淺談古詩(shī)詞教學(xué)中語(yǔ)文素養(yǎng)的滲透

朱潔

【摘要】凝聚著古人智慧、情感和審美追求的古詩(shī)詞在我國(guó)文學(xué)史上占有重要地位，具有永恒的文化魅力。部編版語(yǔ)文教材也強(qiáng)調(diào)古代詩(shī)文的教學(xué)。在古詩(shī)詞教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)美感的體認(rèn)可以得到加深。此外，學(xué)生的語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用能力、思維能力、審美鑒賞能力等可以得到提升，而這一系列能力的提升過(guò)程也正是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的落實(shí)過(guò)程。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌;初中教學(xué);語(yǔ)文核心素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

古典詩(shī)詞作為初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，富有漢語(yǔ)的節(jié)奏感和音韻美，表現(xiàn)出古人豐富奇特的想象力，蘊(yùn)含著詩(shī)人細(xì)膩的思想感情和精神追求。毋庸置疑，經(jīng)典的古詩(shī)詞蘊(yùn)藏著豐厚的人文價(jià)值和審美價(jià)值。而為了更好地培育學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化和漢語(yǔ)美感的體認(rèn)，加強(qiáng)學(xué)生的文化積累，部編版初中語(yǔ)文教材增加了若干經(jīng)典名篇。的確，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)對(duì)初中生的觀念形成和人生發(fā)展具有非常重要的影響。從淺處說(shuō)，古詩(shī)詞可以幫助學(xué)生積累語(yǔ)言素材，從深處說(shuō)，古詩(shī)詞對(duì)學(xué)生理解和傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，初步增加自身的文學(xué)修養(yǎng)具有不可替代的作用。

隨著新課程改革的不斷深入，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域強(qiáng)調(diào)注重培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。而語(yǔ)文核心素養(yǎng)正是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言建構(gòu)能力和語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用能力、思維方法和品質(zhì)、審美鑒賞水平與創(chuàng)造能力、文化理解與傳承能力的綜合體現(xiàn)。不難發(fā)現(xiàn)的是，學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)可以在古詩(shī)詞教學(xué)中得到滲透和浸潤(rùn)。

一、誦讀領(lǐng)略漢語(yǔ)語(yǔ)言美

古詩(shī)詞擁有平仄規(guī)律，又講究押韻和節(jié)奏，所以十分適合引吭朗誦。優(yōu)美的古詩(shī)詞節(jié)奏感強(qiáng)，富于音韻美。在語(yǔ)文教學(xué)中，要重視學(xué)生在誦讀過(guò)程中的主體地位，對(duì)學(xué)生的個(gè)性化誦讀加以引導(dǎo)，讓他們?cè)谟新暤恼b讀中領(lǐng)略古詩(shī)詞的滋味。

先指導(dǎo)學(xué)生正確朗讀，劃分節(jié)奏，達(dá)到熟讀成誦的程度。正是因?yàn)檎b讀是引發(fā)學(xué)生與詩(shī)人情感共鳴的紐帶，所以必須重視讓學(xué)生在誦讀以及反復(fù)吟詠中體會(huì)其中包含的情感。通過(guò)誦讀，古詩(shī)詞中的一字一句才會(huì)變得鮮活且更具形象性。教師可以先有表情地誦讀，使學(xué)生如臨古人之境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生帶著情感去讀，聲情并茂，激昂處激昂，委婉處委婉，達(dá)到如聞古人之聲、如睹古人之貌、如見(jiàn)古人之行的地步。另外，在誦讀的過(guò)程中提醒學(xué)生注意生動(dòng)準(zhǔn)確的動(dòng)詞、形容詞，這些詞往往可以激發(fā)學(xué)生的想象。

如“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志”，在曹操的《觀滄海》中，通過(guò)誦讀，學(xué)生可以掌握詩(shī)人的語(yǔ)言特色和風(fēng)格。對(duì)動(dòng)詞“涌”進(jìn)行推敲，可以想象出大海波涌連天的形態(tài)，在吟誦中，學(xué)生甚至可以聽(tīng)到驚濤拍岸的聲音，進(jìn)而感受到本詩(shī)質(zhì)樸剛健、音調(diào)鏗鏘的特點(diǎn)。學(xué)生也就能更好地理解詩(shī)人博大的胸懷和統(tǒng)一天下的雄心壯志。因此，聲情并茂地讀可以讓學(xué)生充分感知漢語(yǔ)的美感，從而提升語(yǔ)言建構(gòu)和運(yùn)用的能力。

二、聯(lián)想與想象體會(huì)古詩(shī)詞畫(huà)面美

古詩(shī)詞教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的思維想象力。通過(guò)聯(lián)想和想象，學(xué)生方可拉近和詩(shī)人的心理距離，從而產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。

如在教學(xué)馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》時(shí)，“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，小令只有二十八個(gè)字，但卻描繪出了一幅秋郊夕照?qǐng)D。在課堂上，可以引導(dǎo)學(xué)生用自己的語(yǔ)言描繪畫(huà)面，增添內(nèi)容，如游子的所思所想，也可以通過(guò)繪畫(huà)的方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，畫(huà)出枯萎的藤蔓纏繞垂老的古樹(shù)，黃昏時(shí)撲打著翅膀的烏鴉，別致的小橋，潺潺的流水以及荒涼古道上消瘦的馬、疲憊的游子。在學(xué)生所繪的畫(huà)面中，同學(xué)們一起感受溫馨的“小橋流水人家”和在蕭瑟秋風(fēng)中踽踽而行的游子，從而體會(huì)出羈旅漂泊的孤獨(dú)。當(dāng)然，學(xué)生也可以想象自己就是那個(gè)漂泊的游子，感受游子的凄涼處境，體會(huì)“斷腸人”的孤寂，做到身臨其境。

