淺析鄉(xiāng)賢文化對于鄉(xiāng)村振興的積極意義

常超

摘 要：實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，文化的力量不可或缺。鄉(xiāng)賢文化在中國傳統(tǒng)文化中有著特殊的意義，是中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的一種文化現(xiàn)象，對于教化鄉(xiāng)里、涵育鄉(xiāng)風(fēng)、促進(jìn)鄉(xiāng)村治理和社會穩(wěn)定有著積極地作用。我們要大力弘揚(yáng)與傳承鄉(xiāng)賢文化、創(chuàng)新發(fā)展好鄉(xiāng)賢文化，讓鄉(xiāng)賢文化為鄉(xiāng)村振興提供源源不斷的精神動力。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)賢文化;鄉(xiāng)村振興;傳統(tǒng)文化

中國實(shí)現(xiàn)全面小康社會，農(nóng)村能否發(fā)展起來是關(guān)鍵的一環(huán)，鄉(xiāng)村振興是時代的需求，是人民的呼聲。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，需要從多個方面入手，其中以文化促發(fā)展是十分重要的一個方面，鄉(xiāng)賢文化，是扎根于廣大的中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村而發(fā)展出來的一種優(yōu)秀的文化，對于農(nóng)村的發(fā)展具有積極地作。因此新時代如何合理地認(rèn)識鄉(xiāng)賢文化，如何認(rèn)識鄉(xiāng)賢文化對于鄉(xiāng)村振興的積極意義，有著獨(dú)特的研究意義。

一、鄉(xiāng)賢文化的內(nèi)涵

鄉(xiāng)賢，即鄉(xiāng)間賢能。他們成長于鄉(xiāng)土，奉獻(xiàn)于鄉(xiāng)里，在鄉(xiāng)鄰間威望高、口碑好，是基層組織的特殊依靠力量。在古代，一些鄉(xiāng)村精英利用自己的學(xué)識、才能、品德、財(cái)富、聲望等方面的優(yōu)長，為鄉(xiāng)村社會建設(shè)、風(fēng)習(xí)教化、公共事務(wù)貢獻(xiàn)自己的力量，因此得到了社會的認(rèn)可和尊崇，被民眾稱為“鄉(xiāng)賢”。鄉(xiāng)賢們的事跡及人們的相關(guān)認(rèn)識經(jīng)過傳播與積淀，就產(chǎn)生了鄉(xiāng)賢文化，其核心內(nèi)容是對鄉(xiāng)賢的認(rèn)可、尊重與推崇。對鄉(xiāng)賢致力公益、造福桑梓、良德善行精神的弘揚(yáng)，鼓勵更多的人學(xué)習(xí)鄉(xiāng)賢精神投身鄉(xiāng)土社會的建設(shè)發(fā)展。

鄉(xiāng)賢文化是扎根于中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的一種文化現(xiàn)象，是以鄉(xiāng)愁為基因、以鄉(xiāng)情為紐帶、以鄉(xiāng)賢為楷模、以鄉(xiāng)村為空間，實(shí)現(xiàn)教化鄉(xiāng)里、涵育鄉(xiāng)風(fēng)、促進(jìn)鄉(xiāng)村治理和社會穩(wěn)定的重要精神力量。

鄉(xiāng)賢文化，是在漫長的社會發(fā)展和歷史進(jìn)程中，圍繞在鄉(xiāng)村宗族治理、民風(fēng)淳化、道德倫理維系等事物中發(fā)揮重要作用的鄉(xiāng)紳而形成的一種文化。“鄉(xiāng)賢文化扎根于中國鄉(xiāng)村，它既是勞動人民勤勞和智慧的結(jié)晶，更是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分”。哪怕是進(jìn)入文明高度發(fā)達(dá)的社會，鄉(xiāng)賢文化對涵養(yǎng)鄉(xiāng)村文明新風(fēng)、促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展仍然發(fā)揮著重要作用。既然如此，那么在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興過程中，我們同樣要重視鄉(xiāng)賢文化、激活鄉(xiāng)賢文化、用好鄉(xiāng)賢文化，真正讓鄉(xiāng)賢文化成為鄉(xiāng)村振興的新動能。

