核心素養(yǎng)視域下的初中語(yǔ)文識(shí)字與寫字教學(xué)策略

王旭光 周芳

摘 ? 要：初中語(yǔ)文教學(xué)中的識(shí)字與寫字教學(xué)意義重大。一方面體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的工具性，是一個(gè)人今后工作和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ);一方面體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的人文性，漢字承載著豐富的中華民族傳統(tǒng)文化。所以就要求語(yǔ)文教師在日常教學(xué)中尋求有效的教學(xué)策略，在識(shí)字與寫字的教學(xué)中體現(xiàn)21世紀(jì)中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;核心素養(yǎng);識(shí)字與寫字

中圖分類號(hào)：G632.2 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1009-010X（2019）20/23-0024-03

2011版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在前言部分指出：激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，是語(yǔ)文教學(xué)的基本任務(wù)。語(yǔ)文課要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，發(fā)展學(xué)生的思維，加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言積累，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法。語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容包括閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力和識(shí)字寫字能力。由此可以看出，要培養(yǎng)學(xué)生正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，必須重視識(shí)字與寫字的教學(xué)。

在“課程目標(biāo)與內(nèi)容”部分指出：要增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心，良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法是學(xué)好語(yǔ)文的基本保障。在第四學(xué)段（7～9年級(jí)）對(duì)初中階段的識(shí)字與寫字教學(xué)提出了具體要求：1.能夠使用工具書(shū)，會(huì)用多種檢字方法。累計(jì)認(rèn)識(shí)常用漢字3500個(gè)左右。2.寫好正楷字，同時(shí)學(xué)習(xí)規(guī)范通行的行楷字，提高書(shū)寫的速度。3.臨摹名家書(shū)法，體會(huì)書(shū)法的審美價(jià)值。4.寫字姿勢(shì)正確，有良好的書(shū)寫習(xí)慣。

二十一世紀(jì)中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（以下簡(jiǎn)稱“核心素養(yǎng)”）著眼于全面發(fā)展的人的培養(yǎng)，這是我們教育教學(xué)工作的核心目標(biāo)，它從中觀層面聯(lián)系起了黨的教育方針和我們的學(xué)科課程，作為一座橋梁，給我們具體的微觀教學(xué)實(shí)踐引導(dǎo)出通往立德樹(shù)人這一黨的大政方針的路途和方向。

對(duì)于漢字在中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中的地位和價(jià)值，核心素養(yǎng)有如下相關(guān)表述：

要培養(yǎng)學(xué)生習(xí)得人文、科學(xué)等各領(lǐng)域的知識(shí)和技能。文化是一個(gè)人、一個(gè)民族存在的根和魂。具有寬厚的文化基礎(chǔ)，追求高尚的精神境界、追求真善美的統(tǒng)一，才能發(fā)展成為有寬厚文化基礎(chǔ)和更高精神追求的人。這樣的學(xué)生，尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果，能傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，他們具有國(guó)家意識(shí)、了解國(guó)情歷史、認(rèn)同國(guó)民身份，能自覺(jué)捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、尊嚴(yán)和利益，具有文化自信。

語(yǔ)文課程要貫徹落實(shí)“核心素養(yǎng)”，從課程標(biāo)準(zhǔn)與核心素養(yǎng)對(duì)于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表述來(lái)看，二者是一致的、是高度統(tǒng)一的。

那么，怎樣在具體的微觀識(shí)字與寫字的教學(xué)中體現(xiàn)我們文化的傳承性，在學(xué)生扎實(shí)把握漢字這個(gè)語(yǔ)文學(xué)科中的基礎(chǔ)工具的同時(shí)，又感悟體會(huì)到我們中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，達(dá)到語(yǔ)文工具性與人文性的和諧統(tǒng)一呢？

一、從字源學(xué)的角度進(jìn)行識(shí)字與寫字教學(xué)

胡適指出：“漢字乃是視官的文字，非聽(tīng)官的文字。凡一字有二要，一為其聲，一為其義。……當(dāng)鼓勵(lì)字源學(xué)，當(dāng)以古體與今體同列教科書(shū)中;小學(xué)教科當(dāng)先令童蒙習(xí)象形指事之字，次及淺易之會(huì)意字，次及淺易之形聲字。中學(xué)以上皆當(dāng)學(xué)字源學(xué)?！保êm《四十年自述》）

從字源學(xué)角度學(xué)習(xí)漢字，就要從漢字字形入手，通過(guò)對(duì)一些常用漢字的字形分析與解說(shuō)，揭示隱藏在這些漢字背后的古義和今義，以及這些漢字所表示的諸多意義的內(nèi)部聯(lián)系，為讀者進(jìn)一步探究某個(gè)漢字的意義提供豐富的資料。

現(xiàn)列舉一個(gè)具體實(shí)例：

湖北省荊州市教科院原中學(xué)語(yǔ)文教研員余老師在教讀《鄒忌諷齊王納諫》一文時(shí)有這樣一個(gè)解題環(huán)節(jié)：說(shuō)說(shuō)《戰(zhàn)國(guó)策》“策”字的意思。

