，寫出佳作，從而“落實立德樹人根本任務。”

提建議。有同學寫道，燒紙錢拜祭容易引發山林火災，新時代應該移風易俗，采用低碳安全的方式去祭祖。確實，傳統文化傳承的過程，就是一個不斷揚棄的過程，需要用批判性思維去反思、改進。

3.警惕一種傾向

要警惕“泛語文”的傾向。語言文字是載體，似乎任何學科的內容都可以往語文這個大籮筐里裝。就拿布置學生寫節日類文章來說，不少同學往往把一道作文題當作一道政治大題或歷史大題，寫成政治腔的說教或百度式的介紹，這與語文寫作所需要的個性的、詩意的、審美的表達相距甚遠，乏善可陳，背離語文學科核心素養的要求。