音樂教育與傳統文化的繼承

摘要

音樂教育和傳統文化的繼承發展是一個值得長期關注和研究的課題，本文以黎族合唱音樂為例展開分析，揭示兩者關系下繼承發展的內在屬性，旨在為黎族合唱音樂的繼承發展保護帶來價值。

[關鍵詞]音樂教育;傳統文化;黎族合唱音樂;繼承發展

[中圖分類號]J607[文獻標識碼]A[文章編號]1007-2233（2019）11-0031-03

收稿日期2019-07-25

基金項目（國家藝術基金2019年度人才培養資助項目（2019-A-04-（067）-0609）。）

作者簡介（喬妮娜（1982—），女，東北師范大學附屬中學音樂教師。（長春130000）

音樂教育是繼承和發展民族傳統文化的重要手段之一。近年來黎族合唱音樂受到了越來越多人的關注，催生了一大批音樂教育熱潮，這種現象無疑對繼承發展民族優秀文化具有積極意義。

一、音樂教育與傳統文化的關系

（一）音樂教育是傳統文化的基石

合唱是一門高級藝術，如果缺乏有效的傳統文化繼承發展，那么就無法精準地表達合唱的內涵，因此傳統文化需要合唱的音樂教育支持。音樂教育好比是一塊基石，越牢固堅硬，傳統文化就越有力，越生動。傳統文化需要音樂教育的熟稔和巧妙，否則就會弄巧成拙，適得其反。

傳統文化貫穿于黎族合唱音樂全部過程，合唱者要提前接受音樂教育，認識傳統文化，為合唱繼承發展做好傳統文化鋪墊，合唱繼承發展中通過音樂教育作為載體，將所要表達的傳統文化抒發出來。傳統文化與音樂教育是合唱作品的兩面，一體一用，體為傳統文化，用為音樂教育，音樂教育是為傳統文化服務的。通過對《斗牛調》等作品的分析，我們發現在黎族合唱當中，許多音樂教育的運用發揮，都與傳統文化密不可分，或者說許多音樂教育本身就是傳統文化的另外一種特殊存在形式。音樂教育成果的運用需要合唱繼承發展者將傳統文化注入，直接表現出來，優秀的黎族合唱音樂可以直接將這種音樂教育轉化為傳統文化，欣賞者不會分辨出使用音樂教育的痕跡，這是最高超的傳統文化方式。

（二）傳統文化是音樂教育運用的終極目標

運用音樂教育的終極目標是為了凸顯傳統文化，讓觀眾感受到傳統文化釋放所帶來的審美愉悅，在心理上引起共鳴共知。合理地運用音樂教育，讓傳統文化更加收放自如，這是合唱學習者的終極目標，無論從理論上還是實踐上，都要牢牢記住音樂教育是為傳統文化服務的，不能盲目地炫技，否則會讓觀眾反感。

黑格爾有云：“藝術是感性的精神。”傳統文化作為人的主觀精神形式，它在藝術范疇的運動中起到中介的作用，通過傳統文化中介，藝術實現自身，完成自身。音樂作為抽象的高級藝術形態，它既不同于束縛在質料中的雕塑藝術，也有別于依賴形體的舞蹈藝術，它是通過音樂教育這種抽象載體作為中介，進一步展開自身，返回自身，達到感性的圓滿，即傳統文化的質變，真正讓傳統文化擁有了具體的普遍性和客觀實在性。因此，無論從主觀層面還是客觀層面，黎族合唱音樂的繼承發展的終極目標必定是傳統文化，也只能是傳統文化。

（三）有機聯系、有機統一的辯證關系

從根本上看，音樂教育和傳統文化是有機聯系、有機統一的辯證關系。音樂教育在內，傳統文化在外;音樂教育是死的，傳統文化是活的;音樂教育是形式，傳統文化是內容;音樂教育和傳統文化必須有機結合才能真正發揮出彼此的藝術效果。毫無疑問，單純的音樂教育無法打動人，傳統文化不借助音樂教育也無法真正感染人。運用了音樂教育的傳統文化才能上升到藝術的層次，成為經典，長期讓觀眾內心產生共鳴。