鄉(xiāng)賢文化在我國傳統(tǒng)社會的發(fā)展與進(jìn)程中起到了不可替代的作用，尤其是在道德建設(shè)、成風(fēng)化人、家族治理、社會治理、涵養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)以及鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展等方面，鄉(xiāng)賢文化更是起到了風(fēng)向標(biāo)、穩(wěn)定器的作用。在中國許多鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)賢不僅僅具備淵博的知識、崇高的品質(zhì)和良好的道德修養(yǎng)，更多的是靠他們的文化和思想影響鄉(xiāng)鄰。也正因如此，不少地方在推進(jìn)鄉(xiāng)村文明建設(shè)中非常重視傳承傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化，通過建設(shè)鄉(xiāng)賢文化展示館、組織鄉(xiāng)賢文化交流活動等形式，積極傳承和弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，用鄉(xiāng)賢文化涵養(yǎng)鄉(xiāng)風(fēng)文明、提振鄉(xiāng)村精神面貌。

習(xí)近平總書記指出，“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采。”^[1]鄉(xiāng)賢文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，既要繼承和發(fā)揚(yáng)，又要創(chuàng)新和發(fā)展。特別是當(dāng)前處于決戰(zhàn)脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時期，面對時代的考驗(yàn)，我們既要在經(jīng)濟(jì)政策上不斷支持，也要從傳統(tǒng)文化中汲取力量。

二、鄉(xiāng)賢文化的最終愿景與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不謀而合

隨著時代的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會的需要變得越來越多樣化，因此在不同領(lǐng)域，出現(xiàn)了一批批可以稱之為“新鄉(xiāng)賢”的優(yōu)秀人物。“新鄉(xiāng)賢”主要指同本地鄉(xiāng)土有聯(lián)系的，有知識、能力，依靠較高的道德素養(yǎng)和感召力，為鄉(xiāng)村振興貢獻(xiàn)力量的賢達(dá)人士和社會精英。他們既是我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢文化的傳承者，也是時代發(fā)展的產(chǎn)物。改革開放后，鄉(xiāng)村社會產(chǎn)生了各種類型的精英，如文化精英、技術(shù)能手、致富能人、創(chuàng)業(yè)經(jīng)營者、基層管理骨干以及醫(yī)療人才，他們或者生活工作在鄉(xiāng)村，或者雖然在外地工作但通過項(xiàng)目和其他形式回報(bào)家鄉(xiāng)，為鄉(xiāng)村發(fā)展作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，成為村民群眾和政府認(rèn)同的“新鄉(xiāng)賢”。

不論是傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)賢文化，還是說新時代的“新鄉(xiāng)賢”，本質(zhì)上都是人盡其才，才盡其用，用自己的積極行動，為家鄉(xiāng)的建設(shè)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，使自己的家鄉(xiāng)能夠越來越好。習(xí)近平總書記在參觀復(fù)興之路時提出，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是近代中國人民最偉大的夢想。從中國夢的意義上來講，鄉(xiāng)賢則是實(shí)現(xiàn)中國夢最有力的實(shí)踐者，他們不論在什么崗位上，從事什么樣的職業(yè)，都在心底里有著為家鄉(xiāng)建設(shè)事業(yè)騰飛而努力的理想。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題是關(guān)系國計(jì)民生的根本性問題，必須始終把解決好三農(nóng)問題作為全黨工作重中之重。要堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。”^[2]鄉(xiāng)村振興的最終目標(biāo)，就是要不斷提高村民在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的參與度和受益面，徹底解決農(nóng)村產(chǎn)業(yè)和農(nóng)民就業(yè)問題，確保當(dāng)?shù)厝罕婇L期穩(wěn)定增收、安居樂業(yè)。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是時代的要求，是我們國家實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必經(jīng)之路。鄉(xiāng)村興，則中國興，鄉(xiāng)村美，則中國美，鄉(xiāng)村強(qiáng)，則中國強(qiáng)。

