借力古典詩詞，添翼學(xué)科教學(xué)

李小慧

摘 ? ?要： 將古典詩詞運(yùn)用于部編版“道德與法治”課程教學(xué)中能夠?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)營造和諧的學(xué)習(xí)氛圍和活躍的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，提高課堂教學(xué)效率。在部編版“道德與法治”教學(xué)中恰當(dāng)引入一些耳熟能詳?shù)墓诺湓娫~，能夠與課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)相得益彰，形成合力，添翼學(xué)科教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。本文分析了部編版“道德與法治”課程教學(xué)現(xiàn)狀，明確了借力古典詩詞在教學(xué)中的重要意義，探究了將古典詩詞應(yīng)用于初中“道德與法治”課程教學(xué)中的具體方法，最終不斷增強(qiáng)教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞： 古典詩詞 ? ?道德與法治 ? ?教育效果

引言

部編版初中“道德與法治”課程在內(nèi)容設(shè)計(jì)方面更加注重體現(xiàn)深度和梯度，更加關(guān)注對(duì)學(xué)生進(jìn)行健康人格、法治精神及公民素養(yǎng)的培養(yǎng)。部編版初中“道德與法治”教材內(nèi)容設(shè)計(jì)主線明確，通過模塊化呈現(xiàn)整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的螺旋式上升。這種教學(xué)進(jìn)程設(shè)計(jì)是完全符合學(xué)生個(gè)人認(rèn)知形成及成長規(guī)律的，對(duì)學(xué)生道德品質(zhì)形成及法治觀念形成具有非常重要的促進(jìn)作用。中華民族是一個(gè)文化底蘊(yùn)非常豐富的國家，我們有五千年的燦爛文明，有舉世矚目的文化成就。古典詩詞作為漢語言獨(dú)有的一種表現(xiàn)形式，充分展現(xiàn)了中華民族的偉大智慧。借力古典詩詞能夠極大豐富初中部編版“道德與法治”課程的文化底蘊(yùn)，增加課程的美感和詩意，更加激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在“潤物細(xì)無聲”中實(shí)現(xiàn)個(gè)人道德品質(zhì)與法治意識(shí)的養(yǎng)成，不斷增強(qiáng)課程教學(xué)效果。

一、引用古典詩詞，助力學(xué)生發(fā)展

1.幫助學(xué)生樹立正確思想觀念。

對(duì)于學(xué)生而言，初中階段是個(gè)人人生觀、世界觀和價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵時(shí)期，正因?yàn)槿绱耍芋w現(xiàn)了“道德與法治”課程教學(xué)的重要性和必要性。通過充分借用古典詩詞豐富部編版“道德與法治”課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容能夠有效引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生在古典詩詞的熏陶下形成感恩、誠信、自立、自強(qiáng)的品質(zhì)。“沒有規(guī)矩，難成方圓”、“敬人者，人恒敬之”、“己所不欲，勿施于人”、“人而無信，不知其可也”等古典詩句都能夠展現(xiàn)出古人對(duì)立世、做人等人生觀、價(jià)值觀和世界觀的認(rèn)識(shí)，具有很好的警示作用。學(xué)生在感受古人的胸襟和氣概的同時(shí)提升自己的思想境界，并在生活中逐漸養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和品德修為。

2.培養(yǎng)學(xué)生提升自身人文素養(yǎng)。

古典詩詞是我國文學(xué)歷史文化的重要組成部分，充分展現(xiàn)了中華文化底蘊(yùn)的深厚。五千年的燦爛文明造就了中華民族自強(qiáng)、奮斗的民族精神，正是這種不屈不撓的奮斗精神，幫助中華民族從飽受欺凌走向富強(qiáng)民主，從落后挨打?qū)崿F(xiàn)自強(qiáng)不息。這種偉大的民族精神是中華民族行走世界的脊梁，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神動(dòng)力。諸如屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”、岳飛的《滿江紅》等古典詩詞都是中華民族精神的載體，在部編版“道德與法治”課程教學(xué)中如能恰到好處地應(yīng)用這些古典詩詞，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)不斷提升，培養(yǎng)他們的社會(huì)責(zé)任感、民族榮譽(yù)感和使命感，促進(jìn)學(xué)生成長。

3.激發(fā)學(xué)生弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中國古典詩詞博大精深、妙趣橫生，縱觀古今，在中華文化的滋養(yǎng)之下，產(chǎn)生了多少詩詞大師，他們?cè)诤棋墓诺湮膶W(xué)史中熠熠生輝，留給我們能夠傳唱千古的一篇篇佳作，這些傳世的燦爛遺產(chǎn)豐富了中華民族幾千年的歷史和文化，帶給祖先乃至現(xiàn)代人精神上的陶冶，使得我們一步步搭乘傳統(tǒng)詩詞文化的精神快車，通向明媚的未來。

古典詩詞歷史悠久，在人類文明不斷向前發(fā)展的過程當(dāng)中，由于種種原因，很多優(yōu)秀的詩詞沒能夠傳承下來，所以，我們現(xiàn)今能夠接觸到的各類古典詩詞越發(fā)顯得彌足珍貴，對(duì)于傳統(tǒng)古典詩詞，更應(yīng)該代代相傳，在教學(xué)與學(xué)習(xí)中弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)詩詞文化精神。繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)詩詞文化要從學(xué)生抓起，道德與法治教師如能在教學(xué)中適時(shí)地進(jìn)行傳統(tǒng)詩詞精神理念的灌輸，給予學(xué)生一定的詩詞學(xué)習(xí)方法，就會(huì)幫助學(xué)生更好更透徹地理解傳統(tǒng)詩詞文化的魅力，從而主動(dòng)承擔(dān)起發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精神的重任。

