口語交際：讓言語生命輕舞飛揚(yáng)

關(guān)鍵詞：口語交際;現(xiàn)狀;策略

口語交際是人們最重要的交流方式，對于大部分人來說，口語交際遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于書面交際，口語交際是公民應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，初中生口語表達(dá)能力強(qiáng)的人并不多，這可以說是語文教育的遺憾，語文是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的“人文性”突出的綜合性課程，語文教育中對口語教育的長期忽視令人扼腕。

一、口語交際課現(xiàn)狀分析

“具有日常口語交際的基本能力，在各種交際活動中，學(xué)會傾聽、表達(dá)與交流，初步學(xué)會文明地進(jìn)行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神。”2001版語文課程標(biāo)準(zhǔn)首次對“口語交際”提出了具體目標(biāo)。2011版的語文課程標(biāo)準(zhǔn)沿用這一說法。在這之前，口語交際常常被籠統(tǒng)地歸于“聽說訓(xùn)練”，但“口語交際”與“聽說訓(xùn)練”有著本質(zhì)的區(qū)別，口語表達(dá)的目的是交際，口語本身是手段，聽說訓(xùn)練是口語交際的基礎(chǔ)。新課標(biāo)對口語交際的目標(biāo)明確了，可是在具體操作上依然模糊，這從教材的編訂上可以看出來。

明確設(shè)計(jì)“口語交際”模塊的只有蘇教版、語文版、長春版的初中語文教材，他們從不同角度設(shè)置了“口語交際”的模塊。以七年級語文上冊為例，蘇教版從技巧的角度設(shè)置了“與人交流注意對象、場合，用語得體”“說話要有針對性，有吸引力，善于打動別人”“婉轉(zhuǎn)拒絕”這三個(gè)口語交際訓(xùn)練專題。語文版從內(nèi)容的角度設(shè)置“自我介紹與提問”“采訪任課老師”“說家鄉(xiāng)”“說特征，猜同學(xué)”“講故事，評故事”“交流學(xué)習(xí)體會”“古詩文朗誦”每個(gè)單元都安排了一個(gè)口語交際訓(xùn)練專題。長春版安排了“走進(jìn)大自然”“發(fā)表意見”兩個(gè)口語交際訓(xùn)練專題。其他版本的語文教材要么沒有這項(xiàng)專題，要么像部編版、人教版、北師大版那樣以“綜合實(shí)踐”涵蓋口語交際訓(xùn)練。新課標(biāo)在口語交際素養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)上較為模糊，口語交際教學(xué)缺乏可操作性的體系，口語交際教材的編排整體籠統(tǒng)，教師對口語交際教學(xué)的探究還不夠深入。初中生的口語交際訓(xùn)練成為空談，大多數(shù)初中生口語交際能力仍然較差。

二、口語交際的策略

教師要讓學(xué)生在口語交際中激發(fā)智慧，感受言說的激情，品味言語生命的精彩，進(jìn)而使其言語生命輕舞飛揚(yáng)。

（一）對口語交際的認(rèn)識：審視重視

口語交際是運(yùn)用口頭的語言和非口頭的語言（比如肢體語言，面部語言）進(jìn)行交際的行為。潘新和教授在《語文：表現(xiàn)與存在》中對于“口語交際”的評說是：“釋揚(yáng)言語生命能和應(yīng)對機(jī)智”“說和寫，共同支撐起言語生命和人生價(jià)值”，可謂道出口語交際之真諦。早在20世紀(jì)20年代，老一輩語文教育家李錦熙在編寫《新著國語教學(xué)法》時(shí)就極力提倡對學(xué)生進(jìn)行口語訓(xùn)練。呂叔湘明確指出了語文教學(xué)從口語入手事半功倍，反之孤立地進(jìn)行書面語言教學(xué)是違背自然、事倍功半的。在對口語交際的審視中，我們不可忽略這個(gè)事實(shí)：無論從學(xué)生的言語生命還是從教師的教育責(zé)任出發(fā)，教師都應(yīng)該從主觀意識上重視口語交際，將口語交際從課標(biāo)、教材中落實(shí)到課堂內(nèi)外，真正提高學(xué)生的口語交際能力。

（二）口語交際的基礎(chǔ)：平等尊重

一場真正的對話必然是建立在平等的基礎(chǔ)上。沒有平等，心理上失衡，對話就成了附和或訓(xùn)話，在口語交際中學(xué)生面對教師“權(quán)威者”的角色，以及生活背景、學(xué)習(xí)能力不同的同學(xué)時(shí)，有形的、無形的不平等會引起學(xué)生的心態(tài)不同程度的失衡，產(chǎn)生畏懼、焦慮、自卑等心理障礙，于是在口語交際訓(xùn)練中，常會出現(xiàn)以下情況：學(xué)生不好意思表達(dá)，不敢對同學(xué)的觀點(diǎn)提出自己的不同看法等，這些都使得口語交際無法真實(shí)、順利地開展。

尊重是實(shí)現(xiàn)平等的保證，要使學(xué)生深刻意識到“平等尊重”是口語交際最重要的精神，不論面對的是教師、同學(xué)還是其他人，都要一視同仁，尊重每一位聽眾，愿意集中精力傾聽，尊重個(gè)體差異，諒解別人等。只有在平等尊重的基礎(chǔ)上學(xué)生才能調(diào)整心態(tài)，消除成見，實(shí)現(xiàn)真正意義上的真實(shí)的口語交際。

