《當(dāng)代吉林傳記文學(xué)研究》的立體美

全展

《當(dāng)代吉林傳記文學(xué)研究》（吉林人民出版社2015版），是廖一研究員承擔(dān)的吉林省社會科學(xué)基金項目（同名）的研究成果。坊間雖出版有百余部傳記文學(xué)研究著作，但涉及研究中國當(dāng)代某一區(qū)域的傳記文學(xué)之發(fā)展歷程及其特色的，僅有香港寒山碧的《香港傳記文學(xué)發(fā)展史》、寒山碧主編的《香港傳記文學(xué)發(fā)展特色及其影響》、臺灣鄭尊仁的《臺灣當(dāng)代傳記文學(xué)研究》等屈指可數(shù)的幾部。廖一的這部專著屬于內(nèi)地出版的第一部，其價值意義自不待言。

作為地域傳記文學(xué)研究的創(chuàng)新之作，論著充分把握吉林傳記文學(xué)多民族共同發(fā)展和融合互通特點，采用縱橫交貫、點面結(jié)合的方式，對吉林傳記歷史演變進(jìn)行了宏觀深致的考察。

在第一章“歷史傳記的發(fā)掘”中，著者從白山黑水先民傳奇，談到驍勇先民開疆拓土，繼而從滿族說部的整理與發(fā)掘，談到古老傳記演繹民族傳奇，讓讀者充分感受到東北古代地域的遼闊雄渾、蒼涼寂寥和傳記人物的堅毅果敢、剛健豪邁的傳奇。如果說前面的兩節(jié)關(guān)于《黑水先民傳》《長白先民傳》《吉林將軍傳略》《吉林名人傳》等的概述尚屬鋪墊的話，那么后面的兩節(jié)有關(guān)滿族說部的闡釋則屬濃墨重彩。我們知道，“各族先民在歷史長河中創(chuàng)造了豐富、深厚、綿長、穩(wěn)定且凝結(jié)有共同精神、心理狀態(tài)、行為準(zhǔn)則、思維方式和價值取向的傳統(tǒng)文化，這不僅是中華民族共同的文化記憶，也是社會發(fā)展的重要支撐。”（任會斌《警惕歷史虛無主義 科學(xué)對待民族傳統(tǒng)文化》，《光明日報》2018年11月30日）滿族先民發(fā)端于長白山脈，滿族漫長的民族成長歷史充滿著可歌可泣的英雄人物和壯烈悲愴的故事，構(gòu)筑了深厚的文化根基，從而孕育和產(chǎn)生了古樸而悠久的滿族民間口頭文學(xué)——傳統(tǒng)說部。滿族說部作為滿族及其先民的百科全書，以往研究大多從國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的角度出發(fā)，談?wù)撈錃v史學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)等方面的價值意義。廖一的《當(dāng)代吉林傳記文學(xué)研究》則另辟蹊徑，將其從傳記文學(xué)的角度切入考察，完成了她的理論跋涉，令人耳目一新。論著將滿族說部歸屬于口述傳記，歸納論述了滿族說部諸多方面的特質(zhì)，即形式口述性、歷史真實性、傳承單一性、流傳變異性、功能教化性、文學(xué)藝術(shù)性。作者如同一位睿智風(fēng)趣的導(dǎo)游，引領(lǐng)著人們穿越古代，身臨其境般感受和鑒賞滿族生活的活化石和風(fēng)俗寶鑒，它是那么珍貴、自然、清新、迷人。

