傳統(tǒng)音樂形式及傳承保護(hù)策略探討

【摘要】本文基于對(duì)傳統(tǒng)音樂形式及傳承保護(hù)策略的研究，首先，闡述了傳統(tǒng)音樂形式基本內(nèi)容。然后，分析了傳統(tǒng)音樂形式在傳承保護(hù)中存在的不足，比如，缺乏傳承人、傳承方式較為單一等。最后，為更好實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂形式傳承保護(hù)，給出培養(yǎng)傳承保護(hù)人、創(chuàng)新傳承保護(hù)形式等措施。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)音樂形式;傳承保護(hù);文化

【中圖分類號(hào)】K89 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

音樂在我國(guó)有著較為悠久的發(fā)展歷史，因此，傳統(tǒng)音樂形式多樣，種類較為豐富，蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)。但是，在如今文化多元化發(fā)展背景下，傳統(tǒng)音樂以及傳統(tǒng)音樂形式受到一定的沖擊與影響。為保證我國(guó)傳統(tǒng)音樂形式能夠得到更好發(fā)展，需要及時(shí)進(jìn)行傳承保護(hù)工作。怎樣進(jìn)行傳統(tǒng)音樂形式傳承保護(hù)，是人們面臨的一個(gè)重要問題。所以，本文將針對(duì)傳統(tǒng)音樂形式及傳承保護(hù)策略相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡述。

一、傳統(tǒng)音樂形式基本概述

我國(guó)傳統(tǒng)音樂文化，不僅歷史較為悠久，內(nèi)容更是豐富。如果從歷史角度分析，那么在河南舞陽縣發(fā)現(xiàn)的骨笛距今已經(jīng)有八千多年的時(shí)間，這也說明，在新石器時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)音樂。在夏商之前，音樂形式通常情況下會(huì)以伴舞節(jié)奏為主要。在雅樂時(shí)代，各個(gè)不同的樂器設(shè)備較為齊全，比如打擊樂器、吹奏樂器等。在秦漢魏晉時(shí)期，許多少數(shù)民族的樂曲與域外樂曲涌入，清商月也由此產(chǎn)生。從南北朝時(shí)期到宋代，雅、俗音樂發(fā)展較為迅速。明清時(shí)期，被稱為俗樂時(shí)代，民間也可以進(jìn)行樂器的演奏。我國(guó)傳統(tǒng)音樂通常情況下會(huì)被分為五大門類，分別是民族樂器、民歌、歌舞音樂、戲曲音樂以及說唱音樂。如果從功能上對(duì)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行劃分，通常情況下，也是包含五類。第一，儀式音樂。儀式音樂包含的內(nèi)容有許多，比如，宗廟儀式音樂、祭祀儀式音樂等;第二，宮庭舞樂。宮庭舞樂主要是為帝王提供;第三，聲樂。聲樂音樂的表現(xiàn)多樣性，通常情況下會(huì)利用歌詞內(nèi)容對(duì)其進(jìn)行規(guī)范與約束，與我國(guó)傳統(tǒng)文化的理性精神相符合;第四，獨(dú)奏器樂。獨(dú)奏器樂具備一定的特殊文化內(nèi)涵，可以表現(xiàn)出淡泊之情與清遠(yuǎn)之情;第五，民樂。民樂主要是指民俗慶典中的音樂。

二、傳統(tǒng)音樂形式傳承保護(hù)現(xiàn)狀

（一）傳承保護(hù)人缺乏

為使得傳統(tǒng)音樂形式能夠得到更好地傳承與保護(hù)，需要一定的傳承人進(jìn)行傳承保護(hù)，這樣可以達(dá)到良好的傳承保護(hù)效果。但是，從目前傳統(tǒng)音樂形式的傳承保護(hù)中不難看出，傳承人仍然缺乏[1]。不僅原有的傳承人在逐漸減少，而且當(dāng)代年輕的傳承人并沒有得到開發(fā)與挖掘。這一問題的出現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)音樂形式更好的發(fā)展會(huì)造成影響。

（二）傳承保護(hù)模式有待完善

從目前傳統(tǒng)音樂形式的傳承保護(hù)中不難看出，通常情況下，采取的傳承保護(hù)方式，是在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂形式并且接觸傳統(tǒng)音樂形式的人群中進(jìn)行傳承保護(hù)。這種傳統(tǒng)保護(hù)模式較為單一，并且無法達(dá)到相應(yīng)的傳承效果，這樣傳統(tǒng)音樂形式將無法發(fā)揮自身最大作用，無法起到良好的指導(dǎo)作用。

三、傳統(tǒng)音樂形式傳承保護(hù)策略

（一）培養(yǎng)傳承保護(hù)人

傳承人在傳統(tǒng)音樂形式的傳承保護(hù)中發(fā)揮著不可替代的作用，因此，需要加快傳承人的培養(yǎng)。在培養(yǎng)傳承人中，可以采取在各個(gè)高校中開設(shè)傳統(tǒng)音樂課堂的形式。通過傳統(tǒng)音樂課堂的開設(shè)，不僅可以使學(xué)生能夠?qū)ξ覈?guó)傳統(tǒng)音樂文化產(chǎn)生明確的了解，還可以掌握更多不同的傳統(tǒng)音樂形式。促使學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)音樂充滿興趣，產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣可以在很大程度上，使學(xué)生能夠積極主動(dòng)地參與到傳統(tǒng)音樂形式的傳承保護(hù)工作中，當(dāng)代年輕人對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化并不了解，通過在學(xué)校中增設(shè)傳統(tǒng)音樂課程的形式，可以在很大程度上使得學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有更深一步的認(rèn)識(shí)，促使學(xué)生可以參與到傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)中，為我國(guó)傳統(tǒng)文化的更好發(fā)展提供保障。

