我國“工匠精神”的缺失與重構

王代燕

摘 要 “工匠精神”是匠人們在生產勞動時，表現出來的吃苦耐勞，專注敬業，精益求精，敢于創新，不斷挑戰，追求極致的一種職業精神，是中華民族寶貴的精神財富。基于我國“工匠精神”歷史和現狀的落差，從歷史變遷、傳統觀念，現實環境，個體差異等方面分析了現代我國“工匠精神”缺失的原因，并提出從學校教育，職教革新，企業重視，政府引導，社會弘揚等多渠道重新構建我國“工匠精神”回歸的路徑。

關鍵詞 工匠精神 缺失 重構

中圖分類號：D648.1 ??????????????????????????????????文獻標識碼：A ???DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2019.07.001

The?Lack?and?Reconstruction?of?the?Craftsman?Spirit?in?China

WANG?Daiyan

（Sichuan?University?of?Science?&?Engineering，?Zigong，?Sichuan?643000）

Abstract "Craftsman?Spirit"?is?a?kind?of?professional?spirit?that?craftsmen?show?in?the?production?of?labor，?and?it?is?the?precious?spiritual?wealth?of?the?Chinese?nation.?Based?on?the?gap?between?the?history?and?the?present?situation?of?"craftsman?spirit"?in?China，?this?paper?analyses?the?reasons?for?the?lack?of?"craftsman?spirit"?in?modern?China?from?the?aspects?of?historical?changes，?traditional?concepts，?realistic?environment?and?individual?differences，?and?puts?forward?that?China?should?reconstruct?the?path?of?"craftsman?spirit"?through?such?channels?as?school?education，?vocational?education?innovation，?enterprises'?attention，?government?guidance?and?social?promotion.

Keywords craftsman?spirit;?lack;?reconstruction

1?我國“工匠精神”的歷史和現狀

中國的工匠有著悠久輝煌的歷史，讓中國制造聞名于世界。匠人成為了我國古代勞動人民智慧的象征，這些智慧凝結成我們綿延百代的“工匠精神”，正是這種工匠精神的存在，讓我們國家在過去的幾千年的農耕時代可以雄踞于世界。這些工匠精神的代表人物數不勝數，比如發明各種土木建筑工具、農耕工具的魯班，發明印刷術的畢昇，發明造紙術的蔡恒，隋朝橋梁專家李春等，每一個人都值得我們中國人為之驕傲。

但是，在現代社會各行各業中，“工匠精神”的缺乏成為了一種普遍現象，主要表現為這樣一些特點：做事內驅力不夠，缺乏主動性，工作上得過且過;缺乏不斷超越、探索創新的精神，缺乏敬業精神;缺乏崇尚榮譽，追求卓越的愿景，過于看重物質;做事功利心強，缺乏把簡單事情做到極致的精益求精的耐心;缺少吃苦耐勞的精神，缺乏責任感，工作中偷奸耍滑、拈輕怕重。[1]

在2016年的政府工作報告中，李克強總理首次正式提出了“工匠精神”。?十九大之后，“工匠精神”一直熱度不減，不僅成為總理使用的高頻詞匯，更成為各行業、企業、學校乃至個人的流行詞。科技的發展，產業的變革，尤其是作為國民經濟主體的制造業的升級轉型，綜合國力的提升，國家的安全，都在呼喚著“工匠精神”的回歸。

2?追問當今社會“工匠精神”缺失的原因

我們現在看到許多國人漂洋過海，遠赴重洋去日本搶購馬桶蓋、電飯煲，去歐洲搶購包包，去韓國買化妝品。有很多網友指責他們不愛國，崇洋媚外，但是，探究這種現象形成的原因，我們并不應該指責消費者，而更應該反思我們自己。正如格力電器董事長董明珠所說：在經濟領域，沒有國界，誰的產品好，誰就會被消費者青睞。[2]中國生產電飯煲也有四五十年歷史，為什么就生產不出世界最好的電飯煲呢？這反射出來一個現在普遍存在的問題：企業缺乏優秀的工匠，生產不出優質的產品。優秀工匠的缺乏與企業長期缺乏精益求精、不斷創新、追求極致的“工匠精神”密切相關。

