小學(xué)口語(yǔ)交際教學(xué)中對(duì)學(xué)生談話道德的培養(yǎng)

李鮮艷

摘 要：口語(yǔ)交際能力的高低在當(dāng)今社會(huì)中作為衡量人未來(lái)發(fā)展的重要標(biāo)尺而存在，因而，其與識(shí)字、閱讀、寫作與綜合性學(xué)習(xí)并列為小學(xué)語(yǔ)文五大教學(xué)內(nèi)容。而口語(yǔ)交際行為作為人與人之間的活動(dòng)，即在一個(gè)“小型社會(huì)圈”之內(nèi)的行為，必須遵循社會(huì)某種交際規(guī)則和道德，使談話能夠得以在融洽、雙方共愿的氛圍中有效開(kāi)展。其中便涉及談話道德，即基于“真”與“信”的談話情感，也契合語(yǔ)文教育之學(xué)生人文素養(yǎng)提升的本質(zhì)旨?xì)w。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;口語(yǔ)交際;談話道德

口語(yǔ)交際是一門藝術(shù)，其中有無(wú)數(shù)可以運(yùn)用的交際技巧，但一場(chǎng)具有長(zhǎng)久持續(xù)力的舒適談話始終來(lái)源于談話雙方彼此的道德：善于傾聽(tīng)、置彼于心和有價(jià)值的反饋。因?yàn)檫@顯示了足夠的尊重與誠(chéng)意。小學(xué)生雖然還尚未具備進(jìn)行高度價(jià)值性評(píng)閱的能力，但情感敏銳純潔，具有更強(qiáng)的道德可塑性。因此，在小學(xué)階段的口語(yǔ)交際教學(xué)中，應(yīng)以談話道德培育為中心，實(shí)現(xiàn)情感與道德教育的并存。

一、善于傾聽(tīng)——尊重理解對(duì)方

每個(gè)人對(duì)自己的事遠(yuǎn)比對(duì)別人的事具有更多的關(guān)注、更深的感受與更強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，但談話主體中的一方必須暫時(shí)壓制本性上的“自我表達(dá)本能”，而去傾聽(tīng)，以做到理解的同時(shí)顯示對(duì)話的誠(chéng)意與對(duì)對(duì)方思想情感的關(guān)注和尊重。對(duì)方接受到此種理解、被尊重的情感信號(hào)，則必會(huì)產(chǎn)生友好的態(tài)度與興趣，進(jìn)行反向傾聽(tīng)，這便意味著一個(gè)交互共融談話氛圍的達(dá)成。而對(duì)學(xué)生傾聽(tīng)意識(shí)的培養(yǎng)當(dāng)通過(guò)引導(dǎo)傾聽(tīng)的方式，讓其切身感知傾聽(tīng)在信息獲取、理解深入與心靈靠近中所具有的意義。

例如：在以教材“感謝和安慰”為主題的交談練習(xí)中，我讓同學(xué)分組討論各自所見(jiàn)聞的或經(jīng)歷的關(guān)于感恩與安慰的故事，我則隨機(jī)參與其討論。其中一組內(nèi)一位同學(xué)說(shuō)：“那天一個(gè)穿著破爛，滿臉皺紋污垢的人在大街上向人乞討，可是幾乎每一個(gè)路人在不及他靠近的時(shí)候就繞路走了。我可憐他，就打算把兜里的兩元錢給他。”不及這位同學(xué)說(shuō)完，組內(nèi)另一同學(xué)就打斷說(shuō)：“你傻呀，都是壞蛋偽裝的，沒(méi)見(jiàn)過(guò)社會(huì)上那么多偽裝乞討的壞蛋嗎。”對(duì)此，我對(duì)這位同學(xué)說(shuō)：“他之所以講這個(gè)故事，故事必然給了他深刻的印象和不同于以往認(rèn)知的看法，我們先繼續(xù)傾聽(tīng)。”于是那位同學(xué)又接著說(shuō)道：“我也想到了這一層，在我將信將疑地把錢投進(jìn)那個(gè)破盤子里時(shí)，我看見(jiàn)了一雙渾濁凹陷又滿含淚珠的眼睛，它告訴我他不是壞人，只是一個(gè)沒(méi)有了勞動(dòng)能力，生活可能千瘡百孔的苦命人，他向我彎了無(wú)數(shù)次腰表示感謝。”我緊接著說(shuō)：“真是一個(gè)善良的好孩子，那你對(duì)這件事有什么感受？”他說(shuō)：“我想了解他的生活，給他幫助。”緊接著另一同學(xué)說(shuō)：“我也想知道他的子女去哪里了?！庇谑?，一個(gè)在認(rèn)真的傾聽(tīng)中達(dá)到的充滿理解和感同的談話氛圍便得以形成，這是對(duì)學(xué)生最好的關(guān)于傾聽(tīng)的教育。

