初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用

吳瓊

摘 要：在社會的不斷發(fā)展中，我國道德法治建設(shè)實現(xiàn)了完善，致使國民道德水平和法律素養(yǎng)得到顯著提升，但是，如何將道德法治與生活實際進行巧妙結(jié)合，就顯得尤為重要了。目前，很多人對道德的正確遵守和法律的有效踐行存在著一系列問題，因而開展《道德與法治》課程活動勢在必行，它不僅能幫助學(xué)生形成對道德與法治知識的學(xué)習(xí)，還能夠?qū)崿F(xiàn)對人格的有效塑造。但是，對于法律教學(xué)來說，學(xué)生對枯燥的法律知識存在著極大的抵觸情緒，同時，教師對道德與法治的教學(xué)也存在著很大的思想問題，這些問題的存在，對初中道德與法治教學(xué)的有效開展產(chǎn)生了極大的阻礙。因此，本文就初中道德與法治教學(xué)中存在的問題進行了如下探究，并對應(yīng)用措施展開了具體的分析，希望能夠為道德與法治教學(xué)的有效開展提供一些借鑒。

關(guān)鍵詞：初中 道德與法治 生活化教學(xué)模式 應(yīng)用

在傳統(tǒng)的道德法律教學(xué)中，道德法律教學(xué)只是從知識的表層出發(fā)，而對如何實現(xiàn)有效的應(yīng)用并未做出詳細的闡釋，這就在一定程度上造成了學(xué)生只能實現(xiàn)對理論的認識而忽視實踐能力的提升。對于道德與法治教學(xué)，并不是在道德事件和法律事件發(fā)生之時才能夠使用，實際上，在我們的生活中道德與法治知識的應(yīng)用隨處可見，它與我們的生活息息相關(guān)，它是人們實現(xiàn)自身道德素養(yǎng)和法律素養(yǎng)的基礎(chǔ)，同時也是實現(xiàn)國家文明進步的關(guān)鍵，所以，將道德與法治教學(xué)實現(xiàn)有效的開展可謂勢在必然。初中階段的學(xué)生，對于枯燥的道德與法治知識既存在著敬畏，同時也伴隨著極大的抵觸情緒，他們對于課堂教學(xué)活動，常常會出現(xiàn)心不在焉的情況，進而大大降低學(xué)習(xí)效率，對于初中道德與法治教學(xué)這其中存在著諸多的問題，這些問題對學(xué)生實現(xiàn)生活化的運用產(chǎn)生了極大消極的影響。

一、道德與法治教學(xué)中存在的問題

1.教學(xué)模式嚴重脫離生活

道德與法治是源于生活高于生活的學(xué)科，因此，對于它的生活化屬性將是不可忽視的，要想實現(xiàn)它在生活中的高效應(yīng)用，教師在教學(xué)的過程中，就要將教學(xué)中遇到的問題進行有效的化解。目前，我國道德與法治教學(xué)中存在著生活化缺失的狀態(tài)，在進行道德與法治教學(xué)過程中，教師還在沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，這種枯燥、乏味的教學(xué)模式，對學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識的積極性造成了極大的阻礙，他們認為傳統(tǒng)的教學(xué)模式是更適合教學(xué)活動的，新型的教學(xué)模式有著很大的不確定性，很難對學(xué)生進行準確的了解，并且無法滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。因此，教師通常會在傳統(tǒng)教學(xué)模式下進行教學(xué)活動，完成教學(xué)目標，這就導(dǎo)致了道德與法治教學(xué)與生活實際嚴重相脫離，同時，學(xué)生對于知識的運用也存在著很大的問題，也在一定程度上導(dǎo)致了道德與法治教學(xué)很難實現(xiàn)有效的開展。^[1]

2.未能開展深層的生活化教學(xué)

