新課標(biāo)導(dǎo)向下中職語(yǔ)文課程思政的策略

摘要：傳統(tǒng)固化的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，很不利于中職學(xué)生綜合能力的全面發(fā)展，也限制著學(xué)生內(nèi)在潛能的深入挖掘，導(dǎo)致師生關(guān)系緊張，教學(xué)質(zhì)量很差。部分教師一直按照自己的想法安排課程內(nèi)容，組織學(xué)生們不感興趣的課堂活動(dòng)，語(yǔ)文教學(xué)并不具備以生為本的特色，教學(xué)實(shí)踐效果自然不盡人意。為了改善弊端，以新課標(biāo)為導(dǎo)向，運(yùn)用有效策略，進(jìn)一步加強(qiáng)中職語(yǔ)文課程的思政教育顯得格外重要。鑒于此，本文特意進(jìn)行了有效策略的總結(jié)研究。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文;新課標(biāo);課程思政;有效策略;研究;分析

一、引言

中職語(yǔ)文教師可以“立德樹人”為目標(biāo)，認(rèn)真做好課程思政的科學(xué)規(guī)劃，進(jìn)行教學(xué)方案的優(yōu)化設(shè)計(jì)，摒棄傳統(tǒng)觀念后，應(yīng)根據(jù)學(xué)生們的實(shí)際發(fā)展需求，組織形式多樣的教學(xué)活動(dòng)，思政教育理念的滲透潛移默化，啟發(fā)更多學(xué)生大膽想象、綜合實(shí)踐，他們突破自我，還能超越自我，才有機(jī)會(huì)創(chuàng)造出更加精彩的人生，進(jìn)而成為不可多得的優(yōu)秀人才。筆者作為一線教師，關(guān)于新課標(biāo)下中職語(yǔ)文的思政教育簡(jiǎn)單闡述了一些看法，僅供其他教師參考借鑒。

二、中職語(yǔ)文課程教學(xué)中思政教育的現(xiàn)狀

（一）思政教育過于淺顯

目前，中職語(yǔ)文課程教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)是：針對(duì)中職學(xué)生的內(nèi)在潛能進(jìn)行深入挖掘，教師優(yōu)質(zhì)完成教學(xué)指導(dǎo)任務(wù)后，促進(jìn)中職學(xué)生專業(yè)化發(fā)展，使他們順利走向更大的成功，積極參與社會(huì)實(shí)踐，繼而彰顯出人生的最高價(jià)值[1]。但是，中職語(yǔ)文的課程教學(xué)也忽視了思政教育的全面滲透，思政教育過于淺顯，始終處于尷尬局面，不能為中職學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)提供有力支持。另外，少有學(xué)生主動(dòng)思考思想政治的相關(guān)問題，對(duì)于思政知識(shí)不感興趣，教師一味地進(jìn)行灌輸指導(dǎo)、盲目說教，部分學(xué)生直接衍生了嚴(yán)重的抵觸情緒，個(gè)性化發(fā)展可謂阻力重重。

（二）教師素質(zhì)有待提升

首先，一些教師的教學(xué)理念還是處于傳統(tǒng)的教學(xué)理念中。在課堂上過于強(qiáng)調(diào)自身的主體地位。在教學(xué)中，學(xué)生的思維動(dòng)態(tài)完全是控制在教師自身，再加上這些教師只關(guān)注學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，并未從思政教育角度關(guān)注學(xué)生群體。這樣學(xué)生也根本不會(huì)主動(dòng)向思政方面進(jìn)行理解。教學(xué)理念是體現(xiàn)教師素質(zhì)的根本所在，如果教學(xué)理念過于傳統(tǒng)，并沒有去認(rèn)真落實(shí)新時(shí)期改革要求，也就無(wú)法真正的有效實(shí)現(xiàn)德育教育。其次，中職教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，尤其是中職學(xué)校的青年語(yǔ)文教師，他們?cè)诮虒W(xué)中很多時(shí)候都處于一種照本宣科的狀況。這也在很多時(shí)候服務(wù)法實(shí)現(xiàn)思政教育的有效滲透。