二、音樂教育對傳統文化發展的作用

（一）反映黎族合唱作品的民族情懷

合唱繼承發展其實是一門綜合性以及復雜性的藝術，其對合唱繼承發展者的內在氣質、文化修養以及音樂修養有著很高要求。音樂教育與傳統文化協調統一，可以讓合唱繼承發展者對合唱繼承發展音樂教育進行熟練掌握之外，對作品的人文背景體驗也進一步加以豐富，進一步了解合唱繼承發展作品所具有的歷史情懷、文化背景，這樣才能更好地選擇恰當的音樂教育，用恰當的音樂教育來完成傳統文化。舉例來看，《斗牛調》等合唱作品有許多不同的版本，版本各有差異。隨著作品本土化，不同的版本所要表達的傳統文化也具有本土化的特征，總而言之要體現本地的傳統文化特征。因此選擇恰當的音樂教育，對于傳統文化的合理表達至關重要，這種有效統一無疑對于作品背后的民族情懷展示具有重要性。

（二）凸顯作品的音樂美學價值

音樂美學價值是黎族合唱作品的核心精神屬性，好的作品具有極高的音樂美學價值，僅有高超的音樂教育是無法上升到音樂美學的高度的，只有讓音樂教育變得充滿傳統文化，才能完成藝術美的感知、交流、反饋。只有認清闡述音樂教育與傳統文化的關系，只有讓黎族合唱繼承發展富有豐富的傳統文化，才能引起觀眾的傳統文化方面的共鳴;只有把傳統文化以及合唱繼承發展音樂教育進行高度統一才能對藝術美進行展現。3所以說，音樂教育與傳統文化協調統一對于凸顯作品的音樂美學價值是不言而喻的。

（三）闡述作品的哲學深度

黎族合唱作品是本民族內在精神的具體運動展開。音樂教育作為傳統文化的現實載體，它通過器樂、人聲等質料，完成對民族內在精神的形式轉化。傳統文化作為真實的感性存在，它又是具體的豐滿的存在。當歷史傳統文化以客觀的形式呈現在主觀面前，它就具有了生命力，它不再是某個個體的生活經驗，而是成了普遍的意義，鑄就了海南黎族群體共同的心理結構，這些都需要傳統文化與音樂教育的統一來完成。4如果缺乏傳統文化的表達，那僅是一種陌生的缺乏普遍意義的體驗;如果缺乏音樂教育作為中介，那不過是膚淺的民族音樂精神。

三、海南黎族合唱音樂個案分析

（一）唱腔運用與音樂風格的把握

《斗牛調》是黎族合唱音樂的代表作，通常要求歌者有較為成熟的技術來表現戲劇張力。《斗牛調》合唱始終堅持對唱腔的特殊應用，尤其在氣息的把握和應用上更是如此。《斗牛調》中低音區時需要更加飽滿圓潤、這就要求歌者有良好的呼吸支持的聲音。由于這首作品所使用的樂隊編制較大，所有聲區都應運用頭腔共鳴比較多，音色顯得富有穿透性。在這首合唱作品中，創作者運用了中國南方民間的優美音律，來表達一種充滿激情的民族風格，整首合唱作品傳達了細致的傳統文化元素，節奏舒暢輕松，把黎族傳統文化的韻味表現得非常到位，也十分感人。《斗牛調》合唱作品一共分為二十個小節，樂曲結構非常簡單，作為一個單段體的作品，干脆利索地表達出了黎族人民的性格和心理活動，將黎族文化傳統的整個氛圍表達得十分到位。

《斗牛調》當中，由四四拍和快板構成，這里面運用了大量的傳統五聲音階，旋律聲部由許多不間斷的五聲音階構成。創作者認為這些五聲音階可以很好地襯托出黎族人民的內心真實感受，樂曲結尾的級進式創作中加入了大量的同音反復，仿佛代表著黎族人民愉悅的心情。