第一個(gè)學(xué)生：文章。

第二個(gè)學(xué)生：書(shū)籍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一些國(guó)家的事情的記錄。

教師：有沒(méi)有不同意見(jiàn)？在秦朝，包括秦朝以前的一些時(shí)期，人們?cè)跁?shū)寫的時(shí)候是沒(méi)有紙的。書(shū)寫的材料是竹簡(jiǎn)，然后把一片片的竹簡(jiǎn)用細(xì)牛皮穿起來(lái)，就成了這樣一個(gè)字（板書(shū)“冊(cè)”）。這個(gè)字“策”就是“冊(cè)”，《戰(zhàn)國(guó)策》就是記錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)代故事的文章。你看這個(gè)“策”字很有意思，上邊是什么偏旁？

學(xué)生：竹字頭。

教師：當(dāng)時(shí)的人都是用竹簡(jiǎn)來(lái)記錄事情的，這就表示了當(dāng)時(shí)的書(shū)寫用具?！皟?cè)”“策”這兩字是相通的。

這個(gè)導(dǎo)入，從字源學(xué)角度對(duì)《戰(zhàn)國(guó)策》的“策”字進(jìn)行了分析，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)了漢字，同時(shí)完成了文化體驗(yàn)。

從字源學(xué)角度學(xué)習(xí)漢字，可以在平時(shí)的教學(xué)中注意對(duì)漢字的形體結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，向?qū)W生教授一些漢字的結(jié)構(gòu)知識(shí)。

漢字的四種基本類型：

象形：組合筆畫(huà)形成物體的形狀。「日」「月」「山」「川」「木」「耳」「馬」「象」「兔」「龍」「龜」「鼠」等。

指事：利用筆畫(huà)的位置關(guān)系表示抽象概念?！干稀埂赶隆埂改埂副尽沟?。

會(huì)意：組合既有的象形文字或指事文字，形成更抽象的概念?！感荨埂肝洹埂感拧埂噶帧埂秆住沟取?/p>

形聲：將表示事物類型的意符和表示發(fā)音的聲符組合?！附埂负印埂搞~」「晴」「清」「燃」「腰」等。

二、在閱讀教學(xué)中加強(qiáng)漢字的書(shū)寫訓(xùn)練

從2017年秋季開(kāi)始，全國(guó)的語(yǔ)文教材統(tǒng)一使用教育部編寫的統(tǒng)編教材。這套教材，相對(duì)于過(guò)去不同出版社的教材，在課文后面的識(shí)字與寫字欄目進(jìn)行了一些變革。

首先，把過(guò)去的“字詞積累”“學(xué)一學(xué)，用一用”等欄目統(tǒng)一改為“讀讀寫寫”。

過(guò)去的“字詞積累”等欄目存在的最大問(wèn)題就是概念不清、要求模糊。積累什么？怎么積累？沒(méi)有一個(gè)明確的指向?，F(xiàn)在改為“讀讀寫寫”就在行為上對(duì)學(xué)生的行為方式進(jìn)行了規(guī)范。就是要從兩個(gè)方面去積累字詞：一個(gè)是讀，一個(gè)是寫。讀，就要讀準(zhǔn)字音;寫，就要寫對(duì)字形;不僅要寫對(duì)，還要寫好。

其次，把過(guò)去“字詞積累”中的漢字由印刷體改為手寫體，并且是規(guī)范美觀的正楷字，同時(shí)在漢字的后面印制田字格。

這是一個(gè)非常正確的方向性引導(dǎo)。把印刷體改為手寫體，需要積累的漢字就有了生命，有了活力，一股暖人的力量撲面而來(lái)，教師和學(xué)生看到優(yōu)美的由人書(shū)寫的漢字，自然就產(chǎn)生了親近感，識(shí)字與寫字的活動(dòng)就具有了很強(qiáng)的人文色彩。

這里面給我們一些啟示：第一，在今后給學(xué)生設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)提綱的時(shí)候，可以在字詞后面設(shè)計(jì)田字格，讓學(xué)生在預(yù)習(xí)提綱上正確、美觀地書(shū)寫漢字，加強(qiáng)漢字書(shū)寫練習(xí)。第二，教師注意在教學(xué)的過(guò)程中進(jìn)行板演，在黑板上進(jìn)行書(shū)寫演示，演示書(shū)寫的筆畫(huà)、筆順、間架結(jié)構(gòu)。第三，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行模仿，指導(dǎo)學(xué)生在黑板上進(jìn)行書(shū)寫演示。

