新課標下農(nóng)村初中道德與法治的教學(xué)技巧與方法研究

施高能

摘 要：新課程標準背景下，初中學(xué)校對于道德與法治課程的教學(xué)越來越重視。同時，隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展與進步，社會上對于創(chuàng)新型、復(fù)合型的人才需求越來越大，很多高精尖的技術(shù)都掌握在高端人才手里，這也對道德與法治的教學(xué)提出了更高的要求，使他們必須具備高度的道德品質(zhì)和法律精神。從當前農(nóng)村初中道德與法治教學(xué)存在的實際問題出發(fā)，提出了道德與法治教學(xué)的技巧與方法研究，希望能夠拋磚引玉。

關(guān)鍵詞：新課標;農(nóng)村初中;道德與法治;教學(xué)技巧與方法

由于經(jīng)濟發(fā)展的限制，我國農(nóng)村教學(xué)水平一直未能得到有效提升，由于各種環(huán)境因素的影響，很多農(nóng)村優(yōu)秀的學(xué)生和教師都選擇了去城市發(fā)展。農(nóng)村留守兒童由于家庭教育的缺失，缺少扎實的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，教師的專業(yè)素養(yǎng)和管理能力比較普通，很難走出當前道德與法治教學(xué)的困境，這成為我們每一個道德與法治教師必須面對和研究的問題。因此，我們必須加強對道德與法治教學(xué)技巧與方法的探究，落實立德樹人的根本任務(wù)，使學(xué)生能夠全面地發(fā)展。

一、當前農(nóng)村初中道德與法治教學(xué)存在的主要問題

（一）學(xué)校缺乏對道德與法治教學(xué)的重視

在考試制度改革以后，道德與法治在初中階段學(xué)業(yè)水平測試中所占的比例較低，且普遍認為對這門課程的學(xué)習(xí)只需在考試前進行突擊式的背誦就能取得好成績，完全忽略了道德與法治對于學(xué)生思想品質(zhì)培養(yǎng)的作用。對于學(xué)生的家長來說，他們甚至認為對于道德與法治的學(xué)習(xí)毫無用處。然而在新課程標準的背景下，道德與法治的重要性越來越凸顯，但是在應(yīng)試教育的壓力下，這并沒有引起學(xué)校的足夠認識，也導(dǎo)致了學(xué)生對該課程的輕視，認為學(xué)和不學(xué)對他們的整體成績影響并不大，且完全可以在考試前進行突擊式的學(xué)習(xí)，致使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中并未投入熱情與精力。

（二）農(nóng)村初中生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)普遍較差

隨著社會的發(fā)展，農(nóng)村家長們普遍對孩子教育的重視程度有了很大的提升，一旦在經(jīng)濟上有一定的能力，便將孩子們送入城市進行初中課程的學(xué)習(xí)，這也就導(dǎo)致了農(nóng)村初中生源質(zhì)量普遍比較差，在學(xué)習(xí)方面所表現(xiàn)出的積極性普遍比較差。且他們中的大部分都是留守兒童，有祖輩進行照顧，他們只關(guān)注孩子的衣食住行，缺乏對學(xué)生學(xué)習(xí)的有效監(jiān)督和輔助。所以，他們大都沒有學(xué)習(xí)的緊迫感，很難完成老師留下的學(xué)習(xí)任務(wù)。另外，由于農(nóng)村環(huán)境和條件的限制，很多學(xué)生的知識面都比較窄，對于熱點新聞沒有興趣，對于教材中出現(xiàn)的案例、熱詞等難以理解，而在道德與法治的教材中很多案例又來自于城市，致使教師很難結(jié)合農(nóng)村的實際情況對問題展開探究。

（三）教育目的、內(nèi)容、方法的整合度較低

作為初中道德與法治課教育過程要素的教育目的、內(nèi)容、方法三者之間缺乏有效的協(xié)調(diào)。教學(xué)目標虛化，教學(xué)內(nèi)容泛化，沒有契合性，教師的教學(xué)方法缺乏針對性、靈活性，且大部分教師都存在重視道德理論的學(xué)習(xí)而忽視了對學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)。在實際的教學(xué)中，學(xué)生為了完成新課程目標的要求，將“以人為本、全面發(fā)展”的教學(xué)理念理解為全面優(yōu)秀，功利性地將提高學(xué)生的升學(xué)率作為教學(xué)的目標，忽略了初中道德與法治課程對于學(xué)生人生觀、價值觀的培養(yǎng)，也誤導(dǎo)了教師在教學(xué)中所采用的教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的學(xué)習(xí)方法。

二、提升農(nóng)村初中道德與法治的教學(xué)技巧與方法

（一）運用思維導(dǎo)圖方式進行教學(xué)

