改革開放：影視劇導(dǎo)演的表演觀念史

曾湘勇

摘 要：自改革開放，我國影視劇表演已經(jīng)經(jīng)歷了7個(gè)階段。在每一個(gè)影視劇表演階段中，影視劇導(dǎo)演的表演觀念都具有不可忽視的重要意義，不僅影響著表演的概念和風(fēng)格，同時(shí)HIA影響著表演的形態(tài)和樣式。對于影視劇導(dǎo)演的表演觀念來說，其具有一定的哲學(xué)性和美學(xué)性。每一階段有每一階段所彰顯的美學(xué)，無論是成功還是失敗，都十分的絢麗。筆者針對改革開放：影視劇導(dǎo)演的表演觀念史進(jìn)行了探究與分析，希望有助于我國影視劇的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：改革開放 影視劇 導(dǎo)演 表演觀念

隨著經(jīng)濟(jì)全球一體化發(fā)展，大量的國外影視劇進(jìn)入到中國的市場，東方影視文化與西方影視文化之間的相互交融，在加之改革開放，無論是傳統(tǒng)的觀念、保守的觀念，還是現(xiàn)代的觀念、開放的觀念，西方的文化觀念還是東方的文化觀念，都可以暢所欲言的自由表達(dá)。即便存在不和諧的聲音，依舊可以被尊重。這也形成了影視劇導(dǎo)演極具豐富性和包容性的表演觀念。

一、影視劇文化和產(chǎn)業(yè)之間的相互博弈

改革開放，不管是從我國歷史的角度來看，還是從世界歷史的角度來看，都是一件具有重要意義的重大事件，是我國歷史的一個(gè)重要里程碑和轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國影視劇通過影像的方式記錄和彰顯了改革開放中國社會(huì)的情緒和文化。影視劇表演涉及了我國政治、產(chǎn)業(yè)和文化的內(nèi)涵，意味深遠(yuǎn)。

回顧改革開放以來，我國影視劇導(dǎo)演的表演觀念史，很容易發(fā)現(xiàn)影視劇導(dǎo)演的表演觀念具有定型、規(guī)范和引領(lǐng)的重要作用。與其他形態(tài)表演相比，影視劇表演和導(dǎo)演的表演觀念和技術(shù)之間具有十分緊密的關(guān)系。影視劇表演者的角色定位和風(fēng)格建立只有在導(dǎo)演認(rèn)可的情況下，才可以淋漓盡致的呈現(xiàn)出來。導(dǎo)演是影視劇的重要“作者”之一，其可以引領(lǐng)和規(guī)范其他影視劇“作者”的表達(dá)、表現(xiàn)形態(tài)。而其他影視劇“作者”也必須將自身的創(chuàng)造力和美學(xué)力與導(dǎo)演的表演觀念融入在一起，進(jìn)行統(tǒng)一構(gòu)思，最后再將拍攝好的影視劇作品放在剪接臺上進(jìn)行編輯，完成成品劇。

改革開放以來，我國影視劇表演經(jīng)歷了戲劇化、紀(jì)實(shí)化、日常化、模糊化、情緒化、 儀式化和顏值化美學(xué)思潮[1]。縱觀影視劇導(dǎo)演表演觀念史，可以以此為基礎(chǔ)劃分為7個(gè)階段，而這7個(gè)階段相互之間具有一定的關(guān)聯(lián)性，并不是斷裂開的，其具有著各自的深刻內(nèi)涵和邏輯性，也充分體現(xiàn)了在不同階段，我國影視劇產(chǎn)業(yè)與文化、和工業(yè)之間的對峙局面。雖然改革開放后我國影視劇已經(jīng)經(jīng)歷了7個(gè)階段，現(xiàn)在似乎又回歸到了最初的美學(xué)出發(fā)點(diǎn)，但是從實(shí)質(zhì)上來看，影視劇導(dǎo)演的表演觀念已經(jīng)迥異，影視劇表演者已經(jīng)成為影視劇產(chǎn)業(yè)鏈條的中心。目前，我國影視劇文化和產(chǎn)業(yè)之間正處于相互博弈的狀態(tài)。

二、影視劇的戲劇化、紀(jì)實(shí)化、日常化、模糊化表演階段

影視劇的戲劇化表演階段，由可以從側(cè)面劃分為表演洋務(wù)運(yùn)動(dòng)和表演復(fù)古運(yùn)動(dòng)，兩者之間相互交融。表演洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是西方影視劇中的初步表演技巧，是影視劇導(dǎo)演的一種主動(dòng)性行為，而表演復(fù)古運(yùn)動(dòng)則是與文化大革命前的影視劇表演技巧相互接通，是一種影視劇表演者的一種自發(fā)行為。一些年輕的影視劇人認(rèn)為，改革開放，影視劇表演應(yīng)該朝著電影化的方向發(fā)展，不可以再繼續(xù)話劇化和京劇化。在表演影視劇的過程中需要遵循影視劇的美學(xué)特點(diǎn)，通過新的表現(xiàn)方法和表現(xiàn)領(lǐng)域來呈現(xiàn)不同的影視劇。部分年輕的影視劇導(dǎo)演的表演觀念隨著改革開放，也開始開放化，其認(rèn)為影視劇表演并無國界之分，只有適合主義。這部分影視劇導(dǎo)演的表演觀念開始拓寬，幻覺和潛意識發(fā)生了很大的變化。