（二）作曲強度與音量

《斗牛調》作曲強度始終在“p-pp”的循環中，強音

在這里沒有出現，完美地體現了黎族人民的民族認同感和豪邁的性格，從一開始的弱起就可以發現創作者的良苦用心。大量的弱音標記反映了傳統的黎族原生態歌曲特色痕跡，黎族原生態歌曲大多是無伴奏對唱、獨唱，具有隨口填詞、隨口演唱的特點。演唱時，一個高音者領唱，眾人合唱高、低聲部。也就是說“眾低獨高”，沒有指揮者，沒有伴奏，憑借著演唱者的功底及相互配合的默契感，一氣呵成，連貫性極強，大家整齊和諧。《斗牛調》合唱作品繼承了這種特色，反映在音樂強度上就比較符合原生態的創作特點，另外在音量上面也沒有明確的標識，而且繼承了本民族音樂的傳統習慣，就是即興的特點。

（三）裝飾音

《斗牛調》的合唱繼承發展中運用到了大量的裝飾音，比如前倚音、下滑音、笑腔等。上滑音本身具有一種藝術感，在傳統文化上有重要的作用。《斗牛調》里面有大量的前倚音，比如“微笑（sorriso）”等，上滑音起到了突顯傳統文化、渲染情緒的作用。這種使用往往結合哭腔，模仿一種豪邁、熱情的傳統文化，表達高興的心情，更好地反映了人物真實的心理活動，容易把觀眾帶入意境當中。

（四）合唱繼承發展形式分析

一般而言，每個黎族合唱作品只能完成一種合唱繼承發展形式，《久久不見久久見》屬于一首典型的戲劇抒情或者大號抒情合唱作品，具有很強的表演多樣化的藝術審美效果，讓人眼前一亮，耳目一新。黎族合唱作品《久久不見久久見》相比其他合唱作品音域不算寬廣，但是由于作品音色聽起來比其他角色的音色更加豐富，這讓黎族合唱的繼承發展變得更加富有感染力。比如抒情性的音色和花腔音色都可以在其中體現，極大地提升了合唱繼承發展形式的多樣性。

（五）合唱繼承發展中音色的運用

音色作為聲音的特殊構成，通常分為“明”和“暗”兩種音色，明的音色代表明朗歡快，暗的音色代表隱晦低沉，按照不同的繼承發展需要利用不同的音色。在音色的表現中，繼承發展通常更加重視音色的個性和變化，強調獨特性的展示，要通過揣摩哪種音色更合適自己表現，更符合作品的精髓，通過不斷的練習反復琢磨，不斷地處理自己的音色，既要保障個性，又要保證自己的音色和作品保持一致。

合唱作品《久久不見久久見》對音色的要求就是平衡，聲部之間、聲音之間都要保持一致性，在平衡的基礎上運用音色是合唱作品《久久不見久久見》音色的最大特點，這樣的好處是增強音色的效果，但是如果有某個聲部出現緊張或者松弛，就會影響到整體的平衡感。這種分寸很難把握。

結語

綜上所述，音樂教育和傳統文化具有很強的內在關聯性。無論從理論上還是實踐上都可以窺見這一點。本文以黎族合唱作品為例，通過對其傳統文化的特點及內在音樂教育進行分析，揭示出了音樂教育與傳統文化的內在關系，最終認為合唱繼承發展音樂教育是傳統文化的基石，而傳統文化則是合唱繼承發展音樂教育的最終目標，兩者是辯證統一、有機聯系的關系。在分析音樂教育和傳統文化的關系之后，進一步指出了這種關系對詮釋合唱作品的重要性。在詮釋黎族合唱作品中，這種關系可以反映作品人文關懷、凸顯作品美學價值、闡述作品哲學深度。只有認識到這種重要性，才能強化對這種關系的認知和實踐。

注釋：

1（#方麗珠.淺談海南黎族原生態歌曲的傳承與發展J.藝術教育，2018（21）：92—94.

2唐若玲，唐曉陽.海南民族民間音樂文化生態環境保護探識J.瓊州學院學報，2016，23（04）：33—37.

3陳虹巖.劉宋僧俗文人交往考論J.文藝評論，2018（04）：95—100.

4王亦晴.海南題材經典歌曲中向世界發出的熱情邀約“海南永遠邀請你”今日海南，2018（06）：45—46.

5博鰲論壇開幕詞“久久不見久久見”的背后余音J.中國總會計師，2018（04）：156.

6張睿.海南黎族民歌文化研究D.東北師范大學，2016.

（責任編輯：崔曉光））