意識形態與英語課堂教學的整合

亓云

摘 要 在高校英語課堂教學中融入意識形態教育，推動英語教學改革勢在必行。高校英語教學要考慮西方文化的浸入性和感染性、教學內容的科學性和層次性、教學對象的廣泛性和特殊性等諸多因素，在課堂教學中著重加強思想政治教育的穿透力。教師要主動將思想政治教育與英語教學內容緊密地融匯整合，寓意識形態與文化傳播的過程中。本文基于高校英語教學，探討如何在語言文化教學的同時，在課堂教學中融合意識形態教育，提振大學生民族文化自信心，從而更好解決高校教育如何培養人才，為誰培養人才，培養什么樣的人才等若干問題。

關鍵詞 意識形態 高校英語課堂教學 整合

中圖分類號：G717文獻標識碼：A

1高校英語課堂教育和意識形態整合的意義

實現英語課堂與意識形態教育的整合，是在充分尊重教學客觀規律的基礎上，將單純的英語科學及文化介紹，變為將西方文化和中國傳統文化、現代思想相融合，營造一種跨文化的交流學習環境，引導學生形成多元文化觀念，自覺地把科學知識和文化觀念與相應的文化環境相匹配，在具體的文化環境中評價文化本身。

高校英語課堂教學本身必須對部分西方文化和語言做深入的講解。楊維東明確指出：“外語教育中的文化與意識形態安全問題是不言而喻的， 表現為主流意識形態和價值觀面臨外來文化與意識形態侵蝕，‘外語熱引發母語危機與文化安全，外語教學中本土文化主權意識被削弱。”如何在傳授英語語言和西方文化知識的同時，合理地了解西方文化本身的特點而不會被其侵蝕，則成了課堂教學中一個非常重要的問題。例如在《英語泛讀教程 2》的Unit7 Numbers and Omens（數字與吉兇）中，教師需要講解我國的民族文化的《易經》，但中西方對《易經》的認識和研究有很大的不同。此時，可以先從部分西方學者對《易經》的理解入手，讓學生通過不同的角度感受中西方文化的差異。例如18 世紀德國著名的數理哲學家萊布尼茨曾對《易經》的陰爻和陽爻做出自己的的理解。結合中國傳統文化中 “天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”等內容作符合中國傳統文化的講解，就可以引導學生自覺感受傳統文化的內涵和魅力，在中西文化認知比對的過程中，體會到語言知識、文化環境等差異，深刻地理到“文化因交流而發展”、“文明因互鑒而精彩”的深刻含義。

西方文化有自己特有的生存土壤，也伴隨著特有的意識形態發展歷程。要結合教學涉及的文化內容，引導學生把文化的先進與落后在不同環境中評價，既要看到西方文化的特點和長處，更要看到民族文化的輝煌歷史、奮進現實和光輝前景，學會以西方文化為鑒，為傳統文化的延續和傳播提供新的動力。

以往英語教學一般比較偏重西方科學知識和西方原生文化的傳播，很有可能在潛移默化中助長學生對傳統文化的懷疑和否定，動搖文化自信，進而影響制度自信、理論自信和道路自信。用傳統文化作為學生英語學習的載體，讓學生用英語表述傳統文化，就能夠有效抵御西方文化中負面因素的侵蝕。例如《綜合英語教程 2》中的Unit14 New York City關于城市發展情況，通過比對紐約和上海、北京的情況，引導學生主動思考中西差異，在認識西方城市文化的同時，感受民族文化積淀，認識不同國家的發展特色。

2意識形態與英語課堂教學的整合策略

意識形態與主體自我的認知密切相關，又受到外界意識輸入的巨大影響，其中情感可以成為自我認知的積極動力。“意識形態對人的行為規范不應該是強制的，相反，溫情的規范或許更能被人接受。”在英語課堂教學程中要營造情感課堂，讓知識和情感同時被學生吸收，就能夠更好地實現意識形態與英語課堂教學的融匯整合。教師要扮演好課堂引導者的角色，通過師生互動以及生生互動傳遞知識和情感，讓學生對文化、語言以及思想等都能形成正確的判斷標尺，既要接受英語語言知識和西方文化中積極的因素，又要提高對民族文化的認知。教師要對語言知識中承載的文化因素進行客觀教學，引導學生獨立思考，正確認識文化的兩面性。特別是要讓學生既看到西方部分科學知識、人文意識呈現的先進性，也看到西方價值觀中拜金主義、享樂主義在現實世界的落后性。比如在學生欣賞西方影視作品的時候，就可以將作品中的經典臺詞和中國諺語進行對比。例如阿甘正傳中的名句“You got to put the past behind you，before you can move on. .”（以往的失意與得意，迷惘與清晰，都顯得不那么重要了。）就可以與中國“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”等語句進行對比解析，用文化的差異作為意識形態教育的載體。

3結語

綜上所述，意識形態完全可以實現與英語課堂教學的深度融匯整合，能夠引導學生形成正確的文化觀念，增強學生的文化自信，避免西方文化思想對學生的侵蝕。思政進課堂必然會促進英語教學改革，并提高思想政治教育的實效性，達到英語教育與思想政治教育的雙贏。

參考文獻

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