2.1?從歷史視角審視

2.1.1?社會發展視角：古今生產力和生產關系發生了變化

我國古代能夠產生眾多的能工巧匠，跟當時的社會形態，經濟形態息息相關的。在任何時代，經濟都符合市場供求關系的規律，產品的價格都和投入在它身上的單位時間是成正比的。在古代，當時的手工業都屬于作坊式的，所以整個社會的產量是非常有限的，雖然在古代普通百姓的收入水平低，但是卻有非常固定的高消費人群，比如各朝各代的皇親國戚，顯貴富商等地主階級的人，他們需要消費高品質的各類手工藝品，我們在《紅樓夢》等文學作品中可以充分的感受得到，貴族的生活方式，在吃、穿、住、行、玩等各個方面的講究和精致可以用達到極致來形容，王熙鳳做一件衣服的錢，可以讓劉姥姥一家度過饑荒之年。所以，在古代有固定的人能消費得起高品質的手工藝品，當工匠們的勞動能夠獲得豐厚的回報，工匠們當然愿意花時間和精力來精雕細琢，不斷創新，追求極致。也是源于此，就有越多的人愿意拜師學藝，進入各個手工行業，我國傳統的“學徒制”也就這樣代代相傳，使得精湛的技藝得以延續，“工匠精神”得以傳承。[3]

到現代，我國經歷了一段特殊時期，新中國成立后一直到改革開放前期，抗戰后我國的經濟遭受了巨大的打擊，新中國成立后國家實行計劃經濟，當時整個社會物質極度匱乏，國民經濟收入低，人民普遍缺吃少穿。在吃飽都成問題的年代，誰又會去追求“奢侈”呢？即使在改革開放之后的一段時間內，我國經濟水平仍然相對較低，日常生活用品仍然供應不足，人民依然很窮，所以對便宜低端產品需求非常旺盛，而高端昂貴的產品，大多數人買不起。在這樣的社會背景下，生產更注重的是效率，而非質量。因此，幾乎沒有年輕人愿意花幾年的時間去跟師學藝，苦修內功，傳統的“學徒制”無法傳承，從而導致以能工巧匠為主要載體的“工匠精神”難以延續。

2.1.2?自古以來的觀念：工匠社會地位低，教育忽視了對其的培養

我國教育觀念上，自古就強調“學而優則仕”、“勞心者治人，勞力者治于人”的觀念。現代的家長也一樣，都希望自己的孩子可以上大學，而不是讀職業技術學校，都希望孩子畢業后可以坐辦公室工作，而不是到車間當工人。我們國家的教育強調培養德、智、體、美、勞全面發展的社會主義建設者和接班人。教育現實卻為：“勞”不管在學校還是在家里，在兒童身上均鮮有體現。家長很少讓孩子去感受“勞動之美”，孩子很少能體驗勞動帶來的樂趣和成就感。“學而優則仕”的傳統觀念影響著一代又一代人，推動社會大眾不愿意成為手工匠人，也從內心深處看不起手工匠人，更使得工匠精神失去生長的土壤，工匠的堅守缺乏重要的精神支撐。

2.2?從現實環境分析

（1）勞動付出與勞動報酬失調。基于馬斯洛的需求層次理論我們可以知道，人類的需求像階梯一樣從低到高分為五個層次，分別是：生理需求，安全需求，社交需求，尊重需求和自我實現需求。[4]所以，我們不難理解，當一個人選擇從事一個職業，他首先考慮的更多是這個工作能不能給他足夠的勞動報酬，滿足基本的生活需要，任何個人和企業都是一樣逐利的，當一個行業產生不了足夠的利潤，是很難留下人才來精雕細琢去研究的。

（2）機器取代手工，企業重設備和技術，輕“人”的技能。改革開放以來，我國制造業快速發展。但在很長一段時間，我國工廠、企業主要是靠低廉價格的產品實現盈利，工廠最需要的是大量的廉價勞動力，而不是高級技術工人。?重效率、拼速度的生產實際客觀上忽略了精益求精的工匠精神。

