拉丁美洲的神秘與孤獨

摘? 要：《百年孤獨》在20世紀文學史上的成功，不僅將魔幻現實主義帶到了世界文學視野，也將遙遠而又傳奇的拉丁美洲帶入了世界讀者的面前?！栋倌旯陋殹分兴鶗鴮懙鸟R孔多的孤獨傳奇，神話寓言以及動物的象征體系，都體現出了神秘拉丁美洲地域特色。本文從《百年孤獨》的敘事特點、神話寓言及動物的象征體系入手，分析馬爾克斯敘述下神秘又孤獨的拉丁美洲。

關鍵詞：《百年孤獨》;敘事;神話;動物

作者簡介：蘇景怡，女，漢族，山東泰安人，山東師范大學文學院本科學歷。

[中圖分類號]：I106? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-26--02

20世紀后半葉是拉丁美洲文學的時代，博爾赫斯、聶魯達、米斯特拉爾、略薩……眾多優秀的作家促使了拉丁美洲文學的“爆炸”。其中，最負盛名的作品，就是馬爾克斯的《百年孤獨》。略薩稱，《百年孤獨》的問世使拉美文學發生了“一場文學地震”。無疑，《百年孤獨》是一部具有開創性的偉大作品，它將拉丁美洲帶入了人們的視野，讓那遙遠神奇的土地散發出無盡的韻味與魅力。

一、拉丁美洲的孤獨傳奇——馬孔多

馬孔多的孤獨，蘊含在作品的方方面面，字里行間。

1.封閉循環中的馬孔多

“在作品中重新創造時間，這是小說的特權，也是想象力的勝利?！弊尅ひ练颉に习Ｔ凇镀蒸斔固睾托≌f》中說道小說重構時間的魅力。而《百年孤獨的》的第一句話，正是對這句話的完美詮釋。

“許多年以后，面對行刑隊，奧雷連諾上校準會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午?！?/p>

這樣的敘事本身就表達了一種生命和時間的內在綿延的特征。“許多年”指向著未來，“見識冰塊的遙遠的下午”指向著過去，敘述過程中暗含著現在。簡單的一句話，將《百年孤獨》所要敘述的歷史囊括其中，與整部書中城市馬孔多的展開后歸于起點，繁盛后化為虛無的歷史相呼應。這樣封閉的敘事給人以歷史的厚重感、延綿感與陌生感，既符合后殖民時代時，人們所認為的拉丁美洲的存在，又符合了拉丁美洲的封閉的地理環境，自成封閉圓環、獨自生息的現實特征。

2.地緣政治學意義上的馬孔多

同時，馬孔多的孤獨也體現在馬爾克斯對與馬孔多地理環境閉塞，缺少外界溝通的客觀環境上?！敖涍^將近兩年的跋涉，一天早上，他們成為第一批見到山脈西坡的人?！眮啴斚耐薨闾与x故土，開創新的世界，如同創世紀的神話，為一切事物命名。地域上的獨立給了馬爾克斯以無盡的孤獨感。他眺望著遠方的現代文明，發出“孤獨的反義詞是團結”的感嘆。地緣上的孤獨使馬爾克斯認為孤獨本身是家族幻滅，歷史終結的一切緣由。他在《拉丁美洲的孤獨》中也曾表達出同樣的感慨。實際上，馬爾克斯之所以感到孤獨，也是因站在西方文化的視角上。如吳曉東曾說“孤獨感在本質上來源于‘他者的參照視角和眼光。這一視角隱含了現代性的尺度和西方文化的參照。拉丁美洲就像晚清，清朝統治者不認為自身孤獨，而英國卻宣稱清朝是孤獨的，執意打開它的大門。所謂‘拉丁美洲的孤獨也可以看做是全球化時代后殖民話語的一種體現?！?/p>

同時，對“異質文化”的描寫也拉遠了馬孔多與讀者的距離，“陌生化”的描寫手法使馬孔托成為了“鏡”中城。首先是冰塊的出現。熱帶文明對現代讀者普遍是新奇又陌生的。作品的第一句話及關于冰塊的描寫，都在將冰塊陌生化。

“馬孔多將不再是一個連合頁和插銷都因高溫而變形的酷熱之地，而會變成一個寒冬之城?！?/p>

馬爾克斯擅長用真實的細節描寫，使“可存在卻不合理”的“虛構”成分構建魔幻的真實。如用冰塊來建造房屋，在世界上是真實可行、確實存在的，而且作者也像真正建造房子一樣，考慮‘合頁和‘插銷這樣具體的對象?？稍诳釤岬臒釒菬o法用冰塊建造房子的。在作品中出現的類似的細節還有俏姑娘蕾梅苔絲飛天，飛起的床單是她飛向天空的一個現實依托。