三、工具書(shū)的使用

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“總體目標(biāo)與內(nèi)容”中要求義務(wù)教育階段的學(xué)生，“學(xué)會(huì)使用常用的語(yǔ)文工具書(shū)。初步具備搜集和處理信息的能力，積極嘗試運(yùn)用新技術(shù)和多種媒體學(xué)習(xí)語(yǔ)文。”聯(lián)合國(guó)科教文組織曾經(jīng)在1986年提出了教育的四大支柱，在當(dāng)時(shí)引起了激烈的反響，這四大支柱，也可以說(shuō)是教育的四大目標(biāo)，對(duì)于我們今天的教育，依然具有很強(qiáng)的指導(dǎo)價(jià)值。即：Learning to know（學(xué)會(huì)求知）;Learning to do（學(xué)會(huì)做事）;Learning to co-operate（學(xué)會(huì)合作）;Learning to be（學(xué)會(huì)生存與發(fā)展）。這也是21世紀(jì)中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的主要內(nèi)容。也有人指出，今后的文盲不再是不會(huì)認(rèn)字的人，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的人。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要方法，獨(dú)立解決語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中語(yǔ)言障礙的重要支柱，就是使用語(yǔ)文工具書(shū)。小學(xué)階段，要能夠使用《新華字典》;初中階段，要能夠使用《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》。為了突破文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中的語(yǔ)言障礙，初中學(xué)生還要學(xué)會(huì)使用《古漢語(yǔ)常用字字典》。會(huì)用部首檢字法、漢語(yǔ)拼音音序檢字法，能夠根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境辨別選擇恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng)。

四、開(kāi)設(shè)書(shū)法課

書(shū)法課的具體內(nèi)容應(yīng)該是寫好字、臨摹名家書(shū)法。

首先要寫好毛筆楷書(shū)，包括正楷與行楷。給學(xué)生提供優(yōu)質(zhì)的字帖，指導(dǎo)學(xué)生臨摹。在學(xué)習(xí)楷書(shū)的基礎(chǔ)之上，學(xué)習(xí)賞析名家的隸書(shū)、行書(shū)、篆書(shū)和草書(shū)。書(shū)法課要上出層次，不同的學(xué)生可以有不同要求。學(xué)習(xí)毛筆正楷與行楷，是對(duì)所有學(xué)生的統(tǒng)一要求。有興趣、有余力的學(xué)生，可以臨摹、欣賞名家的行書(shū)、篆書(shū)和草書(shū)。學(xué)習(xí)的范本是找好字帖，楷書(shū)可以使用唐楷顏真卿字體，欣賞名家書(shū)法，可以包括王羲之的《蘭亭集序》《曹全碑》、黃庭堅(jiān)草書(shū)代表作品等。

語(yǔ)文教師一定要給出書(shū)法課相應(yīng)的課時(shí)，這是書(shū)法課的基本時(shí)間保證。

五、強(qiáng)調(diào)古今漢語(yǔ)的傳承性

我們過(guò)去的語(yǔ)文教學(xué)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了古今漢語(yǔ)的差異性，教師在教學(xué)中，總是強(qiáng)調(diào)古今異義的語(yǔ)言現(xiàn)象。實(shí)際上，古今漢語(yǔ)是有著很強(qiáng)的繼承性的，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的大量詞匯，都能從古漢語(yǔ)中找到根源。而對(duì)于這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，正好符合核心素養(yǎng)中對(duì)于21世紀(jì)中國(guó)學(xué)生文化自信的要求。

北京師范大學(xué)王寧教授指出：古今漢語(yǔ)存在著區(qū)別，但是聯(lián)系和溝通也是必然的。我們過(guò)去的文言文教學(xué)，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了古今漢語(yǔ)的差異性，而對(duì)于古今漢語(yǔ)的聯(lián)系性與繼承性關(guān)照不足。比如一個(gè)“宿”字，在古代漢語(yǔ)里的本義為“住宿”，引申為“舊有的”“隔夜的”“經(jīng)驗(yàn)豐富的”，在現(xiàn)代漢語(yǔ)里，“住宿”在部分方言里還能單獨(dú)使用，上述引申義都已不再單獨(dú)使用了?！八迣ⅰ薄八奕濉保ā八蕖绷x為“經(jīng)驗(yàn)豐富的”）、“宿妝”“宿雨”（“宿”義為“隔夜的”）等說(shuō)法在古代散文和詩(shī)詞中還隨處可見(jiàn)，如果把他們和“宿愿”（“宿”義為“舊有的”）這個(gè)詞結(jié)合起來(lái)，使古今詞義溝通，教學(xué)的成效不是更大嗎？

這種觀點(diǎn)，已經(jīng)體現(xiàn)在部編版語(yǔ)文教材文言文課文的課后練習(xí)之中。我們?cè)谄綍r(shí)的課堂教學(xué)中也要強(qiáng)化。比如學(xué)習(xí)《隆中對(duì)》，有“亮躬耕隴畝，好為梁夫吟”一句，可以讓學(xué)生找出現(xiàn)代漢語(yǔ)中含有“躬”字的詞語(yǔ)，在比較鑒別不同或相同的義項(xiàng)中把握字形、字義，積累詞語(yǔ)。