把納西民族文化融入幼兒教育區域活動的探究

【摘 要】 該文圍繞納西民族地區幼兒教育，結合自己教學實踐，對把納西民族文化融入幼兒教育區域活動進行了較深入考察.認為教師在進行幼兒教育時，既要讓納西族民族文化得以傳承，也要使幼兒在學習中不斷增長多方面智力和能力;既要對幼兒因材施教，創設具有民族特色的區域與環境，也要利用家長、社區資源為開展區域活動做準備，從而使幼兒健康地成長。

【關鍵詞】 納西;民族文化;區域;傳承;發展

幼兒園區域活動指的是“教育者以幼兒感興趣的活動材料和活動類型為依據，將活動室的空間劃分為不同區域，在其中通過與材料、環境、同伴的充分互動而獲得學習與發展”。[1]區域活動是集中教育活動的延伸，是幼兒按自己的興趣與意愿選擇活動區域、內容，自由分組進行活動的一種形式。《幼兒園教育指導綱要》中明確指出：幼兒園應從實際出發，因地制宜地實施素質教育，為幼兒一生打好基礎;幼兒園應與家庭、社區密切合作，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發展創造良好的條件。[2]作為民族地區的幼兒教師，如何讓納西文化走近幼兒園的區域活動？如何讓本土文化與主題區域碰撞出新的火花？讓幼兒在納西文化的熏陶中領悟到民族文化的博大精深，讓傳統的納西民族文化得以發揚與傳承，是幼兒園區域活動需要解決的問題。

一、師幼在開展區域活動中的準備

1、創設緊扣主題的民族特色區域和活動環境

幼兒園的區域是環境創設的重要組成部分。《幼兒園教育指導綱要》明確提出：“環境是重要的教育資源，應通過環境的創設和利用，有效地促進幼兒的發展。”[3]這說明環境在幼兒學習與成長中的重要性。幼兒是在與環境的互動中學習與發展的，活動環境可以讓幼兒在潛移默化中受教育。因此，設置本土化的區域，創設具有民族特色的活動環境，是對幼兒進行傳統民族文化教育的基礎與策略。

筆者在設置班級主題區域時，總是思考如何把納西文化、幼兒生活緊密聯系起來，讓幼兒在拓展主題內容的認知與積累相關經驗時，能把本土性的民族文化與主題活動緊密相融合。以《蓋房子》為例：在美工區（東巴小小設計師）：展示納西男女服裝、飾品，同時，提前給幼兒準備了扎染用的紗布、白布讓孩子們能動手繪制納西羊披與披肩。建構區（機智淡然即起房蓋屋）;以麗江的青瓦白墻民居、古城石板路為背景，投入鵝卵石、紙質青磚、紙杯等，讓幼兒建構自己心目中的家鄉。圖書區（天雨流芳）：以東巴字畫為裝飾，自制東巴字卡、東巴明信片，讓幼兒可以認識與主題和生活相關的東巴象形文字。角色區（納西雅閣）：以納西雕花六合門為背景，準備了納西雞豆涼粉、海棠果（可自制飲料）、瓜子，生活中常見的新鮮蔬果等，讓幼兒學習納西人的生活習慣與待客之道。班級里的區域都給幼兒提供了學習主題內容與納西文化的空間，讓幼兒在自主選擇、自愿動手操作中，智力能力得到了發展，也讓本土的民族文化得到了傳承。

在每月的主題活動中，筆者結合主題內容，有機地創設具有民族特色的活動環境。如《工作達人》主題活動：用東巴象形文字制定各區域規則，讓幼兒知道在區域中自己應該怎么做，從而認識規則中的東巴象形文字。在主題墻上設計出猜測與說一說的東巴猜字壁，讓幼兒在猜說中學會看麗江各個風景名勝區、民族服飾、飲食的東巴象形文字和會說出它們的納西語名稱，使幼兒知道納西文字與其它文字的不同，以此來引起幼兒對東巴象形文字的興趣。

2、利用家長、社區資源，教師與幼兒一起學習

家長是孩子的第一任老師，也是最關注孩子的人。讓家長參與到幼兒的學習活動中，往往會起到意想不到的效果。作為一名幼兒教師，筆者認為對納西文化的了解不是那么廣泛與深入。為了彌補自身的不足 ，經常向身邊的同事與家長學習有關納西族的知識，了解納西文化的淵源，以備解決孩子們隨時會提出來的問題。同時，根據主題內容調動家長收集本土的、具有民族特點的材料投入到各區域，讓區域材料豐富多樣。讓來接孩子的納西族爺爺奶奶教孩子們學說東巴語、猜字壁上的東巴象形字（由于民族地方漢化，老人的發音更正宗。）。

孩子的成長離不開學校、家庭、社會三方面的配合。為了充分發揮社區的教育資源，讓幼兒能了解更專業的納西文化，帶領孩子們到麗江東巴博物館去參觀，請工作人員解說東巴文化發展的歷史。讓幼兒在感受納西先民的聰慧與偉大中，領略納西族悠久豐厚的傳統文化。

