建筑的傳統空間藝術形態在環藝教學中的體現

龍繪錦 崔凱 王曉儒 霍燃 尹小晨

摘要：我國物阜民安、幅員遼闊，優秀的傳統文化孕育出了令人驕傲的建筑成果，共同演繹著東方特色設計理念。在信息化的今天，雖然高科技產物和西方思想文化理念不斷充斥著我們的生活，但是民族精神、文化和傳統美學依然是我們樂此不疲的追求。因此，與人息息相關的環境藝術便擔負起重要的職責。當今的環境藝術教學必然要向此種理念靠攏，在傳統空間的意識形態視角下，如何在環境藝術教學中去體現，是值得我們思考的問題。

關鍵詞：建筑;傳統文化;空間藝術形態;教育

中華文化博大精深，交織了一張由多條脈絡的、獨特的思想文化之網。傳統建筑亦有著自己獨特的空間藝術形態，這種藝術形態并沒有與當今的建筑思想背道而馳，而是有機地融入到了當代環境藝術設計中來，并發揮著越來越重要的作用。

一、傳統建筑與文化體現

當下，傳統文化作為我國優秀文化遺產的重要組成部分之一，不僅沒有被時代的洪流沖毀，反而被推上了風口浪尖，各種繼承與保護的聲音跌宕起伏，這不得不證明傳統建筑的重要性，建筑始于文化，是文化的一面鏡子，是構成文化的重要組成部分，傳統建筑與中國古典文化聯系緊密，不可分割。要真正了解中國傳統建筑的內涵，就必須了解中國傳統思想。秉承“天人合一”的建筑觀，我國傳統建筑大至宮殿、小至民居，都能在界面、圍合、材料、工藝、布局等方面體現出傳統思想和文化內涵。

例如，江南私家園林大都以中國文化為核心，講究節奏與氣韻，布局精巧別致，移步換景，曲徑通幽，與繪畫、書法、音樂都有著巧妙地聯系。園林里的楹聯匾額皆有出處，拙政園內的“與誰同坐軒”則取意蘇軾《點絳唇·閑倚胡床》這首詞里的：“閑倚胡床，庾公樓外峰千朵，與誰同坐？明月清風我。別乘一來，有唱應須和。”此為典型的借助文人之筆提升建筑的文化內涵的手法。

二、傳統空間形態體現

中國傳統建筑空間形態包含了圍合為主的實體空間形態與留白為主的虛空空間形態，是意識空間中對事物存在的主觀判斷，能夠多角度、多層次地展現空間存在、動線、體驗、感知的一個綜合體。

悠久的文化歷史和廣闊的地域特性，我國傳統空形態呈現出了復雜多樣性。總體可以概括為中、環、折、空、透，體現于城市規劃、宮殿、園林、民居院落組合、單體建筑、室內布局等諸多方面。

（一）中

“中”字可以包含中正、居中、對稱等多種字義，故宮中和殿的中和二字就道出了古人“不偏不倚”的處事態度。能夠體現出我國傳統建筑中的一個十分明顯的符號——矩形，在建筑中的屋頂、平面布置、家具、室內布局、院落圍合、城市規劃等均有所呈現，表達了人們尊重自然的生活方式，極度吻合中國傳統審美思想。

（二）環

“環”字可以體現圓、環繞、圍合、回環等多種字義，也能夠體現出我國傳統建筑中的一個明顯的特征。中國自古對宇宙素有“天圓地方”的認知，故應運而生的建筑形態體現在很多方面，比如天壇，作為古代帝王祭祀天神的御用場所，處處體現著建造者對天的認知;祈年殿及其附屬建筑的圓形屋頂、圓形平面以及代表古代工匠智慧結晶的圜丘壇，均有別于傳統古建的正中對稱的矩形平面，獨具匠心;故宮的太液池亦如雙臂一樣護腋著故宮的殿宇，江南園林的漏窗、月亮門、福建土樓等等都是環字形態的具體體現。

（三）折

江南園林中的布局無一不體現出這一“折”字，“折”可拆分出曲折、彎曲、彎折，園林布局常見的“曲徑通幽”就是很好的體現，除此之外，還體現在“曲廊”、“曲溪”、“曲堤”、“曲岸”、“曲池”、“曲橋”等，避免單一枯燥的直線，曲折迂回，移步換景，情趣十足。

（四）透

“透”介于虛實之間，有通透、過渡、透明之意，古建中為了增加室內采光，有了直欞窗、如意菱花窗、園林中的石漏窗，一個漏字，既能通風采光，又能貼紙保溫，足以體現了古代技術與藝術的完美結合。此外，除了各種“花窗”之外，還有一種“空窗”，又稱“月洞”，在空白墻上作滿月形狀，使外面的景色如畫一般鑲嵌在窗戶上，令人賞心悅目。