無(wú)論是發(fā)揮想象，以畫(huà)繪詩(shī)，還是用語(yǔ)言具體描述詩(shī)歌畫(huà)面，都是在啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞中的形象進(jìn)行構(gòu)想。通過(guò)這樣的方式，一方面，可以鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，另一方面，也能夠激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，從而更好地落實(shí)“思維發(fā)展與提升”這一素養(yǎng)。

三、情的熏陶和美的感染

古詩(shī)詞教學(xué)中，學(xué)生才是鑒賞的主體，當(dāng)學(xué)生以獨(dú)立的生命個(gè)體進(jìn)入古詩(shī)詞的情境中和古人進(jìn)行思想的碰撞、情感的交流時(shí)，學(xué)生的生命體驗(yàn)和審美愉悅才能達(dá)到最大化。通過(guò)閱讀、鑒賞教材中優(yōu)美的古詩(shī)詞，調(diào)動(dòng)自身獨(dú)特的情感體驗(yàn)，借助生活經(jīng)驗(yàn)、已有的知識(shí)儲(chǔ)備、現(xiàn)有的思想水平和文化修養(yǎng)等去理解，以期將詩(shī)歌中的“美感因素”轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)人的審美體驗(yàn)。

比如借月抒發(fā)思鄉(xiāng)懷人的古詩(shī)詞中，鮑照寫(xiě)“三五二八時(shí)，千里與君同”，杜甫道“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，晏殊吟“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶”，這些詩(shī)詞都是以月亮為媒介，抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的情感。在對(duì)多首同類古詩(shī)詞的對(duì)比閱讀中，更有利于學(xué)生洞悉古詩(shī)詞的內(nèi)涵，品味“月亮”這一意象在詩(shī)詞中的象征意義，體悟詩(shī)人在同類詩(shī)詞中抒發(fā)的細(xì)微不同的情感。

“感人心者，莫先乎情”，我們知道，古詩(shī)詞本質(zhì)是作者情緒和情感的抒發(fā)。人們欣賞古詩(shī)詞，正是通過(guò)對(duì)內(nèi)容和情感的把握來(lái)補(bǔ)充自身情感經(jīng)驗(yàn)的不足 ，或是引發(fā)情感的共鳴。另外，通過(guò)對(duì)古詩(shī)詞的藝術(shù)特色、修辭手法、表達(dá)技巧等的賞析，學(xué)生也能夠逐漸形成自身的審美意識(shí)并提高審美品位。由此可見(jiàn)，古詩(shī)詞教學(xué)中情感教育和審美體驗(yàn)的滲透，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中不斷地豐富自我、發(fā)展自我。

四、文化理解與傳承

語(yǔ)文教育家于漪老師有這樣的看法，教學(xué)生去學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，然后誦讀。在這個(gè)過(guò)程中，教師既不能放任學(xué)生隨意理解，又不能降為唯技巧的分析，而是要著力于對(duì)整體內(nèi)容的感知，充分地發(fā)揮詩(shī)詞當(dāng)中所蘊(yùn)含的育人功能。的確，古詩(shī)詞運(yùn)用古代漢語(yǔ)，包含典型意象，蘊(yùn)含傳統(tǒng)知識(shí)分子和愛(ài)國(guó)詩(shī)人的思想、品格，是傳統(tǒng)文化教育的載體。學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的過(guò)程中，不但拓展了文學(xué)常識(shí)，而且能增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。學(xué)生能感悟到人類普遍的感情，無(wú)論是儒家積極入世的精神，還是超脫世俗的隱逸思想。通過(guò)古詩(shī)詞教學(xué)，學(xué)生接受的是博大精深的傳統(tǒng)文化熏陶。

陸游在《十一月四日風(fēng)雨大作》中寫(xiě)下“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”，穿越千年，這首詩(shī)歌在今天的教學(xué)中，仍能激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。《行軍九日思長(zhǎng)安故園》中“要憐故園菊”，即表達(dá)出詩(shī)人深切的思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)情，也點(diǎn)明了九九重陽(yáng)的傳統(tǒng)習(xí)俗。這樣的古詩(shī)詞有助于民族文化和精神的傳承，而初中生在學(xué)習(xí)時(shí)感受到的詩(shī)人們的社會(huì)責(zé)任感和報(bào)效祖國(guó)的決心、志向等，無(wú)疑將對(duì)他們價(jià)值觀、人生觀的形成起到優(yōu)良的導(dǎo)向作用。

古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程是語(yǔ)文核心素養(yǎng)不斷滲透的過(guò)程，也是初中生語(yǔ)文理解能力提升的過(guò)程。深邃的思想內(nèi)涵、深厚的文化底蘊(yùn)，讓古詩(shī)詞在語(yǔ)文教學(xué)中熠熠生輝。而每個(gè)學(xué)生都有獨(dú)特的生活體驗(yàn)，在古詩(shī)詞中可以展開(kāi)想象，創(chuàng)造性地理解作品，進(jìn)而豐富人生的情感體驗(yàn)和審美體驗(yàn)，不斷加深對(duì)社會(huì)人生的認(rèn)識(shí)，獲得美的教育。

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