因此在某種意義上，鄉(xiāng)賢文化是鄉(xiāng)村振興的有效手段，而鄉(xiāng)村振興又是鄉(xiāng)賢文化的最終愿景。時代賦予了“鄉(xiāng)賢”以新的內(nèi)涵，也賦予了其新的責(zé)任。鄉(xiāng)村振興靠什么？要有資金，要興商辦廠，在這方面，“鄉(xiāng)賢”中的企業(yè)家群體可謂中堅(jiān)力量;要看得遠(yuǎn)、想得深，要有創(chuàng)新意識，“鄉(xiāng)賢”中的黨員干部、知識分子可謂舍我其誰;要重建鄉(xiāng)村文明、道德秩序，找回傳統(tǒng)與文脈，掃除蒙昧、開啟民智，那么“鄉(xiāng)賢”中的藝術(shù)家、建筑師、科學(xué)家等等就大有用武之地。

三、弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，助推鄉(xiāng)村振興的做法

（一）弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展

一是吸引在外鄉(xiāng)賢回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。廣泛搜集在外的名人、能人信息，以“鄉(xiāng)情、親情、友情”為紐帶，通過鄉(xiāng)情懇談會、同鄉(xiāng)聯(lián)誼會等形式，宣傳地方發(fā)展成就和美好愿景，鼓勵鄉(xiāng)賢回宜干事創(chuàng)業(yè)。這些人士一般都有在自己領(lǐng)域成功的經(jīng)驗(yàn)，可以因地制宜，發(fā)揮各自優(yōu)勢，在自己擅長的領(lǐng)域?yàn)榧亦l(xiāng)出謀劃策，或者回鄉(xiāng)辦廠，這樣既能享受到家鄉(xiāng)的政策優(yōu)惠，也能為當(dāng)?shù)靥峁└嗟木蜆I(yè)崗位，帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。二是培育致富帶頭人。“匯聚全社會力量，強(qiáng)化鄉(xiāng)村振興人才支撐。”^[3]發(fā)揮鄉(xiāng)賢在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的引領(lǐng)示范作用，把有“先富、領(lǐng)富”潛質(zhì)，并有熱心、公心、責(zé)任心的能人培育成農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶頭人。改革開放總設(shè)計(jì)師鄧小平說過，我們實(shí)行改革開放，就是讓一部分地區(qū)，一部分人先富起來，然后通過先富幫帶后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，領(lǐng)頭羊的作用往往十分明顯，能帶動起全體人民的積極性，為致富之路指明方向，起到聚氣凝神的作用。三是發(fā)現(xiàn)和選拔鄉(xiāng)賢充實(shí)村級組織。從生產(chǎn)大戶、致富帶頭人、農(nóng)民經(jīng)濟(jì)人、農(nóng)民專業(yè)合作社中發(fā)現(xiàn)和選拔人才，充實(shí)村級班子，提升村級班子整體素質(zhì)。我國實(shí)行的是基層民主制度，基層領(lǐng)導(dǎo)班子是帶領(lǐng)基層人民執(zhí)行黨和國家的政策方針，實(shí)現(xiàn)共同富裕的政治保證。提高基層領(lǐng)導(dǎo)班子的政治覺悟，讓鄉(xiāng)賢文化為基層領(lǐng)導(dǎo)工作注入新活力。

（二）弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，繁榮農(nóng)村文化

我國現(xiàn)在還有九億多人民生活在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村文化陣地是我們黨和國家必須重點(diǎn)關(guān)注的地方，鄉(xiāng)村文化的繁榮也是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的關(guān)鍵點(diǎn)之一。鄉(xiāng)賢文化作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，必然能為繁榮農(nóng)村文化提供源源不斷的動力。一是豐富農(nóng)村文化產(chǎn)品。積極探索以鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站為基礎(chǔ)，村民代表、文化志愿者等廣泛參與的農(nóng)民文化理事會制度，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立農(nóng)民文化理事會，讓農(nóng)民在文化繁榮的過程中發(fā)揮更大更積極的作用。二是挖掘整理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文化，源遠(yuǎn)流長，中國自古以來就有重農(nóng)的思想，因此在廣闊的農(nóng)村土地上孕育出了無數(shù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。鄉(xiāng)賢用接地氣、聽得懂、群眾易接受的方式傳承文化，讓傳統(tǒng)文化傳承有根、鄉(xiāng)賢文化傳遞有脈。三是促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明。深入開展道德模范評選，好人現(xiàn)象，鄉(xiāng)賢文化時代風(fēng)尚，營造出“學(xué)榜樣、講文明、當(dāng)模范、樹新風(fēng)”的良好氛圍。鄉(xiāng)賢通過自身的切實(shí)行動，樹立標(biāo)桿作用，引領(lǐng)社會新風(fēng)，為社會傳播正能量。“提高國家文化軟實(shí)力要‘形于中而‘發(fā)于外，切實(shí)把我們自身的文化建設(shè)搞好”。^[4]