二、幼兒在具有納西民族文化特色區域中的智力發展

1、提高了幼兒的納西口語表達能力

隨著麗江的發展，麗江城區與城郊的人們受漢族文化的影響，講納西話的人都在逐年減少。再加上家長怕孩子上幼兒園在語言上不適應，在麗江城區學說納西語的孩子就更少了，這很不利于傳承納西民族文化。而為孩子們設置的民族特色區域，剛好彌補了這塊短板。孩子們可以跟老師請來的家長學說與自己生活相關的納西話，可以在東巴猜字壁上學認東巴象形文字，可以在老師的翻譯下聽純納西語的歌曲，可以跟班上納西族老師學納西童謠與歌曲。同時還有意與班上納西族的孩子們用納西話交流，鼓勵語言區的孩子們每天學說納西話。在有利于學習本民族語言的環境中，孩子們無意識地會與家長用納西話問候與進行簡單的交流，這使家長驚喜不已。看到孩子的變化，家長們都愿意積極與老師一起教孩子學說納西話，使孩子們對學說納西話產生了興趣，也讓孩子學習納西話成了一種自覺行為。孩子們在不斷豐富納西語言的同時，也讓民族語言得到了傳承，讓本民族的“根”駐扎在了孩子的心中。

2、幼兒對東巴象形文字產生了興趣

東巴象形文字像畫又像字的獨特表現方式，能很快吸引幼兒的眼球。那如何讓孩子在區域中把眼中的美轉化成心中的愛呢？這是筆者一直思考的問題。首先，讓幼兒了解東巴象形文字的起源和結構特點。然后鼓勵幼兒使用東巴象形文字表現自己喜歡的東西。如：在美工區用彩泥制作傳統的東巴面偶，廖偲含捏塑的東巴動物面偶總讓我驚訝，李靜萱的東巴人總是栩栩如生，而趙佳宇的東巴動物塑形讓我自嘆不如;在繪畫方面，班里的許多孩子喜歡把東巴象形文字畫在自己的作品中，如龍怡萱小朋友畫的《我的幼兒園》，她畫了高層樓房后，用東巴象形文字畫出了人物（男、女不同，用高矮區分老師與幼兒）、蝴蝶、小鳥、太陽和花草樹木，并涂上了豐富的顏色，使整幅畫顯得獨特而又漂亮。在圖書區，小朋友總喜歡去看東巴字卡，猜東巴猜字壁上的東巴象形文字，當小老師教區域內的同伴讀出東巴象形文字等。在日復一日的觀察、學習、操作中，幼兒對東巴象形文字的興趣越來越濃厚，有了想進一步學習的愿望。

3、提高了幼兒表現美、創造美的能力

幼兒對美的理解與表達是直觀、實在的，當美的事物出現在他們眼前，往往就想把它表現出來。在區域中的幼兒就是用自己獨特的方式來表現心中的美：如在建構區搭建四方街、玉龍雪山、黑龍潭公園;在美工區繪畫與制作出心中的麗江古城、納西人家與節日的麗江繁景;在圖書區聽聽與麗江有關的故事、認認東巴象形文字，然后把自己的想法、去過的麗江風景名勝和旅途中的所見所聞講述給同伴聽;在表演區愜意地打跳、敲敲鼓、高歌一曲;在益智區，動手編織與繡出七星、嘗試制作紙。

4、幼兒的音樂舞蹈節奏感得到了發展

幼兒在區域中的表現可謂是百花齊放，有的喜歡畫畫、手工，有的喜歡去動手嘗試、探索，而有的孩子特別喜歡納西打跳與敲擊樂器。我們班的音樂區是孩子們的最愛，在納西童謠與納西打跳音樂的感染召喚下，區域內的孩子們會拿著老師自制的樂器邊敲邊跳。他們有時自編動作，有時鼓動同伴用不同的動作表現音樂，有時當演員、當評委、當老師，個個都希望自己的動作是與眾不同的，能得到別人的認可。當幼兒的動作越來越優美時，展現在面前的是分工與合作的場景，他們分成了樂器組與舞蹈、打跳組。隨著熟悉的納西音樂響起，一部分孩子在忘我的跳舞，另一部分孩子敲擊樂器為他們伴奏，孩子們每天獨創的節奏型都不一樣，但跳舞的孩子總能調整動作跟上節奏。而音樂區的熱鬧場景，往往會引來其他班的老師與小朋友來觀看，這給孩子們提供了在別人面前表現自己的機會，也讓他們有了想讓自己變得更好的愿望。所以，孩子們的動作更靈活、優美，節奏感更強了。

總之，把納西民族文化融入幼兒園區域活動是傳承納西民族文化的最佳途徑，區域為幼兒提供了學習與了解本民族文化的空間，也讓幼兒的智力能力在民族文化這片凈土上得到了可喜的發展。

【參考文獻】

[1] 馮曉霞.幼兒園課程[M].北京：北京師范大學出版社，2001.259.

[2][3] 教育部.幼兒園教育指導綱要（試行）[M].北京：北京師范大學出版社，2001.

【作者簡介】

段學芳（1971.3—）女，云南人，中小學一級教師，任職于麗江市幼兒園，研究方向：兒童游戲.