（3）企業制度設計與“工匠精神”培養存在矛盾。每個企業都有自己的一套制度設計來激勵員工更好的工作，比如：晉升機制，獎勵機制，用人機制，薪酬制度等等。這其中就存在一些公司的制度不合理的情況，當員工的升職加薪以及是否得到重用，并不取決于他的技術水平高低或者跟技術水平的高低關系不太密切的話，這顯然是不利于“工匠精神”的產生和發展的。比如，很多一線員工的奮斗目標是希望脫離技術崗位晉升到管理層，到辦公室工作。[5]當“工匠精神”缺乏工匠制度的保證，個人的自我提升和技術的鉆研呈現對立狀態。

（4）渴望得到技能提升，但客觀條件難以實現。通過走訪，我們了解到，有很多人都有強烈的愿望想精通一門技能，并且不斷的提升自己的技能。這里面既有個體戶，也有企業職工。但是如何提升，是面臨的主要問題，這里面有經濟能力有限的原因，有崗位性質的原因，有資源不足的原因等。

（5）人們對工匠精神的認知存在一定偏差。工匠精神產生于古代手工匠人，雖然全社會都在呼吁要有“工匠精神”，但是有些人對工匠精神的認知是比較狹隘的，認為只有手工制造者或者專門從事技術的工人，才應該需要工匠精神，其他崗位不需要。

3?如何重建我們的工匠精神

近幾年，我國經濟發展迅速，國民收入不斷提高，人民整體生活水平得到了非常大的改善。據人民日報的調查報告，去日本搶購馬桶，搶購電飯煲這些日常生活用品的人，并非是非常富有的人，而主要是我國生活消費水平逐漸提高的一大批中產階級人群。在十九大上，習近平書記也宣布了，我國當前的社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。[6]現實人們對高質量產品的強烈需求，為“工匠精神”的弘揚提供了社會基礎。

工匠精神涵蓋了勤勞智慧的中國人的許多優秀品質：吃苦耐勞，專注敬業，精益求精，勇于創新，敢于挑戰，追求極致，崇尚榮譽等等，這值得我們代代相傳去傳承學習。要讓中國制造變成高品質的代名詞，就像中國的高鐵，我們要培育出更多中國本土的世界名牌，我們需要培養更多高素質、高水平的優秀勞動者，所以針對這樣的目的，我們可以從這幾方面來為工匠精神的復興做出努力：

3.1?發揮學校教育的引領作用，建立健全人才的培養機制

3.1.1?發揮學校教育的作用，將“職業規劃”課程，納入到學校教育過程的始終

在現代的教育體制下，“工匠精神”的培養及可持續發展，必須充分發揮好學校教育的作用。學校教育是工匠精神培養與傳承的主陣地。在學校教育過程中，循序漸進、潛移默化的去培養學生正確的勞動觀，自由平等的職業觀，多元化的擇業觀和多元化的價值觀，讓學生充分認識各類職業，將“工匠精神”的內涵用具體的表現形式展示給學生，讓學生真正內化這種精神，由此達到工匠精神培養和傳承的目的。我們訪談過大量高考后填志愿的學生，很多人對專業是并不了解的，他們對于一個職業的了解有的來自于影視作品，有的來自于某個崇拜的偶像，或者來自于家長的引導，還有的甚至完全來字面意義加自己的想象。據統計，我們大學生畢業后，只有少部分的人從事的是本專業的工作，其他大部分都轉行從事其他工作，這樣的結果跟學生在選擇專業之初，并沒有對專業及其對口的職業有充分的了解有直接的關系，既浪費了資源，學生又沒有學到自己喜歡的專業，就更談不上“工匠精神”的培養了。

基于上述情況，在初等教育開始，我們應該進行“職業規劃”教育，并且應該貫穿整個初等教育，中等教育，高等教育。[7]我國現在的教育中，學校和家長更重視?“學業規劃”，而忽略了“職業規劃”。學業規劃應該和職業規劃結合起來，學校應該在初等教育的時候，進行職業的介紹，各行各業的特點，對人才需要的特點等等，讓學生從小就能去體驗、了解各類職業，并且隨著年齡的增長，培養學生更為全面的，客觀的，變化的視角去看待不同職業，從全球視角，國家視角，產業視角去了解我們的社會是怎么運轉的，不同職業的人，在其中扮演著怎么樣的角色。學校應該建立這樣一個正確的職業認識通道，學校不僅要傳授知識，還應傳播職業中應該具備的非智力因素的能力，其中“工匠精神”肯定是必不可少的，要讓學生了解真實場景的工作方式，工作態度，工作環境，工作氛圍等等。