（三）弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，穩(wěn)定社會治理

鄉(xiāng)賢文化是一種凝聚力，能讓人們以鄉(xiāng)情而更加團(tuán)結(jié)，鄉(xiāng)賢文化因此也就成為了農(nóng)村治安的一劑有效的穩(wěn)定劑。一是創(chuàng)新農(nóng)村治理模式。發(fā)揮鄉(xiāng)賢以德服人、以善服人的力量，最大限度實(shí)現(xiàn)群眾辦事、矛盾調(diào)解、信息咨詢更加便利順暢。二是提升農(nóng)村整體法律意識。鼓勵引導(dǎo)鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村治理，成立以鄉(xiāng)賢為主的民間調(diào)解機(jī)構(gòu)，鄉(xiāng)賢在為人處世上有著令人信服的標(biāo)準(zhǔn)，一般是普通百姓所信服的，因此可以發(fā)揮鄉(xiāng)賢的這方面優(yōu)勢，組建鄉(xiāng)賢維穩(wěn)隊(duì)伍，著力提升農(nóng)村整體法律意識水平。三是匯聚社會力量脫貧攻堅(jiān)。鄉(xiāng)賢們憑借自身資源，以強(qiáng)烈的使命擔(dān)當(dāng)廣泛發(fā)動企業(yè)、單位、個人和各類社會組織投身脫貧攻堅(jiān)的工作。鄉(xiāng)賢的榜樣帶頭作用作為一種精神力量，不斷推動著廣大脫貧工作者的工作熱情。

四、鄉(xiāng)賢文化推廣存在的主要問題

1.少數(shù)地方重視程度不足，在認(rèn)識方面存在一些缺陷，鄉(xiāng)賢文化的影響力有待提升。部分地區(qū)存在著傳統(tǒng)觀念上的的錯誤認(rèn)識，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為硬指標(biāo)，全力搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，把文化工作停留在喊口號上，推廣鄉(xiāng)賢文化的自覺性不足，抓文化建設(shè)的主動性差，沒有系統(tǒng)的謀劃工作。群眾對鄉(xiāng)賢文化在認(rèn)識層面上存在偏差，認(rèn)可度不高，導(dǎo)致平臺不寬敞，讓鄉(xiāng)賢才華無處施展，渠道不通暢，讓鄉(xiāng)賢的積極訊息無法有效傳播。

2.相關(guān)體系不健全，作用發(fā)揮不充分，地域發(fā)展不平衡。鄉(xiāng)賢文化工作體系不健全，部分工作還停留在表面，區(qū)域覆蓋面存在差距，工作推進(jìn)不平衡。農(nóng)村文化隊(duì)伍素質(zhì)不夠高，無法充分發(fā)揮文化陣地的引領(lǐng)作用，在一定范圍存在無專人值守、文化服務(wù)不及時的問題，遠(yuǎn)不能滿足群眾對文化的向往。

3農(nóng)村人才流失嚴(yán)重，活動經(jīng)費(fèi)難以保障，優(yōu)秀成熟的文化產(chǎn)品輸出少。農(nóng)村空心化現(xiàn)象嚴(yán)重，是導(dǎo)致鄉(xiāng)賢精英流失的關(guān)鍵因素，在城市化進(jìn)程日益加快的今天，鄉(xiāng)村有為人士都為了擺脫農(nóng)村相對落后的條件的束縛，選擇去城市發(fā)展，更有部分人士抱著因?yàn)殡y管而不想管的想法，導(dǎo)致部分地區(qū)無法樹立起自己的鄉(xiāng)賢榜樣。農(nóng)村地區(qū)因?yàn)闅v史因素與現(xiàn)實(shí)條件，在文化陣地建設(shè)和文化產(chǎn)品創(chuàng)造上經(jīng)常面臨經(jīng)費(fèi)不足的情況。因此難以創(chuàng)造出符合新時代的優(yōu)秀的三農(nóng)文化產(chǎn)品，在明知部分優(yōu)秀民俗，節(jié)慶文化散落民間的情況下，依然缺乏代際傳承和搶救保護(hù)，重文化事業(yè)輕文化產(chǎn)業(yè)，導(dǎo)致文化創(chuàng)新力不足。