第二章“融入世界 崛起與互動”，著者將視野投向西方傳記文學(xué)熱潮，在宏闊的時代背景中觀照當(dāng)代吉林傳記文學(xué)的崛起與呼應(yīng)，較深入地論述了吉林傳記文學(xué)既自覺融入世界文學(xué)文化，又獨具中國特色、中國氣派、中國精神特別是吉林的地域文化的特點。著者富有洞見地指出，吉林傳記文學(xué)的特點突出表現(xiàn)在地域性和民族性上。吉林地處東北邊陲，由于地域、自然環(huán)境、多民族性，使其內(nèi)涵與中原文化相比，富有鮮明的民族特色。吉林乃至東北邊疆山林文化的邊緣性，游牧文化、草莽文化的特點，使其具有中華民族文化品格中特殊文化品格：邊緣性悲劇人格。論著令人信服地闡釋了吉林傳記文學(xué)中傳主表現(xiàn)最為突出的悲劇人格，無疑具有重要的人生啟示與警醒價值。不獨如此，論著還從“狼煙揭示人物命運”出發(fā)，擷取韓邊外、張作霖、張學(xué)良、義勇群像等多個典型草莽梟雄傳主，及楊靖宇等抗日英烈，以別樣的價值立場、話語方式、思維方式完成對東北人文化性格的深度透視。前者一面是舍生取義、為國家民族不惜犧牲的精神和高尚情操，一面是自由渙散、互不支援、魯莽擾民等缺陷雜陳。后者闡述的像楊靖宇深謀遠(yuǎn)慮、大智大勇、文武兼?zhèn)涞葮O寶貴的文化人格，對比鮮明，丹心一片，青史可鑒。

當(dāng)代吉林傳記文學(xué)取得了豐碩驕人的成果。特別是進(jìn)入上世紀(jì)90年代以來，新老作家佳作迭出，呈現(xiàn)一派繁榮景象。不僅滿族蒙古族口傳傳記文學(xué)完成了從口傳到文本化過程，而且古代才子佳人傳記、近現(xiàn)代歷史人物傳奇、民國各色名流奇人傳奇、當(dāng)代杰出人物傳記等等，更是琳瑯滿目?！懂?dāng)代吉林傳記文學(xué)研究》對其中涌現(xiàn)的富有代表性的作家作品也做了細(xì)致入微的剖析。

第三章“主要傳記作家解析”，從豐富的文學(xué)事實出發(fā)，尊重吉林當(dāng)代傳記文學(xué)的發(fā)展邏輯，從而得出扎實而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)判斷。對在文壇獨樹一幟的兩位老作家鄂華、蘇赫巴魯，論著以敞開心扉、放眼世界的感情和理性，馳騁在歷史與現(xiàn)實、文化和文明的深度空間，通過展示民族性與文化性的視角景觀，實現(xiàn)了內(nèi)容與形式的新轉(zhuǎn)型。如通過對鄂華寫實冷峻的理性光芒與批判精神的闡發(fā)，透視了20世紀(jì)中國文學(xué)的許多現(xiàn)象，充分呈現(xiàn)出作家多樣化的審美追求。對蘇赫巴魯?shù)某杉己瓜盗袀饔涻r明民族特色的闡釋，也是充分而堅實，其民族性、經(jīng)典性特質(zhì)，通過作家蘇赫巴魯和學(xué)者廖一富有民族特色和感染力的傾力描繪，濃郁如鮮醇的馬奶酒，散發(fā)出沁人心脾的芳香。不獨如此，《當(dāng)代吉林傳記文學(xué)研究》還對其他有代表性的作家作品投以關(guān)注的目光，涉及有楊子忱的《鬼才金圣嘆》《紀(jì)曉嵐全傳》《王爾烈全傳》，張鈞的《納蘭容若》《野百合下的冤魂——王實味全傳》，竇應(yīng)泰的《宋美齡最后的日子》《張學(xué)良傳奇》，王慶祥的溥儀帝妃系列傳記，王維憲、王昭全、文歡、王小妮、呂明輝等人的傳記作品多部。作者始終貼近文本，對吉林當(dāng)代作家作品獨出機(jī)杼的解析在本書中比比皆是，歷史與美學(xué)相結(jié)合的評價原則和批評尺度，在廖一的筆下得到較完美體現(xiàn)。