3.1.2?職業技術類學校要不斷改革人才的培育方式

（1）發揮現代學徒制的制度優勢，傳承工匠精神。傳統學徒制，是一種以師傅言傳身教為主要形式的傳授方式，徒弟在師傅的指導和影響下習得知識和技能。[8]師傅既是教育者，又是傳統技能的傳承人，并且在傳承傳統技藝的時候，將職業精神傳承給徒弟。“工匠精神”便是依靠這樣的方式代代相傳。迄今為止，這種傳統的學徒方式，在很多領域頂尖人才的培養上，都發揮了巨大的作用。

現代學徒制，學生不僅僅要學習實踐技能操作，還要學習專業的理論知識以及通識知識，使其對技術技能的認知發展更加全面。這使得現代學徒制對于學校人才培養變得更加專業化，系統化。[9]在現代學徒制下，“工匠精神”就能依靠這種職業學習方式傳承給更多的學生，影響面廣。

（2）深化校企合作，充分發揮企業的作用。職業技術學校強調的是理論和實踐相結合，所以應集企業之力共同辦學，充分發揮企業的作用。上述提到的職業教育課程體系的建立，將“工匠精神”充分融入到職業教育及職業規劃的課程體系中去，肯定離不開企業的參與。在現代學徒制下，企業方的實踐導師對行業有更深，對每個崗位應該怎么堅守“工匠精神”，在技能教授的過程中，以更直觀的，微觀的方式傳達給學生。

（3）積極加強學生的思想教育。一是學校可以通過每周每月的固定晨會，周會，班會等活動來開展“工匠精神”的教育，培養學生對職業的熱愛，對勞動的尊重，對社會的責任，對自己的認可。

二是在學校老師上課的過程中，在講授知識的同時潛移默化的去灌輸“工匠精神”，讓學生更好知道該怎么去做。

三是積極組織開展各類活動，比如：開專題講座，相關節目的觀看，從而去熏陶學生。學校可以聘請行業內的工匠大師，也可以聘請平凡崗位上默默堅守的人不平凡的人，將普通工作做到完美和極致的人，通過面對面的方式向學生們傳達他們對工匠精神的理解和踐行。

總之，既要讓學生從心靈上得到滋養，又要在實際的行動中去體驗工匠精神，最終把工匠精神植入到學生的血液中去。

3.2?企業帶頭，建立良好的工匠制度，不斷提升員工職業素質

企業要不斷調整，建立一套有利于激發員工工匠精神的制度和措施。但是，在這里的工匠精神，我們應該分成兩層來認識，一是精神，二是能力。具有工匠精神的工匠身上，這二者密不可分，他既具有這樣的精神，又具備這樣的能力，二者互為因果，相互促進，并且形成良性循環。我們應該知道，精神是不會憑空產生，也很難通過說教的方式產生，比如敬業，堅韌，專注，精益等精神，是無法通過語言的傳達來獲得，而是需要在實際動手操作過程中，通過切身體會來感知，我們需要更加注重過程體驗。當我們只看到一個成品擺在我們面前，跟我們親身經歷了一個產品產生的每一個過程，我們對待這個產品的感受和理解是完全不一樣的。

所以，在企業里培養人才的時候，首先應該更加注重能力的培養，而不是口號的宣傳，在培養能力的過程中，來傳達工匠精神，讓他們自身感受工匠精神。企業在工匠精神的建設上，總結為一句話：企業應該建立好工匠制度，用工匠制度來讓工人養成工匠習慣。

在具體操作上，企業應該帶好頭建立好標準，不僅要做到高標準，還要做到細標準，嚴標準，讓員工的每一步驟都有標準可循。我曾經看到過一個美發店對員工培訓的要求，看似一個簡單的洗頭工作，他們細分為幾十步，從每一步洗頭手法的標準，到過程中每一步詢問顧客洗頭感受的表達方式，每一部分都有標準可依，當洗頭工人每洗完一位顧客，技術總監就會對他進行打分，然后告訴他應該改進的地方。在我看來，這就是工匠精神淋漓盡致的體現，它不空洞，每一步都能落地。我們企業就應該建立類似這樣的標準，讓有這樣精神的人，即使暫時做不到，但是有具體目標可以去追。同時，企業還要鼓勵員工不斷的“跟自己過不去”，不僅要爭做行業標準的踐行者，還要爭做行業標準的刷新者。我們把工匠精神細化到工作的每個步驟中去，當工人有能力達到這樣的標準時，他身上也自然會留下這樣的精神了。當這種精神融入為企業文化的時候，?這些員工不僅會嚴格要求自己，并且會以此為傲。[10]

