感恩教育為切入點的大學生信仰教育實踐探索

劉蕾

摘要：當代大學生理想信念模糊，與個體價值觀、家庭教育、學校范式、微時代覆蓋不無關系。為提高廣大青年信仰教育質量，從信仰始端的感恩教育切入，從時間、空間、載體等多維度探索感恩教育貫穿于信仰教育的實踐途徑，使信仰教育接地氣、有內涵、有溫度，確保高校立德樹人取得成效，堅守高校社會主義辦學的神圣使命不動搖。

關鍵詞：感恩教育 貫穿 大學生 信仰教育 實踐探索

中圖分類號：G641? 文獻標識碼：A? 文章編號：1009—5349（2019）17—0059—02

習近平總書記曾指出：有一顆感恩的心很重要，所有的人都要有感恩的心。近年來，感恩教育如火如荼開展，取得一定成果，但多見于外化于行，內化于心效果甚微。多元化時代，“以人為本”凸顯出來，大學生日常養成教育備受關注。

一、解析感恩教育作為切入點的信仰教育的時代內涵

信仰關系到大學生自身發展、進步，關系到社會主義的發展方向。信仰指對某種主張、主義、宗教或對某人、某物的信奉和尊敬，并把它奉為自己的行為準則，信仰會使人矢志不移地追逐心中理想目標。將感恩教育作為信仰教育的“初始點”，并貫徹于信仰教育始終，保持價值取向始終如一，具有親和力，易于踐行，助力信仰教育順利開展。將感恩教育貫穿于信仰教育始終，主要是因為情感因素在人價值觀形成及信仰成型的過程中至關重要，是實現信仰教育“入腦”“走心”的關鍵點。信仰教育需要理性培養和塑造，當下過于理性的傳統教育方式讓學生被動式的外化于行，而有溫度的情感教育易于讓學生內化于心。觸動心靈的教育，才能真正實現教育外化于行的目標，取得好的效果。

二、感恩教育作為切入點的信仰教育實踐路徑探索

列寧早就有過精辟的論述，只要你還“是一個只關心自己而不顧別人的人”，你就不可能具備共產主義道德，而共產主義教育就是要反對這種我做我的事、賺我的錢，其他一切都與我無關的心理和習慣。[1]這需要我們從點滴培養來應對大學生的這種心態，筑牢道德情感，維系同窗情、師生情、親子情，培養個人的感恩情懷。

（一）空間維度：不失時機地營造感恩育人土壤

1.激發情感

感恩是一種人生的價值取向，它體現了奉獻與付出。適當渲染感恩氛圍，鼓勵學生參與情感體驗式活動，使其與當下大學生的心理需求和成長規律不謀而合，在奉獻與付出中體現自己的價值所在，并由外在的肯定激發內在的動力，對于集體、社會的付出，并在付出中享受快樂，從而達到對共產主義理想信念的要求，這比板著面孔單純宣傳信仰教育要事半功倍。

2.指向引導

發揮“拇指一族”的優勢，讓學生用網絡、手機捕捉生活中的細小恩澤，記錄下感恩點滴，體會激蕩的感恩情感，循序漸進地培養起學生的感恩情懷。從一聲“謝謝”“對不起”培養感恩意識，在細小入微處著手，讓學生感受、體會、思考，這看似微不足道的感恩養料十分珍貴。緊張的父母、師生、同窗關系也會變得輕松、快樂，內心會因感恩而多一些自在。

（二）時間維度：細致入微地遵循感恩育人規律

大學四年，每個階段都有不同的年級特征和需求，開展漸進性、指向性教育，使大學生感恩認知內化為真情實感，外化于感恩實踐。

1.低年級：培養感恩品格

適應大學生活角色的轉變，養成教育從新生入學開始。結合大一學生渴求得到外界支持的特點，融入育人藝術。讓學生在求學異鄉的同時，不失時機地引導其感恩父母，愛寢如家，讓其找到家的歸屬感，激勵學生學會感恩他人，回饋師長，付出與奉獻，最終實現在日常養成教育中塑造學生感恩品格，為信仰教育開展打下良好基礎。

