基于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)及探索分析

楊柳

摘要：我國的少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化具有鮮明的地域特色，近年來，隨著旅游熱的興起，大部分游客都把少數(shù)民族地區(qū)作為旅游的最佳去處。面對旅游產(chǎn)業(yè)的市場機遇及挑戰(zhàn)，應(yīng)著力開發(fā)少數(shù)民族地區(qū)的旅游資源，以促進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；傳統(tǒng)體育；旅游資源；開發(fā)；探索

中圖分類號：F59 文獻標識碼：A 文章編號：1672-7517（2019）02-0001-01

堅定不移的打造和建設(shè)少數(shù)民族地區(qū)的旅游品牌文化，實施區(qū)域性的旅游發(fā)展戰(zhàn)略是少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)的重要內(nèi)容。在實施品牌戰(zhàn)略過程中，必須有效推動地域旅游產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，使當?shù)氐淖匀痪坝^與人文景觀為民族體育旅游發(fā)展提供廣闊前景。

1 進一步豐富少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育資源

少數(shù)民族地區(qū)體育運動項目較為豐富，拿蒙古族為例，每年都會舉行摔跤、騎馬、射箭的賽事，通過這些民族特色十足的體育項目來吸引廣大游客的注意力，為地方旅游資源增光添彩，進而有效帶動了地方經(jīng)濟的發(fā)展。少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)過長期的生活積累，形成了自己特有的傳統(tǒng)節(jié)日，比如苗族的花山節(jié)，傣族的潑水節(jié)，這些傳統(tǒng)節(jié)日不但使少數(shù)民族地區(qū)的文化得到傳承，同時也為當?shù)氐穆糜钨Y源注入了生機和活力。因此，在對體育旅游資源開發(fā)時，必須保持少數(shù)民族原有的傳統(tǒng)文化及體育項目，以此為出發(fā)點，使少數(shù)民族地區(qū)的旅游資源得到最大化、最優(yōu)化開發(fā)[1]。

2 開發(fā)過程中的一些制約因素

2.1 經(jīng)濟落后與交通不變的影響

由于部分少數(shù)民族地區(qū)處于深山之中，交通條件不便，經(jīng)濟相對落后，而且當?shù)鼐用竦男畔碓撮]塞，很多人對外面的世界不了解，生活方式落后，還沒有步入現(xiàn)代化的生活圈子當中，所以才導(dǎo)致這些地區(qū)體育旅游資源的欠開發(fā)局面，使得當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展受到嚴重制約和影響。尤其對于深居偏僻山區(qū)的少數(shù)民族群體，他們的出行方式依然停留在原始狀態(tài)，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、自我發(fā)展能力差都給旅游產(chǎn)業(yè)的開發(fā)帶來諸多困難。

2.2 旅游產(chǎn)業(yè)處于萌芽狀態(tài)

對游客來說，旅游的目的就是放松心情，感受祖國的大好河山，在旅途中，也只是暫時性的觀光旅游與休閑旅游，很少有游客會參與少數(shù)民族的體育活動當中。因此，使得少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)體育項目無人問津，甚至很多游客對特色的傳統(tǒng)體育并不感興趣，他們只把關(guān)注的焦點放在當?shù)氐纳缴剿厦?，留個影就匆匆走人。而少數(shù)民族地區(qū)形式多樣的體育項目也只能在平時的重大節(jié)日或者賽事中進行，體育旅游資源的利用局勢不明朗，目前，完全處于起步的萌芽階段[2]。