1.思維導(dǎo)圖教學(xué)方法概述

思維導(dǎo)圖顧名思義便是幫助學(xué)生形成思維發(fā)散的圖片，通過對關(guān)鍵信息或者關(guān)鍵字詞的記錄，借助不同的顏色、符號以及圖形以繪畫的形式進行展現(xiàn)。它具有應(yīng)用方便、邏輯清晰、圖文并茂等特點，符合人們對問題的思考方式。它如同人的大腦一樣，以一個知識點為中心向四周進行發(fā)散，使學(xué)生很容易便能找到各個知識點相關(guān)的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的思維。

2.思維導(dǎo)圖在初中道德與法治的應(yīng)用方法

道德與法治將立德樹人作為教學(xué)的根本任務(wù)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀與世界觀，將他們培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀律的合格型人才。但是由于初中生的邏輯思維能力和抽象思維能力都比較差，思維導(dǎo)圖則可以將相關(guān)的知識點可視化、層次化、具體化，因此，在初中道德與法治教學(xué)中運用思維導(dǎo)圖的教學(xué)方法可以有效地提升學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率。

（1）在課前準備階段

首先，教師可以利用思維導(dǎo)圖進行備課。教師繪制思維導(dǎo)圖的過程也就是教學(xué)思路整理的過程。一般思維導(dǎo)圖的繪制分為三個步驟，第一步便是確定主題，即教師在課堂教學(xué)中所要講述的課題，然后確定圍繞主題教學(xué)的各個分支，在進行分支設(shè)計時要圍繞教學(xué)設(shè)計的各個要素，比如此節(jié)課的教學(xué)目標、教學(xué)的重難點、板書的內(nèi)容等，最后用不同顏色和粗細的筆將各個關(guān)系的分支連接起來，加上關(guān)鍵詞，如此，一張清晰的教學(xué)思維導(dǎo)圖便展現(xiàn)在教師的眼前。比如在進行《回溯歷史長河》一課教學(xué)設(shè)計時，我們便可以以“燦爛的中華文明”為主題，然后引出“文字書法展”“中華文明知多少”“古絲綢之路，今一帶一路”三個分支，由三個分支再引出其他教學(xué)內(nèi)容，比如文字書法展下引出漢字的演變歷史、中國著名的書法家等，中華文明知多少下引出二十四節(jié)氣、唐詩宋詞、天文歷法等。如此，教師在教學(xué)過程中便會層次清晰，學(xué)生也比較容易接受。

其次，學(xué)生可以利用思維導(dǎo)圖做預(yù)習(xí)筆記。預(yù)習(xí)是學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的開始階段，只有學(xué)生在課前進行認真有效的預(yù)習(xí)，才會在課堂上跟上教師教學(xué)思路，不會因為聽不懂而走神。學(xué)生在利用思維導(dǎo)圖進行預(yù)習(xí)時可按照如下兩個步驟進行：第一步，對課堂教學(xué)內(nèi)容進行整體感知，邊預(yù)習(xí)邊思考，確定主題;第二步，確立分支，一般分支分為兩項內(nèi)容：可以理解的內(nèi)容和不能理解的內(nèi)容。如此，學(xué)生在課堂上進行學(xué)習(xí)時便可以根據(jù)自己在預(yù)習(xí)時所列出無法理解的內(nèi)容重點聽講，對于已經(jīng)理解的內(nèi)容則可以稍微放松一下緊張的心情，既不會因為在課堂學(xué)習(xí)中因長時間注意力集中而感覺到累，也提升了課堂學(xué)習(xí)效率。

（2）在課中實施階段

在傳統(tǒng)的道德與法治課堂教學(xué)中，學(xué)生在記錄課堂筆記時往往聽到哪記到哪，毫無規(guī)律可言，在課下進行整理時往往很難抓住重點，導(dǎo)致復(fù)習(xí)的效率不高。而且在實際教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生所謂的課堂筆記大都是對老師所講述的內(nèi)容進行抄寫，對于其中的含義并未真正理解，致使他們在課堂上抄寫的同時耽誤了對老師講解的內(nèi)容的理解，無法對知識形成深刻的理解。長時間下去，往往會出現(xiàn)撿個芝麻丟個西瓜的現(xiàn)象，學(xué)生既花了時間做筆記，但學(xué)習(xí)效果不佳，必然會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。而思維導(dǎo)圖最大的優(yōu)勢便是可以在最短的時間記錄最多的知識點，并且條例分明，層次清晰。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中根據(jù)老師所講解的中心內(nèi)容確定主題，并以此為中心向四周拓展，將一些小知識點記錄下來，然后以不同顏色、粗細的線條以更加直觀的方式將各個知識點連接起來，使知識結(jié)構(gòu)一目了然，學(xué)生在復(fù)習(xí)的時候也能根據(jù)關(guān)鍵詞想出相關(guān)的內(nèi)容。比如學(xué)生在學(xué)習(xí)《中華民族大家庭》一課中“平等尊重”的相關(guān)內(nèi)容時，學(xué)生便可以根據(jù)教師講解的內(nèi)容將“民族平等”作為中心主題，然后結(jié)合教師所講解的內(nèi)容，確定民族區(qū)域自治制度、國家的方針政策等分支，然后再根據(jù)自己的理解對分支內(nèi)容進一步細化。如此，學(xué)生結(jié)合思維導(dǎo)圖記筆記，既可以精簡需要記錄的文字內(nèi)容，又能夠做到不遺漏重點內(nèi)容，學(xué)生也就能騰出更多時間去思考教師在課堂上講解的內(nèi)容，跟上老師講解的節(jié)奏。