《當(dāng)代吉林傳記文學(xué)研究》，從地域、審美、傳統(tǒng)、現(xiàn)代等多種維度，對吉林當(dāng)代傳記文學(xué)進(jìn)行了闡釋批評。閱讀效果證明，作者并非是簡單地編撰一部地域的傳記文學(xué)研究專著，它是吉林某種程度上也是東北獨特的文明形態(tài)的象征和凸現(xiàn)，堪稱一部精彩紛呈、獨具風(fēng)格、具有較高學(xué)術(shù)品味和審美價值的創(chuàng)新之作。論著富有傳記文化研究的立體美感，其智性詩意與恢宏氣度令人難忘。在扎實可信的史料敘述的基礎(chǔ)上，該書精心配制了百余幅作家照片、書影，有些甚至彌足珍貴的文物圖片，圖文并茂，引人入勝。特別值得一提的是，在論述過程中，著者十分注重多維比較方法的運用。如解析蘇赫巴魯?shù)摹洞竽竦瘛こ杉己箓鳌罚我栽谑澜缥幕嘣诤系慕裉?、成吉思汗的傳記和研究著作?shù)不勝數(shù)的情況下，還能榮獲蒙古國世界游牧民族作家大會唯一的“成吉思汗獎牌”特別獎。論著將其與國外作者和國內(nèi)作家、史學(xué)家的創(chuàng)作多方比較，認(rèn)為蘇赫巴魯始終是以蒙古人的目光成就的，其觀察和創(chuàng)作時切入的角度、心靈的歷程，與海內(nèi)外的作家、評論家有著很大的區(qū)別，他對成吉思汗的創(chuàng)作和研究，極具民族性、經(jīng)典性、史詩性，從某種程度上，超越了以往同類型的史書和文學(xué)創(chuàng)作。

如果從更高更完美的要求出發(fā)，愚以為《當(dāng)代吉林傳記文學(xué)研究》也有些不足之處可以完善。

延邊朝鮮族人口占吉林全省總?cè)丝诘娜种粡?qiáng)。該書對“朝鮮題材”的傳記文學(xué)雖偶有涉及，但總體來說對朝鮮族方面的傳記研究太少，遺漏了一些重要的作家作品，如金虎雄的《金學(xué)鐵評傳》《四海之內(nèi)皆兄弟——朝鮮族教育家林民鎬》，柳燃山的《不朽的英靈——崔采》，金秀永的《中韓友好的傳奇人物韓晟昊》，李惠善的《鄭律成評傳》，李光仁的《崔音波評傳》等。另外一個較為突出的缺點是，該書在梳理吉林傳記文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、評析作家作品時，有些地方復(fù)述傳記故事似乎偏多了一些，缺乏簡約，述多評少。例如卓昕的《楊靖宇全傳》，長達(dá)130萬字，堪稱一部全景式涵蓋楊靖宇及其東北抗聯(lián)第一路軍抗戰(zhàn)傳奇的百科全書。在闡釋這部作品時，該書顯然流入敘述的狂歡，而對作品高超的藝術(shù)表現(xiàn)把握不足、論述不夠。事實上，卓昕這部全傳“詳細(xì)描寫了抗戰(zhàn)歲月的風(fēng)土人情”，“既有人物、事件的來龍去脈，也有名勝古跡的歷史淵源；有戰(zhàn)爭歲月的殘酷與狡詐，有人情世故的練達(dá)與超脫；有風(fēng)物河山的點綴，有習(xí)俗歌謠的鋪陳……一條楊靖宇與抗日聯(lián)軍的戰(zhàn)斗主線，串起社會的‘三教九流、五行八作”。（賈泳洋、王伊林《研究楊靖宇的“史學(xué)雙璧”》，《世紀(jì)橋》2009年第1期）相信著者完全有能力從文化學(xué)的角度抽絲剝繭，進(jìn)行體察入微的分析。

（作者系中國傳記文學(xué)學(xué)會副會長，中外傳記文學(xué)研究會副會長，荊楚理工學(xué)院教授。）