2.3 專業(yè)人才的缺失

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游需要有大量的專業(yè)性人才予以支撐，但是，由于少數(shù)民族地區(qū)受教育程度參差不齊，外來的專業(yè)人才較少，大部分應(yīng)屆畢業(yè)生都選擇繁華的都市作為事業(yè)發(fā)展的空間，而忽略了一些偏遠山區(qū)，這就使得專業(yè)人才極度缺乏。民族傳統(tǒng)體育旅游屬于新興的旅游項目，其發(fā)展前景一片大好，他也會逐漸替代傳統(tǒng)的旅游行業(yè)，不過，專業(yè)人才的缺乏給體育旅游的開發(fā)帶來負面影響。少數(shù)民族的競技體育項目專業(yè)強、風險系數(shù)高，必須有專業(yè)的教師或者業(yè)內(nèi)專家才能勝任此項工作，因此，人才缺失延緩體育旅游資源開發(fā)的主要制約因素。

3 依照國家政策創(chuàng)造挑戰(zhàn)機會

近年來，國家相繼出臺了一系列有關(guān)體育旅游方面的方針、政策以及行業(yè)法規(guī)，這些為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源的開發(fā)提供了重要的理論依據(jù)。隨著我國經(jīng)濟以及信息化技術(shù)的迅猛發(fā)展，大量的高科技產(chǎn)品也應(yīng)運而生，尤其是電子數(shù)碼產(chǎn)品，使得人與人之間的信息傳遞更加快捷，人們獲取最新信息的渠道也越來越多，多數(shù)人也將注意力轉(zhuǎn)向這些電子數(shù)碼產(chǎn)品，而完全忽略了少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)體育項目。在新時代、新形勢下，對于青年人來說，應(yīng)借助于現(xiàn)代化的高科技技術(shù)，獲取更多的關(guān)于少數(shù)民族地區(qū)的文化及體育內(nèi)容，充實自己的頭腦，同時，借助于網(wǎng)絡(luò)平臺，適時地將這些特色體育文化和濃郁民族特色的寶貴財富發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)平臺上，讓更多的人了解傳統(tǒng)體育項目，了解少數(shù)民族的生活方式，了解少數(shù)民族的民族特色文化，以互聯(lián)網(wǎng)平臺作為對外宣傳的窗口，一傳十，十傳百，逐步讓更多的人走進少數(shù)民族地區(qū)，與當?shù)氐男值芙忝靡黄鸶惺軅鹘y(tǒng)體育活動的魅力[3]。

此外，傳統(tǒng)體育旅游資源在開發(fā)過程中往往面對一個個巨大的挑戰(zhàn)，因為現(xiàn)在的許多年輕人對一些民族體育項目缺乏熱情和激情，也很難自發(fā)性的參與其中，久而久之，許多特色的民族體育項目也幾近消失。

4 采取的對策

應(yīng)加大對少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)體育旅游資源的投入力度，適時的引進專業(yè)人才，在中小學(xué)的課堂普遍開展民族體育文化的授課，使學(xué)生們從小就對民族文化、民族體育有一個正確的認識，從而使民族的特色傳統(tǒng)發(fā)揚光大并得到有效繼承。同時，利用互聯(lián)網(wǎng)及傳統(tǒng)的宣傳手段對當?shù)氐穆糜钨Y源進行宣傳，把具有濃厚民族特色的體育項目也展現(xiàn)出來，以吸引更多的游客，有效提高當?shù)氐慕?jīng)濟收入。

5 結(jié)束語

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)尚處于起步期，各級政府部門及社會各界要廣泛關(guān)注和重視，結(jié)合少數(shù)民族的特色，打造更多的綠色、健康、特色突出的旅游路線。以傳承民族文化為己任，在保護民族特色文化的前提下，讓更多的人了解少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的精華。

參考文獻：

[1]王艷紅.海南世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源的開發(fā)[J].文體用品與科技，2018，17（17）：71-72.

[2] 陸晶晶.保山市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)的SWOT分析及戰(zhàn)略選擇[J].保山學(xué)院學(xué)報，2018，37（3）：104-108.

[3] 倪銘，葉蓁.云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開發(fā)及探索[J].當代體育科技，2016，6（15）：144-144，146.

【通聯(lián)編輯：張薇】