五、對策建議

在鄉(xiāng)賢文化推廣機(jī)制的創(chuàng)新上做功夫，讓鄉(xiāng)賢文化在鄉(xiāng)村建設(shè)推進(jìn)中逐漸覆蓋。一是修訂清晰相關(guān)制度規(guī)定，定義新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村振興模式的整體權(quán)責(zé)內(nèi)容，既要保障鄉(xiāng)賢們的自身利益，也要從推動地方發(fā)展的角度出發(fā)，切實(shí)為什么群眾做實(shí)事，做好事。同時，將鄉(xiāng)賢文化的推廣工作納入基層監(jiān)督體系中，改變重經(jīng)濟(jì)，輕文化的現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)文化兩手抓，而且兩手都要抓好的局面，從而促進(jìn)鄉(xiāng)賢文化的良性發(fā)展。引入評估體系，確立評價標(biāo)準(zhǔn)，消除表面工作，避免因?yàn)楣ぷ餍枰鴨渭兊耐茝V鄉(xiāng)賢文化，導(dǎo)致沒有起到鄉(xiāng)賢的到頭引導(dǎo)作用，從而浪費(fèi)社會資源。

在鄉(xiāng)賢文化推廣的活動載體上做文章，讓鄉(xiāng)賢文化融入到群眾的日常活動中去，讓人們更近距離的認(rèn)識和了解鄉(xiāng)賢文化。習(xí)近平總書記說過，“講好中國故事，傳播中國好聲音。”^[5]在這里，我們也可以引申為如何講好鄉(xiāng)賢的故事。可以開展鄉(xiāng)賢文化進(jìn)校園、進(jìn)機(jī)關(guān)等相關(guān)活動，進(jìn)行主題教育，讓人們在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會奉獻(xiàn)精神，為身邊的人服務(wù)。創(chuàng)建以鄉(xiāng)賢為主題的文化藝術(shù)作品，藝術(shù)是洗滌心靈的，文化作品對人的影響往往歷久彌新。傳承鄉(xiāng)賢故事，建立主題場館，將優(yōu)秀的人物事跡展現(xiàn)給群眾，供人們瞻仰參觀。

在鄉(xiāng)賢文化的宣傳方式上下功夫，促進(jìn)鄉(xiāng)賢文化的廣泛傳播。三農(nóng)代表人物、優(yōu)秀基層干部、感動地方人物等等，都是值得人們學(xué)習(xí)的先進(jìn)典范，都有深刻的教育和激勵作用。利用科技發(fā)展帶來的便利，發(fā)揮地方自媒體的作用，大力宣傳鄉(xiāng)賢文化，形成人人尊重鄉(xiāng)賢，人人學(xué)習(xí)鄉(xiāng)賢，人人奉獻(xiàn)家鄉(xiāng)的良好社會氛圍。

在鄉(xiāng)賢文化的推廣隊(duì)伍上加強(qiáng)鍛煉，首先就是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)更多的鄉(xiāng)賢，建立一支懂農(nóng)業(yè)，愛農(nóng)村的鄉(xiāng)賢工作隊(duì)伍，同時適當(dāng)建立激勵機(jī)制，提高鄉(xiāng)賢參與家鄉(xiāng)建設(shè)的積極性，探索鄉(xiāng)賢文化與基層治理的有效結(jié)合，充分利用各自優(yōu)勢，發(fā)揮主觀能動性。有計(jì)劃多形式地開展基層文化工作者的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，切實(shí)提高基層文化隊(duì)伍綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次代表大會上的報(bào)告[R].人民出版社，2017.

[3]中央一號文件《關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》第十條2018

[4]習(xí)近平十八屆中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時的講話2013

[5]習(xí)近平在全國宣傳思想工作會議上的講話[R]2013