生活化教學(xué)的主要目的就是將所學(xué)知識更好的運用于生活，將知識與生活實際相聯(lián)系，是新課程改革的主要方向。學(xué)知識的目的不僅是充實大腦，更是要指導(dǎo)實踐活動。生活化教學(xué)是素質(zhì)教育的根基，只有源于生活服務(wù)于生活的教學(xué)活動，才能實現(xiàn)教學(xué)效率的提升，學(xué)生素養(yǎng)的提高。因此，在課程改革的背景下，要想將生活化教學(xué)的優(yōu)勢實現(xiàn)充分的發(fā)揮，教師就要對自己的教學(xué)方法進行創(chuàng)新，變革自己的教學(xué)觀念，將那些傳統(tǒng)的教學(xué)觀念實現(xiàn)揚棄。雖然教師實現(xiàn)了自身專業(yè)性的提升，但是，對于從事初中道德與法治教學(xué)的教師來說，他們卻難以將知識進行生活化的探究，這是因為在學(xué)校教學(xué)中，家長和學(xué)校認為道德與法治是非主課的科目，沒有必要進行充足的教學(xué)活動，在這種以成績論英雄的思想影響下，導(dǎo)致教師對道德與法治知識的講解只停留于表面，未進行深入的探究，并且難以實現(xiàn)與生活實際相連，這就會為學(xué)生的未來發(fā)展和社會穩(wěn)定埋下一定的安全隱患。

3.教學(xué)設(shè)計不夠合理

教學(xué)設(shè)計應(yīng)該是根植生活實際，并從學(xué)生的可接受能力出發(fā)的，在進行教學(xué)活動的過程中，教師能夠根據(jù)自己對生活的感悟，來幫助學(xué)生實現(xiàn)對生活化知識的理解。在目前的教學(xué)活動中，運用生活化教學(xué)模式開展教學(xué)實踐的案例眾多，但是如何實現(xiàn)高效合理的開展，卻成為了教師進行探討的對象。伴隨著社會的不斷進步，人們的思想水平實現(xiàn)了不斷的提升，教師對生活化教學(xué)模式的態(tài)度也發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變，他們將生活化教學(xué)模式運用于道德與法治教學(xué)中，但是，教師并未對生活化教學(xué)模式進行深入的認識，導(dǎo)致他們只能從表面意思出發(fā)，這導(dǎo)致教學(xué)活動的合理性、專業(yè)性難以實現(xiàn)保障。如果這一問題未能夠?qū)崿F(xiàn)有效的解決，會對學(xué)生的學(xué)習(xí)效率造成不良影響，甚至?xí)虒W(xué)活動的有效開展提供阻礙。^[2]

二、實現(xiàn)生活化教學(xué)模式的應(yīng)用措施

1.從生活實際出發(fā)、實現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣的提升

對于道德與法治這門科目來說，它只有立足于生活才能夠?qū)崿F(xiàn)自身的的價值，這也就顯示了它與我們的生活聯(lián)系密切，它不僅能夠幫助學(xué)生理解生活中的一些法律知識，還能夠?qū)崿F(xiàn)價值觀和人生觀的塑造。對于道德和法律知識來說，它是將自己的靈魂注入進文字中，這就導(dǎo)致了學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，會由于眾多的文字而喪失對道德與法治知識的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)習(xí)效率的提升造成極大的阻礙。教師在課堂中充當著引導(dǎo)者的角色，因此，教師要能夠從生活實際出發(fā)，將生活與知識教學(xué)進行緊密的聯(lián)系，在個人的教學(xué)設(shè)計過程中，將生活化場景和事件融入進教學(xué)設(shè)計中，進而實現(xiàn)學(xué)生對知識的生活化理解。^[3]在進行教學(xué)的過程中，教師要充分的調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)知識的積極性。例如在對七年級下冊第三單元《集體生活成就我》進行教學(xué)活動時，教師可以將自己的教學(xué)設(shè)計從實際生活出發(fā)，向?qū)W生提出問題，引發(fā)學(xué)生從實際生活出發(fā)進行思考，同時，教師要創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，使學(xué)生能夠從實際出發(fā)實現(xiàn)問題的解決，在對集體生活的重要意義進行分析的基礎(chǔ)上，然后將本班學(xué)生分成若干個小組，然后進行道德知識競賽。在競賽的過程中，對于一些個人難以解決的問題，成員之間可以互相幫助，進而實現(xiàn)問題的解決，在競賽的完成過程中，學(xué)生不僅能夠?qū)崿F(xiàn)對知識的有效理解，還能對學(xué)生的集體意識進行有效的培養(yǎng)，在競賽的最后，教師要根據(jù)學(xué)生的完成情況進行細致的總結(jié)，并就集體生活的作用對小組成員進行提問。通過這些生活化的實踐練習(xí)，幫助學(xué)生認識到，集體對于成就個人價值的重要性，使他們切實感受到集體意義的深刻內(nèi)涵。

