撰寫感悟是理解文本的一把鑰匙

杜海英

【關(guān)鍵詞】 文本;感悟;特點(diǎn);步驟;素養(yǎng)

【中圖分類號】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2019）15—0137—01

一個(gè)人的成長歷史就是他的閱讀歷史。在高中階段采用撰寫感悟的方法，不但可以繼續(xù)提高學(xué)生的鑒賞水平，而且可以形成手不釋卷的終身閱讀興趣，提高語文的核心素養(yǎng)，使學(xué)生成為一名人文素養(yǎng)豐厚的人。下面，筆者結(jié)合工作實(shí)踐談幾點(diǎn)自己的看法。

一、撰寫感悟的特點(diǎn)

撰寫感悟就是通讀文本之后，針對文本內(nèi)容，自選一個(gè)角度，自擬一個(gè)題目，談?wù)勛约旱乃枷胝J(rèn)識。它和做讀書筆記相似，都是在文學(xué)作品閱讀結(jié)束之后撰寫的個(gè)性化的思想認(rèn)識。但是又有所不同，撰寫感悟引用原文的內(nèi)容較少，由此生發(fā)的認(rèn)識多一些;做讀書筆記，引用原文的內(nèi)容較多，個(gè)人的認(rèn)識闡述得較少;撰寫感悟一般針對的是一篇文章，在學(xué)生階段使用這個(gè)方法較多，做讀書筆記針對的是一部著作，成人階段使用的多一些。這兩種閱讀方法，都是為了通透地理解文本內(nèi)容，讓文本的思想感情喚起讀者的潛意識，理解作者的思想感情，感嘆主人公開闊的胸襟，拓展了讀者的視野，積淀了人文素養(yǎng)，提高了人之相與的境界。因此，這兩種方法都是不可或缺的。只不過有一個(gè)時(shí)間先后的區(qū)別：撰寫感悟在前，做讀書筆記在后。一個(gè)人的閱讀過程，起先是閱讀一篇篇文章，然后再讀一部部著作的。

二、撰寫感悟的實(shí)踐步驟

1.根據(jù)文本后面的“思考和練習(xí)”，自選角度，自擬題目。例如，教授《蘭亭集序》需用三課時(shí)，每課時(shí)結(jié)束之后，針對課后第一題的3個(gè)小問題，可以自選角度，自擬題目，寫一篇300字的感悟。有的學(xué)生寫的是：死生亦大矣;有的學(xué)生寫的是：珍惜生活，努力學(xué)習(xí);有的學(xué)生寫的是：蘭亭集會，信可樂也……學(xué)生撰寫的內(nèi)容真是“百花齊放”。通過撰寫感悟，學(xué)生不但“出乎其外”地宏觀概括了文本內(nèi)容，而且形成了個(gè)性化的認(rèn)識。

2.班級交流“小組優(yōu)秀感悟”。現(xiàn)在擷取一、二例，讓大家一起走進(jìn)“會稽山陰之蘭亭”：一觴一詠，快然自得，暮春時(shí)節(jié)，草長鶯飛的江南美景本來就足以誘人，更何況是會稽山陰，這里山靈水秀，一步一景，令人目不暇接。那天，天氣又格外晴朗，天高地遠(yuǎn)，清風(fēng)習(xí)習(xí)。文人們臨流賦詩，一觴一詠怡然自足。作者擺脫了各種俗務(wù)的糾纏，邀集自己的新朋舊友，來到一處山水勝地，或游賞或吟詠或暢飲，那真是一種難得的快樂。面對自然美景，他們感到一種由衷的愉悅與興奮，一種解放感、自足感油然而生?！短m亭集序》一文，“死生亦大矣”是主旨，而“興盡悲來”是主線 。作者在享受了良辰美景、賞心樂事之后，因何由樂而痛，由喜而悲呢？為什么忽然感到一種難以抑制的悲哀，一種曲終人散的凄涼呢？一句話，作者更深切地感到永恒之不可能——再圓滿的團(tuán)聚終要離散，再自足的幸福終要破滅，再堅(jiān)強(qiáng)的生命終要走向死亡。面對此種鐵一般堅(jiān)硬、生冷的自然規(guī)律，作者只能感嘆“死生亦大矣”。

“修短隨化，終期于盡”，彭祖也好，殤子也好，最終都要走完或長或短的人生旅程，生命只有一個(gè)終點(diǎn)，就是墳?zāi)?，想到這一點(diǎn)，真夠讓人心灰意冷了。但畢竟生命中還有美好的，比如朋友的傾心暢談，山水間了無掛礙的云游，置禮法儀范于不顧的一次狂放。正因?yàn)橛辛诉@些美好事物，短暫的生命就增加了密度?！八麄儫o法延長生命的長度，于是就設(shè)法增加其密度?！比ケM情享受這有限的生命，這種認(rèn)識就更增強(qiáng)了我們對生命中幸福與愛的貪戀。所以，王羲之堅(jiān)定地感到“一死生、齊彭殤”的虛妄。——死就是生命的毀滅，怎么能“一”呢？長壽畢竟不同于夭折，怎么能“齊”呢？

王羲之讀到了已逝昔人文章的“嗟悼”。千載后的“覽者” 同樣讀到了他的“嗟悼”，并且真的“有感于斯文”。好像時(shí)間并沒有使他化為塵土，好像他依然健在，看著那流動的一筆一畫，我們似乎看到了千余年前那次非同尋常的文人雅集，似乎聽到了他們的歡聲笑語、他們的吟詠、他們的悲嘆。于是，短暫的沒有消失，變成了長久;舊的沒有成為“陳跡”，而歷久彌新。

三、持之以恒，積淀素養(yǎng)

每一篇課文學(xué)習(xí)結(jié)束之后，可以結(jié)合課后的思考練習(xí)題，自選角度，自擬題目，談一談?wù)J識。堅(jiān)持了將近一學(xué)期，學(xué)生逐漸養(yǎng)成了善于觀察、勤于思考、樂于表達(dá)的習(xí)慣。語文必修一和必修二教材即將學(xué)習(xí)結(jié)束，但是，忠義荊軻、笑著的劉和珍、堅(jiān)持真理的屈原、笑傲江湖的蘇軾、王安石游褒禪山的情景依然歷歷在目，新鮮如昨。這主要取決于“撰寫感悟”這一項(xiàng)個(gè)性化作業(yè)的堅(jiān)持，這項(xiàng)作業(yè)既是對文本的尊重，更是對學(xué)生個(gè)體化體驗(yàn)的尊重。于是，不由得想起了一句話：被告知的容易遺忘，自己參與的就刻骨銘心。文本鑒賞的主體應(yīng)該是學(xué)生。

昨天，學(xué)生儲備了一點(diǎn)文化常識;今天，我們教會學(xué)生撰寫感悟，培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀興趣;明天，學(xué)生就憑借習(xí)慣的督促和興趣的引領(lǐng)去閱讀“著作”，撰寫讀書筆記，創(chuàng)作小說，成長為人文素養(yǎng)豐厚的人。因此，撰寫感悟是理解文本內(nèi)容的一把鑰匙;撰寫感悟是點(diǎn)燃學(xué)生興趣的一根火把;撰寫感悟是提高語文核心素養(yǎng)的一個(gè)杠桿！

編輯：郭裕嘉