在影視劇的戲劇化表演階段，影視劇導(dǎo)演的表演觀念就在于電影化，在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，美學(xué)開放的局面中，各種各樣的影視劇表演方法和表演形式爭相斗艷，受西方影視劇的直接影響和間接影響，先鋒派、新現(xiàn)實(shí)主義等影視劇表演方法出現(xiàn)在我國的影視劇中，豐富了我國影視劇表演的形態(tài)和層次，其中不僅包含一些怪淡化的影視劇表演，還包括一些貼近生活的表演。還有一些沒有臺詞的表演。在影視劇導(dǎo)演的表演觀念的掌控下，影視劇表演的形態(tài)和層次日益的豐富和多元化。

在影視劇的紀(jì)實(shí)化表演階段，導(dǎo)演的表演觀念主要在于真實(shí)化，雖然部分影視劇導(dǎo)演對紀(jì)實(shí)美學(xué)的了解還不夠全面，但是已經(jīng)初步的形成了系統(tǒng)化和表層化的影視劇美學(xué)觀念體系，并且與意象美學(xué)不斷的融合。

在影視劇的日常化表演階段，導(dǎo)演的表演觀念主要在于影像化，影視劇表演者不再是以往的中心位置，而是成為了影像符碼，呈現(xiàn)了一種結(jié)構(gòu)主義美學(xué)。在這一階段，我國影視劇導(dǎo)演表演觀念進(jìn)入到了哲學(xué)的深度，既飽滿又厚重。

影視劇的模糊化表演階段，導(dǎo)演的表演觀念主要在于況味化，影視劇表演者在表演的過程中需要呈現(xiàn)出復(fù)雜的人生，又要呈現(xiàn)出微妙的人生百味[2]。觀眾可以在影視劇中得到一種只可意會(huì)，不可言傳的體驗(yàn)，并產(chǎn)生吸附性接受美學(xué)效應(yīng)和復(fù)合的情緒變化。

三、影視劇的情緒化、儀式化、顏值化表演階段

當(dāng)影視劇進(jìn)入到情緒化表演階段，導(dǎo)演的表演觀念更加的自然化，情緒化表演屬于一種具有自傳體性質(zhì)的藝術(shù)行為，其所呈現(xiàn)出的影視劇美學(xué)比較獨(dú)特，既包括戲劇化表演，又包括即興表演和非專業(yè)性表演。雖然即興和非專業(yè)性表演，在品質(zhì)上可能會(huì)遜色一些，但是其呈現(xiàn)的卻是另一種生活影像。

在影視劇儀式化階段，是在我國影視劇票房持續(xù)走低后，幾名影視劇導(dǎo)演轉(zhuǎn)變了自身以往的影視劇表演觀念，開始創(chuàng)作商業(yè)大片，這一類具有較高概念的影視劇，讓觀眾充分的感受到了銀幕藝術(shù)的視聽魅力，這并非是觀眾在家庭中通過電視或者其他新媒體就可以感受到的，將廣大觀眾再一次召喚回影院。

在影視劇顏值化表演階段，廣大觀眾在商業(yè)大片和儀式化影視劇的沖擊下，從對驚艷又開始逐漸的進(jìn)入到視覺疲勞的狀態(tài)[3]。這就需要對影視劇表演進(jìn)行進(jìn)一步的改造，顏值化表演階段悄然來臨，影視劇表演者大多數(shù)都是俊男靚女，極具個(gè)人魅力和類型化，形成了一種極具美感吸附能力的影視劇。

結(jié)束語

綜上所述，改革開放依賴，我國影視劇表演經(jīng)歷了7個(gè)階段，在每個(gè)階段中，影視劇導(dǎo)演的表演觀念都有所不同，這也形成了具有迥異風(fēng)格、形態(tài)和樣式的影視劇。

參考文獻(xiàn)

[1] 趙思源.觀念與實(shí)踐：電影導(dǎo)演的表演觀在電影制作中的作用[J].傳播力研究，2019，3（20）：170-171.

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[3] 羅馨兒. 回歸后香港電影表演文化研究（1997-2012）[D].上海戲劇學(xué)院，2017.