（五）空

“空”乃空間設計至高境界，老子云：“三十輻共一轂，當其無，有車之用，埏埴以為器，當其無，有器之用，鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”這給了我們很好的回答。所謂“虛空生白”亦為此理，園林墻面大量的留白，古樸素雅，給人留有想象空間，極具現代極簡美學。反之，一味堆砌、雜亂無章只能滋生人們的物質欲望，很難使人體會到人生的真諦。

三、環藝教學中的傳統建筑空間形態

環境藝術教育指的是指以環境藝術為媒介，對公眾所進行的教育或施加的影響。當下，環境藝術設計的教學體系越來越完善，涵蓋了室內、室外、園林、雕塑等眾多領域的各門類的整合體。雖然門類多，分支廣，但是整體思路與理念還是很清晰的，就是在“以人為本”的前提下，注重空間的組織與安排，借助中國傳統建筑的空間藝術形態組織空間布局與動線，豐富空間層次，提高空間意蘊，在現代環境藝術教學中，無論是理論研究還是實踐操作相關課程中，設計理念都應圍繞下述原則：

（一）擴充傳統文化、提高學生審美力

環境藝術設計教學應該從本質上教育學生要立足當下，根植于傳統文化和美學思想，培養藝術情趣，總結藝術規律，樹立具有時代意義下的主流審美觀念，從形式和內容上都要避免呆板、僵硬和晦澀的現象，以高尚、典雅的情趣，傳播時代的正能量。

環境藝術設計專業教師應具備扎實的教學、實踐經驗，熟悉高等教育和藝術教學規律。科學安排教學內容，認真組織教學活動，注意培養學生積極思考、主動學習、發揮創造潛力的能力，通過深化對傳統美學的教育，使學生達到對環境藝術設計不斷深入的學習的目的。學生的審美過程，是一種十分微妙的心理活動，它需要一種與之相生相應的心境，從而產生一定的認知活動。通過環境藝術教學，提升學生的審美力，保證學生競爭的重要基本能力。

（二）深化傳統建筑，拓展學生鑒別力

文化傳承不能中斷，但在當下的表現形式亦可以多樣化，每個城市、鄉村的古建筑就是環境藝術專業學生們學習的絕好范本，但實際上，為了順應所謂的社會發展，對待古老建筑一刀切的現象比比皆是，時下學生普遍低齡化的現狀導致他們對已經或者正在消失的古建筑了解甚少，在這樣的背景下尋求關于重視傳統風格的設計理念是十分困難的，就時下很受歡迎的“禪意新中式”而言，意境古樸素雅，很受大眾喜歡，設計廣泛運用于居室空間以及餐飲、茶室、辦公、民俗等公共空間，它就是在古典與現代相結合的產物，通過概括提煉出傳統文化、代表元素、空間布局形態等，運用現代材料與工藝來體現的一種空間表達方式，進而滿足人們對傳統文化的追求。為了避免千篇一律的抄襲，必然要在環境藝術教學中加大其對傳統文化及建筑的相關理論課的學習，夯實基礎，從自然形態的學習延伸到哲學思考，加強學生看問題看本質的能力，基礎課專業課都要穩扎穩打，由表及里，循序漸進，多方位多角度培養學社的設計能力，提高設計水準。

（三）古為今用，挖掘學生創新思力

當今環境藝術教育的發展不僅要立足當下，還要繼承傳統，古為今用。為了順應社會發展的需求，作為高等教育學科之一的環境藝術設計不僅要堅持自己的特色堅持與傳統文化、傳統建筑相聯系，又要開拓視野、與時俱進、開拓創新、優化結構，做到古與今、中與西、文與理、新與舊多方位多角度多脈絡相交織，進而做到全方位的提升與優化。傳統與現代本身是兩個時間節點上的詞語，但是應用于當代設計，二者也可以做到交融，現代根植于傳統，傳統服務于現代，而并非完全對立。環境藝術設計創新思維的形成，是集專業理論知識、設計理念、設計鑒賞等有機協調配合的過程，發展完善邊緣學科、交叉學科相關體系，開拓創新，勇于探索。作為教師要科學地協調它們之間的相互影響、相互制約關系，使之緊密地結合在一起，建立起正確的設計思維習慣。

總之，當今環境藝術設計教育也應從注重外在的造型轉移到根植本土的文化上來。要提高對我國的傳統文化的重視程度，堅持自然之道，以人為本，體現中華民族文化的獨特性和自然性。只有傳承和發展我國傳統文化，將我國傳統文化、地域文化和民族文化作為創作理念，在環境藝術設計中體現我國的傳統特色、地域特色和民族特色，才能為各地方風俗和人文特色營造環境藝術的創作空間，探索一條同我國地域特色相適應的環境藝術設計創作模式，推動我國環境藝術設計事業的不斷發展。

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