其次，是對金屬的狂熱。何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞及兒子一生癡戀于金屬?！熬退隳悴痪次飞系?，也該敬畏金屬。”馬爾克斯用對宗教的解構，來表現偏遠封閉的小村落面對先進技藝的尊敬與渴望。觸手可及的金屬所帶來的發展，遠高于虛無縹緲的宗教。文明的薄弱，展現了馬孔多的落后，展現了真實的拉美文化。

在拉近讀者距離，刻畫現實性上，馬爾克斯也作出了創新與突破。馬爾克斯在《番石榴飄香》中提到，他利用氣味來渲染熱的感覺。“熱帶的奧秘可以用腐爛的番石榴的芳香?！蓖瑫r，他突破性地展現真實的拉美文化：作品中所書寫的阿瑪蘭塔·布恩迪亞在去世前完美地預測，在自己織完裹尸布后隨即離世，在現實中存在著真實原型。馬爾克斯借助馬孔多，將遙遠而又傳奇的拉丁美洲帶入了世界讀者的面前。

二、完整的神話寓言

馬爾克斯在描述何塞·阿爾卡帝奧到達馬孔多時，帶有起源神話的意味。他們所做的第一件事就是——命名。語言起源于認為世間一切都是神秘的生命力的象征和顯現的巫術信仰中。語言誕生的最初行為就是“命名”。故事結尾曾直截了當地寫著“當馬孔多在《圣經》所載的那種龍卷風的怒號中化作可怕的瓦礫與塵埃漩渦時”，展現了《百年孤獨》所帶有的預言色彩，并且帶有末日天啟、啟示錄的特點。馬孔多的故事開是由何塞·阿爾卡帝奧和烏爾蘇拉·依瓜蘭逃離表兄妹結婚生出帶有豬尾巴的孩子的預言而開始，第七代預言應驗而結束的。神話的起源，科學的拯救，都沒有改變它最后覆滅的結局。就如馬爾克斯所說的“與其說馬孔多是世界上的某個地方，還不如說是某種精神狀態。”馬科克斯用《百年孤獨》的故事，展現了人類生存的總體性象喻。

三、拉丁美洲的神奇動物

《百年孤獨》中的動物，可謂是種類齊全，數量繁多，帶有拉丁美洲獨特的神秘氣息。反復出現的動物意象與奇怪異特的動物比喻，都提醒著人們關注動物所帶有的暗示性意義。

《<百年孤獨>中的動物》一文中，列出了大量動物的隱喻內容，這些動物的分類非常細致，如母雞、火雞都隱喻著不同的內容。顯然，這不僅幫助人類對拉丁美洲的文化有進一步的了解，更加深了《百年孤獨》的現實性、客觀性與逼真性。

馬爾克斯利用動物與人物互喻，形成了一個繁復的體系。如洛佩斯寫到“表示繁榮、昌盛、富有和生氣勃勃的動物是牛、兔子、母馬和豬?！倍闹?，阿卡迪奧就長著野牛似的脖子。洛佩斯舉例“奧雷連諾第二當年曾有一張安詳的烏龜臉，最后這張天真純樸、胖墩墩的烏龜臉變成了蜥蜴臉。他同外號‘母象的卡米拉 薩加斯杜梅爭奪較量耐力和食量的比賽的常勝將軍稱號，吞吃火雞、豬、小牛和其他所有食品。”

馬爾克斯利用動物完成敘事。布恩迪亞家族每個成員都與動物發生過聯系，每個人的命運也都被動物預言所牽引。動物是《百年孤獨》中不可或缺的構成性因素。同時，馬爾克斯利用動物展現創世紀的神話色彩。動物的比喻給《百年孤獨》帶上了原始的特征，猶如《雅歌》中，將新娘的眼睛比作鴿子眼，將頭發比作山羊群。不同的是，我們看不出《百年孤獨》中，動物比喻的邏輯性。馬爾克斯在描寫環境上也利用動物，如描寫空氣濕潤，“仿佛魚兒從門窗游進游出，在哥哥房間的空氣中暢泳?！边@樣的描寫，仿佛是敘事者擁有上帝視角，在附身看著的同時，給讀者講述著馬孔多所出的熱帶的閉塞潮濕，娓娓道來，風趣形象。

正是馬爾克斯精巧的敘事構思與豐富的象征使得馬孔多的故事富有曠世孤寂之感，也成為了代表拉美民族文化與命運的審美理想和典范。馬爾克斯在他的演講《拉丁美洲確實存在》和《拉丁美洲的孤獨》中倡導團結，同時也用這個故事暗示閉塞的結局是毀滅。這不僅是給拉丁美洲的警醒，也是在為全人類拉響警報。從全人類的角度來說，只有反思拉丁美洲的歷史才能認清現實，才能從蠻荒時代走向到現代世界。走進、認識和了解拉丁美洲，才能真正理解人類的過去、現在和未來。在更為寬廣的時間與空間中，《百年孤獨》的獨特敘事與環境背景帶有了哲學意味，給人類以永恒的啟迪。

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