4.引導(dǎo)學(xué)生獲得豐富情感體驗(yàn)。

情感體驗(yàn)是最重要的道德學(xué)習(xí)方式。隨著現(xiàn)代教育理念及信息技術(shù)的不斷發(fā)展，將傳統(tǒng)“灌輸式”教學(xué)方法應(yīng)用于部編版初中“道德與法治”課程教學(xué)中顯然已經(jīng)很難滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。這種空洞的、單一的說教方式已經(jīng)很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。因此，將一些韻律優(yōu)美的古典詩詞應(yīng)用到“道德與法治”課程教學(xué)中，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，陶冶學(xué)生心靈，讓學(xué)生融入古人創(chuàng)造美的氛圍中，從而感知美、欣賞美，繼而增加學(xué)生的情感體驗(yàn)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生通過親身感悟，在獲得豐富情感體驗(yàn)的同時(shí)深化思想認(rèn)識(shí)。

二、妙用古典詩詞，添翼課堂教學(xué)

1.借力古典詩詞，增加課堂文化魅力。

文化是一個(gè)國家文明程度的直接展現(xiàn)，我國擁有五千年的燦爛文明，具有極為豐富的歷史文化底蘊(yùn)。部編版初中“道德與法治”課程教學(xué)中，借力古典詩詞能夠幫助學(xué)生感受中華文化的魅力，進(jìn)而有效激發(fā)學(xué)生對(duì)于“道德與法治”課程的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)效果。古典詩詞帶有非常濃厚的感情色彩，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的美感，能夠幫助學(xué)生喚起想象、啟迪思考。例如，在教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)《友誼與成長同行》一課中，學(xué)習(xí)“讓友誼之樹常青”教學(xué)內(nèi)容時(shí)，教師可以用“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”、“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”、“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”等描寫朋友之間深厚友誼的詩句增加課堂的文化魅力，繼而讓學(xué)生充分體會(huì)到朋友之間友情的珍貴，培養(yǎng)珍惜友情、關(guān)愛朋友的道德品質(zhì)。在課堂教學(xué)中通過這種方式引入古典詩詞能夠讓學(xué)生感受詩詞的文化魅力的同時(shí)品味優(yōu)美意境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)成績。

2.引入古典詩詞，創(chuàng)設(shè)趣味教學(xué)情境

古典詩詞通過精煉的語言、優(yōu)美的音律、豐富的意蘊(yùn)給我們帶來無窮的回味。在部編版初中“道德與法治”課堂教學(xué)中引入古典詩詞能夠?qū)崿F(xiàn)有趣的課堂教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)，繼而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的充分理解。例如在教學(xué)七年級(jí)下冊(cè)“情緒的管理”一課時(shí)，教師可以在教學(xué)中引入陸游的《卜算子·詠梅》中的詩句：“驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。無意苦爭春，一任群芳妒，零落成泥碾作塵，只有香如故。”教師以這首詞為引導(dǎo)設(shè)置如下問題：這首詞反映了怎樣的意境？這首詞能夠表現(xiàn)出作者怎樣的情緒？通過這首詞我們能夠意識(shí)到情緒會(huì)受到哪些因素的影響？如何調(diào)節(jié)自己的情緒？通過這些問題的提問讓學(xué)生在詩句創(chuàng)設(shè)的優(yōu)美教學(xué)情境中完成對(duì)古詩詞的賞析，并在潛移默化中對(duì)此課程教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行理解，通過這種無縫對(duì)接的方式實(shí)現(xiàn)了學(xué)生道德與法治觀念的不斷內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)了古詩詞與教學(xué)的相互融合，增強(qiáng)了教學(xué)效果。當(dāng)然，教師在日常教學(xué)中要注重個(gè)人古典詩詞的積累和理解，提高文學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)而將古典詩詞作為教學(xué)資源應(yīng)用于“道德與法治”課程教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果不斷增強(qiáng)。

3.利用古典詩詞設(shè)問，提升課堂教學(xué)有效性。

在課堂教學(xué)中巧妙的提問是引導(dǎo)學(xué)生掌握新知，提升課堂教學(xué)有效性的重要方式。因此，教師要充分利用古典詩詞進(jìn)行課堂設(shè)問，不斷增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。例如在七年級(jí)下冊(cè)“在品味情感中成長”的教學(xué)中，教師可以引入詩句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟”，設(shè)問：“美好的情感體驗(yàn)是我們每個(gè)人都向往和接受的，但是同時(shí)我們也需要面對(duì)來自自身情緒的焦慮、挫敗感等消極情緒，我們應(yīng)該如何走出消極情緒、變得積極呢？”學(xué)生在這樣的問題情境下積極回答自己對(duì)壞情緒的看法及就如何實(shí)現(xiàn)在品味情感中個(gè)人成長的做法。教師在課堂的最后進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的總結(jié)，完成了教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。在這樣的設(shè)問的教學(xué)情境下，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到了調(diào)動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了課堂教學(xué)有效性的不斷提升。

結(jié)語

中國古典詩詞是我國文化中的瑰寶，充分展現(xiàn)了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。古典詩詞中大量名句名言能夠?yàn)椤暗赖屡c法治”課程教學(xué)帶來一抹新綠，與部編版課程教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)節(jié)奏保持高度一致，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)氣氛活躍，進(jìn)而顯著激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量。借力古典詩詞能夠?qū)⒃娫~中那種意境和美好帶入課堂中，讓學(xué)生體驗(yàn)語言之魅力，不但豐富學(xué)生在“道德與法治”課堂中的視覺和聽覺感知，而且實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的應(yīng)用目標(biāo)，使學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成積極健康的道德情感和文學(xué)素養(yǎng)，特別是形成對(duì)古典詩詞和道德與法治課的欣賞和鐘愛之情。

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