三、新課標(biāo)導(dǎo)向下中職語(yǔ)文課程思政的有效策略

（一）提升教師整體素質(zhì)

首先，中職語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到思政教育的重要性。對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)所期盼的“復(fù)合型”“綜合型”人才，僅僅憑借專業(yè)教學(xué)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，這就需要其他學(xué)科的支持。而語(yǔ)文教育本身的人文性、思想性，都進(jìn)一步展現(xiàn)了其在思政教育中的優(yōu)勢(shì)。其次，中職語(yǔ)文教師還應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，思政教育本身的復(fù)雜性。思政教育其關(guān)鍵就是立德樹人，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德思想，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。而這些培養(yǎng)目標(biāo)，往往針對(duì)性較強(qiáng)，這是需要教師在平時(shí)教學(xué)中，通過不斷積累與實(shí)踐才能形成的。所以在平時(shí)的教育過程中，教師應(yīng)充分把握好每一次的教學(xué)過程，進(jìn)行針對(duì)性的研究與分析。最后，中職語(yǔ)文教師還需要明確自身在引導(dǎo)學(xué)生思政學(xué)習(xí)過程中的作用。從實(shí)際角度來說，教師的一言一行都在潛移默化地影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)，在很多時(shí)候教師自身就是落實(shí)思政教育的重要途徑，因此提高教師的素質(zhì)，不僅僅是教學(xué)方面的素質(zhì)，更是教師個(gè)人的素質(zhì)。

（二）提高課堂教學(xué)質(zhì)量

中職語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)將思政教育上升到學(xué)生自身發(fā)展的地位，保障學(xué)生的有效成長(zhǎng)。在教學(xué)實(shí)踐的過程中，教師實(shí)施思政教育，還應(yīng)體現(xiàn)“以生為本”的重要思想。尤其是在教學(xué)內(nèi)容的選擇上，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生實(shí)際認(rèn)知水平出發(fā)，選擇具有典型或是特殊意義的思政教育材料。如以孔子為代表的儒家思想的核心是“仁”;道家崇奉“人法地，地法天，天法道，道法自然”的人與自然和諧樸素的觀念;我國(guó)大量?jī)?yōu)秀的唐詩(shī)宋詞也多有抒發(fā)自己憂國(guó)憂民的愛國(guó)情懷;甚至在《詩(shī)經(jīng)》中，連《關(guān)唯》《兼霞》以及白居易的《長(zhǎng)恨歌》等描寫愛情的古典文學(xué)作品都能折射出中華民族的傳統(tǒng)美德。這些傳統(tǒng)文化都是有著較強(qiáng)的包容性，學(xué)生在觀察文化的同時(shí)，他們的思想觀念還會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)展，達(dá)到民族精神教育的目的。

（三）多種形式思政教育

教師完全可以嘗試將思政教育的場(chǎng)所從教室轉(zhuǎn)移向舞臺(tái)、室外，可以組織多種多樣的學(xué)生活動(dòng)，將課堂所講授的理論知識(shí)在活動(dòng)中以語(yǔ)言或者節(jié)目等形式表現(xiàn)出來。

四、結(jié)束語(yǔ)

總而言之，中職語(yǔ)文教師要在語(yǔ)文新課標(biāo)的引領(lǐng)下，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、提升學(xué)生核心素養(yǎng)為己任，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的作用，充分挖掘語(yǔ)文教育的思政功能和育人價(jià)值，引領(lǐng)學(xué)生在傳承人類優(yōu)秀文化中提升核心素養(yǎng)，在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)步成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張曉麗，汪華.試論中職語(yǔ)文在課程思政建設(shè)中的地位和作用[J].新課程研究，2019（02）：171-172.

作者簡(jiǎn)介：侯云云，山西省運(yùn)城市河津市職業(yè)中學(xué)。