2.進行情境教學(xué)的設(shè)置，實現(xiàn)學(xué)生有效的思考

道德與法治涉及的范圍廣、內(nèi)涵豐富，這些特點使得教師開展教學(xué)活動存在著一定的難度。對于道德與法治教學(xué)來說，多數(shù)都是教師在講堂上講而學(xué)生在臺下聽，這就導(dǎo)致了學(xué)生的主體地位受到了嚴重的忽視，同時，教師講課的內(nèi)容多是以書本知識為主，對于一些重要的知識點未能進行深入的剖析，這就在很大程度上將生活化的內(nèi)涵進行了忽視，導(dǎo)致學(xué)生在盲目的知識講解中喪失方向。這種將知識的講解與實際生活相分離的狀態(tài)，導(dǎo)致了教學(xué)效果的不理想。因此，在道德與法治教學(xué)的過程中，要想取得良好的教學(xué)效果，教師就要對自身的教學(xué)設(shè)計進行創(chuàng)新，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，在進行情境的創(chuàng)設(shè)中，教師要做到從實際出發(fā)，對學(xué)生接受能力充分了解的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，幫助學(xué)生實現(xiàn)對道德知識的深刻理解。^[4]同時，在進行情境是創(chuàng)設(shè)過程中，教師要有意識的將生活中出現(xiàn)的熱點事件融入到自己的教學(xué)活動中。例如在對七年級上冊第二單元《合理利用網(wǎng)絡(luò)》進行教學(xué)時，教師要對網(wǎng)絡(luò)的利與弊對學(xué)生進行詳細的介紹，然后通過多媒體對出現(xiàn)的相關(guān)事件進行視頻的播放，使學(xué)生能夠從生活中的熱點事件，直擊網(wǎng)絡(luò)背后的故事，將學(xué)生帶入情境，幫助他們設(shè)身處地的去理解主人公是基于怎樣的心理，才從一個陽光少年變成一個網(wǎng)絡(luò)受害者，進而幫助初中生正確的認識網(wǎng)絡(luò)，將網(wǎng)絡(luò)的利與弊在進行辨證分析的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)學(xué)生的正確選擇。

3.從生活實際出發(fā)，去實現(xiàn)生活的真諦

教師在運用生活化教學(xué)方法開展道德與法治教學(xué)時，教師要能夠從學(xué)生的實際出發(fā)，在尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，開展教學(xué)活動。對于生活化教學(xué)來說，它在道德與法治課堂的運用中存在著很多的問題，在這個教學(xué)過程中，學(xué)生常處于被動的地位，道德與法治課堂變?yōu)榱私處煱l(fā)揮個人能力的課堂，教師對于生活化教學(xué)模式該如何融入到道德與法治教學(xué)的目的不夠明確，這就導(dǎo)致了學(xué)生很難理解相關(guān)的專業(yè)知識，進而造成了學(xué)習(xí)興趣出現(xiàn)了極大的危害。對于生活化教學(xué)來說，只有源于生活才能散發(fā)生命力和創(chuàng)造力。目前，我國的道德與法治教學(xué)效率較低，對其原因進行充分的分析發(fā)現(xiàn)，將教學(xué)與生活相脫離是導(dǎo)致教學(xué)效率久久不能提升的關(guān)鍵。教學(xué)生活化的關(guān)鍵是立足于生活，因此，教師要通過一系列的實踐活動來加深這種體驗。例如，在對道德與法治七年級下第二單元《做情緒情感的主人》教學(xué)時，教師要對這章的主題進行充分把握的基礎(chǔ)上，就相關(guān)的知識點進行問題的設(shè)置，使他們認識到“情緒情感”能夠決定著一個的成功與失敗。在教學(xué)中，教師還要對危害進行具體的剖析，使他們對情緒情感形成一個深刻的認識，使學(xué)生在道德與法治學(xué)習(xí)中體會生活帶來的無限樂趣。^[5]