3.3?政府制度設計，營造良好的社會氛圍

比如，通過國家政策的扶持，法律法規的保障，讓具有工匠精神的高級技術工人，有合適的土壤來生長。對這樣的一類人，我們應通過提高薪酬待遇，給予更多的福利保障，比如，在人們最關心的住房、醫療、教育、養老等方面是否可以給予多一點的照顧，讓他們工作更加穩定、更有保障，在社會和企業里給予更多的話語權等，讓他們擁有更高的社會地位。對于技術工人們在崗位上新的創造發明或者新的想法，技術的升級等等，可以通過立法更好的保護他們的專利權或者發明權。

3.4?社會弘揚宣傳工匠精神

培育人才，傳承精神并非只是學校的責任，更是社會的責任。

（1）社會各類媒體平臺通過文化傳播，不斷培植弘揚工匠精神文化的土壤。系統的宣傳各行各業工匠模范的事跡，大力倡導勞動最光榮的理念，在各種影視作品，綜藝節目，文化宣傳片中謳歌工匠精神，讓全社會尊重羨慕工匠，激發各類勞動者都主動追求工匠精神，營造濃厚而持久的向工匠學習的社會氛圍。

（2）在大眾實際的工作和生活當中，要注重企業文化，家庭教育等對工匠精神的傳播作用。在孩子的教育和擇業方面，應有意識的引導孩子形成正確的勞動觀，多元的價值觀。在全社會倡導“三百六十行，行行出狀元”，“勞動光榮，人人平等”以及“工作只有社會分工不同，沒有高低貴賤之分”等擇業理念。?[11]

（3）各行業協會和組織面向全社會舉辦專業技能比賽，詮釋工匠精神，獎勵優秀工匠。比賽一方面可以聘請業內的專業技能大師做示范、指導、點評，讓參與者和觀看者都能接受一次高質量的學習，另一方面也可以促進行業內部技術的切磋交流，在增進技藝的同時，用更細節化，具體化的方式向社會展示他們不同崗位的工匠精神。

參考文獻

[1] 馮亮亮.當代大學生勞動意識及其培養研究[D].河北師范大學，2017.

[2] 董明珠現身東莞：希望政府能保護我們的知識產權.?www.sohu.com/a/290457567_114984，2017-07-17/2019-04-06.

[3] 閔繼勝.中國為什么缺失“工匠精神”：一個分析框架及檢驗[J].安徽師范大學學報（人文社會科學版），2017.45（05）：616-622.

[4] 吳麗果，胡正明.新消費時代下品牌文化提升路徑研究[J].企業活力，2012（02）：30-35.

[4] 熊威，王力.企業如何踐行“工匠精神”[J].中國工業評論，2016（06）：40-46.

[5] 江濤.國有企業職工如何培育“工匠精神”[J].黨政論壇，2018（08）：49-51.

[6] 李云飛.職業教育中“工匠精神”的缺失、回歸與重塑[J].高等職業教育探索，2017.16（03）：34-38.

[7] 習近平在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[EB/OL].http：//cpc.people.com.cn/n1/2017/1028/c64094-29613660.html，2017-10-28/2018-11-01.

[8] 王妍，米靖.從日本“職業生涯教育”論其工匠精神的培育機制[J].中國職業技術教育，2018（18）：68-72.

[9] 朱輝球?吳旭東.?融入現代學徒制“工匠精神”的創新型高職陶瓷技能人才培養研究[D].?江西陶瓷工藝美術職業技術學院，?2018.

[10] 曹汝平.技術理性視域中“工匠精神”的多種樣態[J].上海文化，2018（10）：38-46，54，125.

[11] 黃英杰.試論教育即是立“心”[J].中國教育學刊，2018（11）：38-43.