（二）完善傳承保護(hù)形式

在傳統(tǒng)音樂的傳承保護(hù)中，不僅可以在接觸傳統(tǒng)音樂形式以及學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂形式的人群中傳承，還可以到社區(qū)中開展活動(dòng)或者加強(qiáng)宣傳的方式。比如在社區(qū)當(dāng)中定期開展傳統(tǒng)音樂活動(dòng)，免費(fèi)向人們進(jìn)行表演，這樣可以在一定程度上，激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)音樂形式的興趣，促使人們能夠?qū)鹘y(tǒng)音樂形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過此類方式，能夠?qū)崿F(xiàn)更好地傳承保護(hù)，達(dá)到良好傳承保護(hù)效果。

（三）立足當(dāng)?shù)匚幕Y源

不同文化的共同發(fā)展，是我國(guó)文化發(fā)展的主要趨勢(shì)，如果傳統(tǒng)音樂形式想要在多元化的文化中得到更好發(fā)展，那么就需要立足當(dāng)?shù)匚幕Y源，回歸到本民族的需求中，這樣才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂形式的傳統(tǒng)與保護(hù)。傳統(tǒng)音樂形式相較于現(xiàn)代音樂形式而言，傳統(tǒng)音樂形式更加音樂的內(nèi)涵與文化精神的傳承。演唱者可以在特定的環(huán)境中，可以將內(nèi)心情感充分展現(xiàn)，將傳統(tǒng)音樂原生態(tài)表現(xiàn)出來。比如，在我國(guó)傳統(tǒng)音樂形式中，有許多都是宗教音樂形式與寺廟音樂形式。因?yàn)樵谖覈?guó)有很多少數(shù)民族，少數(shù)民族都有著自身的宗教信仰，所以，許多不同的傳統(tǒng)音樂形式，都是在不同的活動(dòng)中傳承的，有著自身的文化特色與理念。因此，需要將傳統(tǒng)音樂形式立足于當(dāng)?shù)氐奈幕Y源。通過這種方式，不僅可以為傳統(tǒng)音樂形式的傳承與發(fā)展提供產(chǎn)所。與此同時(shí)，在人們參與到當(dāng)?shù)匾魳肺幕顒?dòng)中時(shí)，可以促使人們與傳統(tǒng)音樂文化與傳統(tǒng)音樂形式產(chǎn)生情感共鳴，讓人們意識(shí)到傳統(tǒng)音樂形式的多樣性，以及傳統(tǒng)音樂內(nèi)涵與意義。這樣傳統(tǒng)音樂形式的價(jià)值作用也將會(huì)得到凸顯，為傳統(tǒng)音樂形式的傳承保護(hù)提供動(dòng)力。

（四）與外來文化相融合

從目前我國(guó)傳統(tǒng)音樂形式的發(fā)展中不難看出，有著較強(qiáng)的原生性。也就是說，長(zhǎng)期以來傳統(tǒng)音樂形式都是自我發(fā)展。這對(duì)傳統(tǒng)音樂形式的傳承保護(hù)而言會(huì)產(chǎn)生很大影響，因此，需要積極與外來文化進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。這樣不僅可以保證傳統(tǒng)音樂形式符合當(dāng)代人的審美，同時(shí)為其傳承保護(hù)打下良好基礎(chǔ)。許多外來文化，也就是西方音樂文化，有著較為悠久的發(fā)展歷史，在其不斷的發(fā)展中，總結(jié)出相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)以及技巧等，所以，西方的音樂文化較為成熟。通過與外來文化的結(jié)合，可以促使我國(guó)傳統(tǒng)音樂形式更受歡迎，使得傳統(tǒng)音樂形式能夠與國(guó)際相接軌。

（五）獲取社會(huì)力量支持

傳統(tǒng)音樂形式的更好發(fā)展與傳承保護(hù)，離不開社會(huì)力量的支持。在這一過程中相關(guān)的文化部門以及政府部門，需要將自身的力量與作用充分發(fā)揮。比如政府部門在當(dāng)?shù)貥?gòu)架案相應(yīng)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)或者學(xué)校，定期組織不同的文藝演出。通過這種方式，使人民群眾能夠?qū)鹘y(tǒng)音樂形式以及傳統(tǒng)音樂有著更加深入的了解與掌握。除此之外，在學(xué)校以及藝術(shù)機(jī)構(gòu)的課程設(shè)置中，相關(guān)部門還需要給予一定幫助。幫助學(xué)校方面了解我國(guó)傳統(tǒng)文化形式、了解我國(guó)傳統(tǒng)音樂發(fā)展實(shí)際情況等。

四、結(jié)束語

綜上所述，傳統(tǒng)音樂形式是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重點(diǎn)內(nèi)容，在如今文化多元化發(fā)展背景下，我國(guó)傳統(tǒng)音樂形式以及傳統(tǒng)音樂的發(fā)展受到影響。因此，做好相應(yīng)的保護(hù)與傳承工作。在這一過程中政府部門以及其他相關(guān)部門，需要肩負(fù)起自身責(zé)任，在傳承保護(hù)傳統(tǒng)音樂形式中，發(fā)揮自身作用，為我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展提供保障。

參考文獻(xiàn)

[1]郭倩.民族化視域下甘肅省河西走廊音樂非遺的傳承與保護(hù)[J].藝術(shù)教育，2017.

作者簡(jiǎn)介：張帆（1979—），女，漢族，河北樂亭，研究生，講師，研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)音樂、音樂教育、音樂表演。