4.通過自學(xué)模式，實現(xiàn)生活化體驗

在進行初中道德與法治教學(xué)過程中，自學(xué)模式一直占據(jù)著重要的位置，自學(xué)是源于學(xué)生的主觀能動性的發(fā)揮，在自主化的學(xué)習(xí)中才能實現(xiàn)學(xué)習(xí)效率的有效提升。在初中階段，開展道德與法治教學(xué)活動的目的，就是以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為出發(fā)點的，將實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展作為教學(xué)的主要方向，因此，教師要想實現(xiàn)自己的教學(xué)目標，就要對學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力進行有效的培養(yǎng)，實現(xiàn)自學(xué)體系的建設(shè)，幫助學(xué)生在自主化的思考中，實現(xiàn)個人情感的體驗，進而為實現(xiàn)學(xué)生的道德實踐能力的提升提供有力的支持。^[6]例如，在對人教版道德與法治七年級上冊第三單元《讓家更美好》進行教學(xué)時，教師可以通過一些語言的描述，或者是運用一些多媒體進行家系列視頻的播放，如，電視劇《父母愛情》、公益性廣告《媽媽洗腳》等，通過父母和孩子之間的情感進行分析，讓學(xué)生通過“家”這一主題，去領(lǐng)域它的意義，同時，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生將自己所感受到的情感在筆端進行抒發(fā)，如，隨想、作文等，對于這些領(lǐng)域教師可以讓學(xué)生自由分享，然后，將不同的感悟進行理性的分析，進而為學(xué)生進行更加深入的學(xué)習(xí)，提供情感上的支撐。

5.通過生活化課后作業(yè)，加深知識印象

對于道德與法治教學(xué)來說，進行有效的實踐尤為重要，在課程改革的背景下，對道德與法治教學(xué)不斷提出了新的要求，將生活化教學(xué)方法融入教學(xué)過程中迫在眉睫。首先，教師要對道德與法治的重要性進行一個清晰的認識，然后根據(jù)初中生的認知程度，將知識學(xué)習(xí)的各個環(huán)境進行有效整合，將生活目標進行巧妙的設(shè)計;其次，通過布置相關(guān)主題的課后作業(yè)，幫助學(xué)生加深對知識的印象，同時為他們進行更深層的理解奠定基礎(chǔ)，在完成作業(yè)的過程中，實際上也是將知識與生活聯(lián)系的過程，教師對于課后作業(yè)的布置，要根據(jù)學(xué)生的接受能力，進行課后作業(yè)的有效設(shè)置，進而對他們的知識進行有效的鞏固與提升。例如在對道德與法治七年級下冊第二單元《青春飛揚》進行教學(xué)時，教師可以幫助學(xué)生回憶自己的青春時光，來開啟新的課程教學(xué)，使他們從“青春”兩個字中去體味人生的意義，教師與學(xué)生共同回憶之后，要對一些關(guān)于青春的話題進行作業(yè)的設(shè)計，使學(xué)生通過完成作業(yè)，實現(xiàn)對青春的憧憬，進而為更好的珍惜青春提供情感支撐。

三、總結(jié)

綜上所述，在初中階段開展道德與法治生活化教學(xué)勢在必然，它不僅能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治知識，還能夠幫助學(xué)生實現(xiàn)良好品德的塑造，但是，目前我國道德與法治教學(xué)未能與生活進行聯(lián)系，這就造成知識與學(xué)生認知出現(xiàn)偏差，對教師教學(xué)效率的提升具有極大的阻礙作用，因此，教師要從生活實際出發(fā)，將其中存在的難點和重點進行分析，在對其進行有效分析的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)道德與法治教學(xué)目標的生活化設(shè)計，同時，教師要能夠做到從實際出發(fā)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)主題式教學(xué)情境，并通過課后作業(yè)實現(xiàn)知識印象的加深，進而保證學(xué)生在生活化教學(xué)模式下，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)有所得、學(xué)有所獲。相信在教師的教學(xué)活動中將會進行不斷的完善，最終為道德與法治教學(xué)做出更大的貢獻。

參考文獻

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