立足文本，給中職語文閱讀教學(xué)搭建解讀支點

李艷

摘 要： 中職語文與普通高中語文教學(xué)一樣，要注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。閱讀能力的提高關(guān)鍵在于如何解讀文本，文章圍繞立足文本搭建解讀支點，從四個方面闡述中職語文閱讀教學(xué)應(yīng)該采取的策略，旨在幫助學(xué)生提高閱讀能力。

關(guān)鍵詞： 中職語文 文本解讀 解讀支點

文本解讀是中職語文閱讀語文教學(xué)的重點與難點，如何幫助學(xué)生提高閱讀能力是語文教學(xué)的重要任務(wù)。教學(xué)實踐證明，閱讀教學(xué)必須立足文本，從解剖文本開始，搭建一個解讀的支點作為抓手，才能深入文本。然而，要通過這樣的解讀支點還需要采取相應(yīng)的策略。但是無論怎樣的策略，都離不開從文本開始，然后深入其中。這樣才能達(dá)到通過解讀文本提高學(xué)生閱讀能力的目的。

一、熟讀文本，整體把握文本

中職語文教學(xué)經(jīng)歷了多個階段的教學(xué)改革，其中在新課改中還出現(xiàn)一系列個性化閱讀的改革。這樣做的目的在于為學(xué)生提供自己想讀的東西，但這樣改革的效果可見一斑，并沒有達(dá)到預(yù)期的狀況。因為學(xué)生作為個體，每個人的審美、認(rèn)知能力、看待問題的角度和方式都是不同的，在解答文中的時候注重的文章重點自然就各不相同，常常會出現(xiàn)誤讀文章的狀況。那么，到底該如何提高學(xué)生的閱讀能力呢？首先，教師必須激發(fā)學(xué)生自主閱讀的興趣。先結(jié)合作者的生平事例，結(jié)合文章分析作者寫文的目的是什么，文章的內(nèi)容和作者現(xiàn)實的生活經(jīng)歷有沒有什么出入等。例如：教學(xué)《麥當(dāng)勞中的中國文化表達(dá)》時，引導(dǎo)找一找文中哪些地方展示中國文化的細(xì)節(jié)。學(xué)生通過反復(fù)通讀課文，找出文章中的蛛絲馬跡。原來是麥當(dāng)勞的經(jīng)營者為了開拓中國市場，采取人性化的手段使它很快就適應(yīng)中國市場，從而學(xué)生很快就理解課文所表達(dá)的主旨，更好地了解作者寫文的目的和意向。

二、細(xì)讀文本，初步體悟文本

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，個體產(chǎn)生思維的頓悟需要在分清信息因素下獲得。文本中的信息是豐富的，需要通過細(xì)讀課文才能產(chǎn)生體悟。細(xì)讀文本，就是要求學(xué)生一改往日粗略涉獵的習(xí)慣，采取一字一句仔細(xì)推敲仔細(xì)思考品味閱讀的方式，徹底把文章吃透理解深刻的一種閱讀方式。例如：教學(xué)《過去的年》時，這篇文章主要講了作者小時候認(rèn)為只有春節(jié)才是年，特別盼望過年，因為對小孩子來說，春節(jié)就是一個可以吃好飯、穿新衣、痛痛快快玩幾天的日子。要過春節(jié)，必須先過臘八，過臘八，當(dāng)然少不了那香噴噴的粥，這令作者十分向往；過了臘八，就是能吃餃子的辭灶日；過了辭灶日，春節(jié)就迫在眉睫；最后講了作者在除夕夜的晚上想吃帶銅錢的餃子的事。其實文字帶有人的感情和溫度，很多時候一些精妙的文字就能夠恰到好處地將內(nèi)心的想法完全表達(dá)出來。教師對于文本的分析，一定意義上就影響學(xué)生的閱讀能力，因為學(xué)生所學(xué)習(xí)的技巧基本都來源于老師上課時所傳授的知識和方法。

三、精讀文本，深入體驗文本

信息加工理論認(rèn)為，個體在接受信息過程中受到多種因素的影響。這充分說明閱讀文本的重要性是解答文章問題的關(guān)鍵因素。在語文教學(xué)過程中，斷章取義地解答文本是要不得的。只有透徹地分析全文，將每一段的大意都梳理起來，才能真正做到解讀文章，充分達(dá)到閱讀理解的效果。例如在教學(xué)戲劇《雷雨》時，教師在組織學(xué)生進(jìn)行分組討論的過程中時，提出這樣的問題：劇中的周樸園對魯侍萍是怎樣的感情？對此，學(xué)生的解答可謂是五花八門，各有不同，有的覺得周樸園是為了穩(wěn)住侍萍；有的是覺得周樸園純粹就是一個厚顏無恥的人，等等。其實這些答案都分析得很有道理，并沒有錯。但是根據(jù)劇情發(fā)生背景而言，這樣的回答是不符合文意的。其實，根據(jù)當(dāng)時的歷史背景主人公作出這樣的選擇也是無可厚非的。通過這樣的分析，才是真正做到了通讀全文。在此基礎(chǔ)上結(jié)合文本的背景知識，解答到這一層面，才是充分做到理解文章主旨。

四、再讀文本，挖掘文本價值

心理學(xué)研究認(rèn)為，個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的建立需要通過刺激——反映的過程，然后學(xué)習(xí)者才能建立認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。但是，很多時候我們教給學(xué)生的是學(xué)習(xí)的信息接收方式。學(xué)生在閱讀中只關(guān)注文本信息為解答服務(wù)，很少關(guān)注文本的價值。這不能算得上是真正具備閱讀理解的能力。特別是對于古詩而言，解讀古詩，不能單單停留在表面，不是解釋詩句的意思就完事，而是要通過全詩的內(nèi)容，挖掘出作者寫詩的目的，體味詩人所蘊(yùn)藏在字里行間的情感，從而與作者進(jìn)行神交，才是真正算得上解讀文本。例如：教學(xué)《雨霖鈴》時，學(xué)生熟悉了這首詞，多讀幾遍便能明白這首詞表達(dá)了什么樣的一個感情。但是很少有學(xué)生能進(jìn)一步理解為什么作者要寫這首詞，作者想借這首詞表達(dá)一個什么樣的思想感情。通過教師的引導(dǎo)，結(jié)合作品的創(chuàng)作背景，解讀文本的深意就不難發(fā)現(xiàn)，其實只是他緩解內(nèi)心寂寞的一種方式罷了。文本的價值只有在反復(fù)的閱讀基礎(chǔ)之上，通過深入的解讀才能發(fā)現(xiàn)其真正的價值。

綜合上述，解讀文本其實就是發(fā)掘文章主旨的過程。所以，文本的解讀需要多元化的方式。教師不能誤入多元化解讀的誤區(qū)，而應(yīng)當(dāng)一起找出解答問題的突破口，進(jìn)一步把握住方向，這樣才能為學(xué)生解讀文本找到支點。

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