（三）口語交際話題：避免淺俗化

口語交際目的在于“交際”，交際有顯性的言語互動，也有隱性的情感互動。不少人忽略了交際的隱性互動，片面地將演講、解說等對寫及說的要求較高的口語交際形式排除在外，簡單地將日常生活的情景照搬到課堂來“演”一回，在一些試卷設(shè)置的“口語交際”題可見一斑。比如，在七年級的練習(xí)卷中，我不止一次看到類似的題目：“如果聽到下面的話，你能聽出說話人的言外之意嗎？鄰居說：‘你家小明真刻苦，每天晚上12點(diǎn)多鐘了，我們都睡覺了，還聽得見他在彈琴。”先不論這種考查評價(jià)方式的荒謬，單從這個(gè)題目的設(shè)置上就反映出一些教育工作者將口語交際等同于日常用語的思維模式。

喬姆斯基認(rèn)為：“人類對語言的擁有源于人類物種遺傳的生理心理機(jī)智。”其在對“語言能力”的研究中發(fā)現(xiàn)，正常兒童不需要人教他怎么說話，在三歲左右基本都能用母語進(jìn)行口頭交流。這樣的口語練習(xí)無需教師在課堂點(diǎn)撥，學(xué)生在生活中自然就能習(xí)得，懂得應(yīng)變。可見這種日常可習(xí)得的一般口語應(yīng)該給日常學(xué)不到的口語讓出位置，畢竟在學(xué)校學(xué)習(xí)口語交際的時(shí)間是有限的，所以教師可以將教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)放在更高要求的生活中學(xué)不到的口語交際訓(xùn)練上。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)教學(xué)目標(biāo)，口語交際話題的選擇就變得十分重要。在初中階段教師可以設(shè)置一些闡述自我、生命成長、理想描繪、家鄉(xiāng)介紹等貼近學(xué)生生活又避免淺俗化的話題開展口語交際訓(xùn)練。

（四）口語交際的語境：三種“語體”訓(xùn)練

海姆斯認(rèn)為：“人的‘交際能力體現(xiàn)在：何時(shí)說，何時(shí)不說，以及何時(shí)、何地、以何方式與何人談何內(nèi)容。”海姆斯的“交際能力”主要指口語交際能力。口語交際必定是在具體的情境中開展的，口語交際與其他的交際方式最大的差別就在于口語交際中“說”“聽”的所有參與者都在現(xiàn)場，口語交際的效果如何是即時(shí)呈現(xiàn)的。在具體情境場合中，對受眾反應(yīng)及時(shí)采取適當(dāng)語言策略來掌控現(xiàn)場氛圍，達(dá)到最佳交流效果的“現(xiàn)場感”是口語交際能力的核心。提高學(xué)生口語交際“現(xiàn)場感”的有效方法就是精心設(shè)計(jì)情境，提高學(xué)生的現(xiàn)場意識。對此，潘新和教授的“語體說”為口語交際提出了具體有效的教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式。

獨(dú)白體是現(xiàn)場一人或一方在說，沒有直接的顯性對話，更多的是情感、精神上的隱性對話，比如演講、解說、報(bào)告等，要求說話者具備較高的語言表達(dá)能力和豐富的肢體神態(tài)語言打動聽眾。針對獨(dú)白體的口語交際訓(xùn)練安排十分靈活，課前3分鐘的講話、課堂故事復(fù)述、全校性的演講比賽等等。獨(dú)白體的訓(xùn)練可以貫穿學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過程。對白體是雙方或多方之間的交流，常應(yīng)用于交談、訪談、談判等交際活動中。對白體對現(xiàn)場感的即興應(yīng)對要求更高，不僅要自己說，更重要的是還要讓別人說出自己想了解的內(nèi)容。面對不同的對象，使用不同的措辭，一般要求盡量口語化，在明了易懂的交流中拉近對話者之間的心理距離。“訪談”練習(xí)是初中階段比較適宜的，在訪談練習(xí)中學(xué)生可以作為記者、主持人等角色進(jìn)行，還可以結(jié)合綜合實(shí)踐活動來展開。辯白體主要是雙方或多方針對同一話題進(jìn)行辯論，是智慧的激烈碰撞，要求較高的學(xué)識含量，在初中階段可以根據(jù)學(xué)情適當(dāng)組織一些辯論活動鍛煉學(xué)生的理性思維，提高其口語表達(dá)能力。

（五）口語交際的視野：走向社會

口語交際是一種人類特有的社會活動，只有走向社會，口語交際訓(xùn)練的價(jià)值才能真正實(shí)現(xiàn)。注重口語交際的社會內(nèi)涵。是否能夠根據(jù)交際目的、場合以及對象來進(jìn)行恰當(dāng)有效的交際，必須將其放在社會中才能最客觀地檢驗(yàn)出來。學(xué)生能夠和社會上形形色色的人，尤其是和自己地位學(xué)識差距懸殊的人很好地進(jìn)行交流，這是口語交際的根本目的所在。在初中口語交際訓(xùn)練中可以安排學(xué)生走出校園開展調(diào)查訪談。比如，調(diào)查家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化，調(diào)查社會文明用語狀況等。培養(yǎng)學(xué)生克服心理障礙，更深入地了解生活，在實(shí)踐中學(xué)會平等、關(guān)懷、寬容、同情，不斷提高言語交際水平，養(yǎng)成人文關(guān)懷的情懷。

口語交際是言語生命炫動的展現(xiàn)，是言語智慧的互動，口語交際讓言語生命輕舞飛揚(yáng)。

作者簡介：張玉花（1982—），女，福建省晉江市英林中學(xué)一級教師，主研方向?yàn)橹袑W(xué)語文學(xué)科教學(xué)。