（二）運用小組合作的方式進行教學(xué)

1.小組合作學(xué)習(xí)的基本內(nèi)涵

合作學(xué)習(xí)從本質(zhì)上講是一種教學(xué)方式，該方式將學(xué)生分為2～6人異質(zhì)小組，讓他們通過小組合作的形式共同學(xué)習(xí)，共同完成老師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)。這種教學(xué)方式使小組內(nèi)的每個成員都有機會參與到活動探究中去，根據(jù)學(xué)習(xí)的不同需要，開展互助學(xué)習(xí)活動。它與新課程改革所倡導(dǎo)的建立自主、合作、探究為主的學(xué)習(xí)方式不謀而合，改變了傳統(tǒng)教學(xué)中單一、被動的接受式學(xué)習(xí)方式。因此，在初中道德與法治的課堂教學(xué)中開展小組合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生主動參與到課堂探究活動中去，可以有效地提升課堂教學(xué)效率。

2.小組合作學(xué)習(xí)在初中道德與法治的應(yīng)用方法

（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生在合作中探疑

問題是教學(xué)活動的焦點，也是小組合作學(xué)習(xí)活動的核心。陶行知曾說：“創(chuàng)造始于問題。”因此教師在教學(xué)中巧妙地利用問題來引導(dǎo)學(xué)生主動地去發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題，是開展合作學(xué)習(xí)的主要形式。在初中道德與法治教學(xué)中，我們要善于捕捉和歸類學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中出現(xiàn)的知識性、思維性、課堂行為性等問題，精心設(shè)計課堂教學(xué)情境，巧妙地將問題融入教學(xué)過程中，激發(fā)學(xué)生參與小組合作探究的興趣和熱情，使學(xué)生如同置身于真實的問題情境中，從而開展有效的問題合作探究，達到解決問題的共同目的。比如在學(xué)習(xí)《世界舞臺上的中國》時，我們可以通過為學(xué)生講述2018年5月29日中國維和部隊參與聯(lián)合國維和行動70周年的紀念日的情形，為學(xué)生介紹中國積極地參與到聯(lián)合國維和行動的基本情況。中國作為一個發(fā)展中國家，卻是安理會5個常任理事國中派出維和部隊人數(shù)最多的國家，同時中國也是聯(lián)合國維和的第二大出資國，在2017年的聯(lián)合國維和預(yù)算中，中國承擔約10.25%，相當于法國和俄羅斯的總和。通過講述，學(xué)生深深地為中國在世界維和中所做的貢獻而感到自豪。然后借助這一教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生就“中國堅定地參與到聯(lián)合國維和行動中說明了什么”展開小組探究，引導(dǎo)他們通過探究認識到中華民族是一個愛好和平的民族，是一個在國際舞臺中發(fā)揮越來越多作用的民族。

（2）創(chuàng)設(shè)活動課堂，在合作中體驗

小組合作學(xué)習(xí)的過程，就是師生互動、生生互動的學(xué)習(xí)過程。在初中道德與法治的課堂教學(xué)中，老師積極地構(gòu)建活動式的課堂教學(xué)，可以使學(xué)生積極主動地參與到小組合作學(xué)習(xí)中去，使他們在多種多樣的活動中掌握課堂教學(xué)知識，通過不斷的交流、互動，相互促進，使小組內(nèi)成員的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)素質(zhì)都得到有效提升。作為教師，在開展教學(xué)活動時，我們首先必須把握好活動的“度”，即小組內(nèi)成員參與活動的廣度、互助探究的深度以及合作學(xué)習(xí)的效度，使小組合作活動能夠收到真實的效果，而不是流于形式。在活動探究過程中，我們除了可以采用傳統(tǒng)的小組討論法、游戲法、辯論賽等形式，還可以設(shè)計更加有趣，更具團隊合作度的活動形式，使合作學(xué)習(xí)在初中道德與法治的教學(xué)中發(fā)揮應(yīng)有的教學(xué)效果。

總之，就目前農(nóng)村初中道德與法治的教學(xué)整體情況來看，教學(xué)方法整體比較落后，大部分依然在采用傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)方法，無法調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。因此，作為農(nóng)村初中道德與法治教師，我們要結(jié)合教學(xué)實際情況，積極地探索新的教學(xué)方法，采用多種教學(xué)方法相結(jié)合的教學(xué)模式，加強對課堂教學(xué)的反思，探究更加有效的教學(xué)思路。

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編輯 謝尾合