二、置彼于心——友好溫情表達(dá)

當(dāng)今社會(huì)上的“互懟”交際成為對(duì)話中的新時(shí)尚，此為一種另類的幽默或者所謂真性情的顯露，但更多的卻是一種精神攻擊與傷害。常言道：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，沒(méi)有人喜歡因?yàn)樗^“心直口快”的性格而任意對(duì)別人、對(duì)自己制造傷害的人。因此，教師要通過(guò)引導(dǎo)換位思考與感受的方式對(duì)學(xué)生在談話交際中把別人放在心上的善良與友好品質(zhì)進(jìn)行培育。

例如：在上述以“感謝和安慰”為主題的口語(yǔ)交際活動(dòng)中，在那位同學(xué)講述“流浪老人乞討”的故事時(shí)，我卻聽(tīng)見(jiàn)后桌同學(xué)輕聲說(shuō)：“那兒講施舍人家錢，人家給他鞠躬報(bào)答他呢，故事很老套，肯定是自己瞎編的?！蔽覜](méi)有明確指出、批評(píng)他，而是在參與其所在組討論時(shí)，在他講到“每次當(dāng)我難過(guò)時(shí)，媽媽總會(huì)過(guò)來(lái)安慰我，還給我做我最喜歡吃的飯”時(shí)，我便說(shuō)道：“可是每個(gè)媽媽都是這樣對(duì)待自己的孩子的，沒(méi)什么可特殊的。”這不禁引起了他和同組員的驚訝，我便笑道說(shuō)：“每一個(gè)媽媽都是無(wú)私而偉大的，對(duì)于孩子而言自己的媽媽也是最好、最特殊的，老師能理解你內(nèi)心對(duì)媽媽的愛(ài)和感動(dòng)。但是你剛剛卻對(duì)別人的故事和情感產(chǎn)生了懷疑，如果讓那位同學(xué)聽(tīng)見(jiàn)，就像你剛剛聽(tīng)見(jiàn)老師的話一樣，心里會(huì)有多委屈難受呢。”這位同學(xué)便低下頭不好意思地說(shuō)道：“老師我知道錯(cuò)了，以后不會(huì)了。”這便是角色互換與設(shè)身處地產(chǎn)生的教育效果。

三、價(jià)值表達(dá)——要點(diǎn)真心反饋

一場(chǎng)真正的對(duì)話并不等于單純的傾聽(tīng)或者輕微無(wú)感的飄渺回應(yīng)，而應(yīng)具有真正有價(jià)值的、有創(chuàng)意的切實(shí)表達(dá)與反饋。以讓對(duì)方接收到具有實(shí)際意義的反饋，真正感受到被理解，感受到眼前交談?wù)叩挠眯暮妥鹬亍Ｋ?，教師?yīng)引導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)真的傾聽(tīng)中發(fā)現(xiàn)對(duì)方的表達(dá)重點(diǎn)，并做出恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。

例如：還以上述“感謝和安慰”的主題口語(yǔ)交際活動(dòng)為例，在一組同學(xué)的探討中，一位同學(xué)并不具備良好的表達(dá)能力，所表達(dá)的內(nèi)容呈現(xiàn)為零散無(wú)序的面貌：“學(xué)校里老師耐心指導(dǎo)我知識(shí);同學(xué)們給我快樂(lè);公交車上有阿姨給我讓座;馬路上有張貼的‘關(guān)愛(ài)未成年人健康成長(zhǎng)的字幅;回家有媽媽給我準(zhǔn)備好的香噴噴的飯菜”。……對(duì)于此，有同學(xué)提問(wèn)：“你到底想表達(dá)什么呢?！蔽覄t說(shuō)：“不要著急提問(wèn)，根據(jù)我們今天的探討主題語(yǔ)境，你來(lái)揣摩一下他到底想說(shuō)什么。”于是他在思考片刻后，便想到：“你想說(shuō)的是生活中到處都充滿著值得我們感謝、感恩的事?！蹦俏槐磉_(dá)者笑道說(shuō)：“答對(duì)啦，你認(rèn)為是這樣的嗎?！比绱?，對(duì)話雙方則能感受到中肯的反饋帶給雙方心靈上的深入彼此內(nèi)心的喜悅。

交際是一門藝術(shù)，但不是技巧，而是基于人的善意和道德做出的表達(dá)和反饋，交際教育亦應(yīng)立足于此。

參考文獻(xiàn)：

[1]丁煒.小學(xué)語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)的研究[D].上海師范大學(xué)，2003.

[2]李佳貞.小學(xué)生語(yǔ)文口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)[D].山東師范大學(xué)，2017.