2.中高年級：引導感恩實踐

經歷了大一新生適應期，學生便對自身發展，如學業、社交等方面有更高的需求。研究表明，大二是信仰危機出現的轉折時期，此時的大學生開始推崇務實主義，政治信仰、民族主義、國家主義觀念發生動搖。[2]大三學生因社會支持少，無助感達至頂峰。在此關鍵時期，“潤物無聲”的感恩需要讓學生在實踐中體會，在行動中體驗，才會在奮進中堅定理想信念。

3.高年級：升華感恩內涵

在激烈的社會競爭中，為使學生從容自信地邁向社會，學生步入社會前最后的感恩教育一課不可或缺。此時的感恩內涵便拓展成為誠信、職業倫理、社會責任，在專業實習、就業模擬、創業實戰中，教育學生遵守職場游戲，恪守職業道德，嚴守人格底線，堅守信仰，做樂于助人、甘于奉獻、勇于開拓的社會主義合格接班人。

三、搭建感恩教育作為切入點的信仰教育實踐載體

感恩教育貫穿于信仰教育之中，依賴于情愫維系。以情感觸動為主線，要搭建微媒體平臺，拓展感恩實踐多元空間，讓感恩常態化、長效化，增強信仰教育效力。

（一）營造感恩情感的微媒體環境

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，做好思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。“要運用新媒體新技術使高校思想政治工作活起來，推動思想政治工作傳統優勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力。”

營造網絡媒體主陣地，依托媒體搭建感恩宣傳平臺。積極借助移動互聯網技術開拓網絡陣地，如開通微信平臺、創建博客、組建微信群，以重大節日為契機精心打造符合大學生特點和心理訴求的精品板塊，使傳統的填鴨式向新的交互式轉變。讓“學生自己的麥克風”正向發聲，吐露心聲，增進師生間情誼。和著時代節拍，讓學生熱衷刷新感恩空間，耳濡目染，觸及心靈，真情流露。線下線上交流中，在拉近師生距離的同時，學生構架起理論框架，知恩、感恩、報恩，同時完成自我教育，實現自我提升、自我成長。總的來說，教育工作者應主動“占領”互聯網“高地”，充分發揮互聯網的功效，挖掘其特征優勢，開發好感恩教育網絡新平臺，讓感恩宣傳與學生情感產生共鳴。

（二）拓展感恩實踐多元空間

社會實踐，從某種意義上來說是從感恩教育上升到信仰教育的階梯。倘若離開現實生活和實踐，感恩教育必然會干癟無味，信仰教育也難以擺脫“本本主義”的理論框架，因此，拓展感恩育人實踐平臺尤為重要。在行動中能夠陶冶大學生情操，形成大學生愛家、愛國、愛社會的博愛情懷。

培育實踐搖籃：分擔家務。常言道，不養兒不知父母恩。一個不幫助父母做家務的孩子不可能體會到父母的艱辛，也不能體會到勞動帶給家人的溫暖快樂。有限的空間，“三點一線”的生活方式，必然導致大學生情感貧乏，價值觀狹窄。因此要引導大學生分擔父母家務，使其體驗父母養育之恩。

駕馭實踐戰場：奉獻社會。以志愿者身份服務社會，此過程可以結合本專業，也可選擇做純義工。總之，在勞動服務中得到服務對象的肯定，在付出和給予中享受“被需要”的快樂，使得自我價值和社會價值在實踐中得以實現。這種高度存在感能夠激發情感，鼓勵自己，感染他人，成為社會主義正能量傳播的一分子，和當代社會共振，與心中信仰共鳴。

堅持身體力行：提升自我。自我服務指學習、勞動，凡是屬于在校學生分內的事兒都需要做，但不同的人作出的效果可能大相徑庭。學生干部服務師生，普通群眾努力學習，從某種意義上講這都屬于自我服務，即為自己服務。這種簡單的勞動，往往是義務的、無償的，沒有任何功利的，實際上檢驗的是大學生的勞動態度和基本道德。這是感恩教育中最重要的部分，也應引起高校重視。

參考文獻：

[1]列寧選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995：291—292.

[2]宋興川，金盛華.不同年級和專業大學生精神信仰的研究[J].心理發展與教育，2006（2）：93.

責任編輯：張蕊