淺析中國傳統(tǒng)文化與小學(xué)音樂課的融合

劉萍

摘 要 隨著素質(zhì)教育的全面普及，音樂課程在小學(xué)教學(xué)體系中的地位日益凸顯，但面對外來文化的沖擊，部分教師依舊將教學(xué)重點(diǎn)放在傳授音樂知識(shí)和培養(yǎng)音樂素養(yǎng)上，很少涉及傳統(tǒng)文化的滲透。對此，本文立足小學(xué)音樂課堂，探討如何實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與音樂教學(xué)的融合，以期能夠弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化，改善當(dāng)前傳統(tǒng)音樂的發(fā)展窘境，讓越來越多的學(xué)生通過傳統(tǒng)文化這一橋梁，了解傳統(tǒng)音樂，從而引導(dǎo)學(xué)生對自己民族文化的認(rèn)可，最終形成文化自信。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 小學(xué)音樂 融合

中圖分類號(hào)：G623.71文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

傳統(tǒng)音樂是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，反映著我國音樂體系的發(fā)展痕跡，是歷經(jīng)歲月沖洗后形成的經(jīng)典。作為一名教師，我認(rèn)為有責(zé)任和義務(wù)將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂發(fā)揚(yáng)光大，并在傳承過程中虛心學(xué)習(xí)國外先進(jìn)的音樂文化理念，促進(jìn)中國傳統(tǒng)音樂文化的創(chuàng)新發(fā)展。

1渲染情感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

匈牙利著名音樂家柯達(dá)伊曾說過：“音樂應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人的夢想”。要想實(shí)現(xiàn)小學(xué)音樂課堂教學(xué)與傳統(tǒng)文化的融合，就必須要讓學(xué)生有文化認(rèn)同感，從而潛移默化中讓學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化成為一種自覺。例如，人音版小學(xué)四年級下《劃龍船》，這是一首具有安徽特色的民歌，整首歌曲將端午節(jié)民俗劃龍舟的熱鬧場景形象生動(dòng)的展示出來。端午劃龍舟這一習(xí)俗由來已久，據(jù)史書記載，是為紀(jì)念愛國詩人屈原而興起的。在教學(xué)時(shí)，我就有意識(shí)向?qū)W生講解一些關(guān)于屈原的典故，通過故事引發(fā)學(xué)生的興趣，從而了解端午劃龍舟這一特有習(xí)俗，為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化滲透奠定基礎(chǔ)。此外，我還會(huì)收集各地方的民族歌曲讓學(xué)生聆聽，如《千重山萬重水》《鳴鳳》《槐花幾時(shí)開》等，組織學(xué)生觀看以四川民歌為藍(lán)本，集川劇、越劇、四川清唱等音樂素材所創(chuàng)作的歌劇《江姐》。這些作品具有鮮明的民族特色，不僅擁有優(yōu)美流暢的歌唱性段落，同時(shí)也有人物形象，符合小學(xué)生認(rèn)知和興趣。通過欣賞、熟悉、積累民族音樂，感受民族文化與音樂的完美結(jié)合，以此來激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。

2博采眾長，培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)

早在幾千年前，音樂就受到了儒家門派的重視，并提出了“樂以治性”“成性亦修身”的理念。如在教學(xué)《義勇軍進(jìn)行曲》時(shí)，耳濡目染學(xué)生對旋律相對熟悉，但是由于受年齡因素的限制、認(rèn)知發(fā)展尚不完善，再加之缺乏足夠的生活經(jīng)驗(yàn)，對歌曲所表達(dá)的情感理解不一定到位。因此，我并沒有采取讓學(xué)生跟著歌曲學(xué)唱的教學(xué)模式，而是通過一步步引導(dǎo)，通過歌曲介紹吸引注意力，從而激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，實(shí)現(xiàn)情感教育，為音樂素養(yǎng)的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。首先，我以情感為導(dǎo)入，借助多媒體播放學(xué)校歷屆運(yùn)動(dòng)會(huì)開幕式集景：各班級整齊劃一、學(xué)生昂首挺胸。這樣的畫面能夠讓學(xué)生產(chǎn)生振奮感，小小集體榮譽(yù)感油然而生。接著，我向?qū)W生播放了2008年北京奧運(yùn)會(huì)上運(yùn)動(dòng)員獲得金牌后，五星國旗緩緩上升的畫面，運(yùn)動(dòng)員們眼含熱淚，全國觀眾熱血沸騰，以此實(shí)現(xiàn)從小集體榮譽(yù)感上升至民族榮譽(yù)層次上。最后，回溯到中華民族面臨內(nèi)憂外患、關(guān)乎生死存亡的關(guān)鍵時(shí)期，借勢引出《義勇軍進(jìn)行曲》，讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)局勢，感受歌曲中所表達(dá)出的來自受破壞群眾心中最迫切、最真切的反抗之情，以及民族自救的呼喚，讓學(xué)生感受到如今安逸生活得來不易，讓學(xué)生學(xué)會(huì)珍惜，從而樹立時(shí)代責(zé)任感和使命意識(shí)。

3銳意創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)碰撞

古代先人憑借著聰明才智，創(chuàng)造了無數(shù)令世人贊嘆的藝術(shù)文化，例如以長城、故宮為代表的建筑藝術(shù)，以絲綢、陶瓷、剪紙為核心的手工藝術(shù)，也有以京劇、粵劇等為標(biāo)志的傳統(tǒng)音樂藝術(shù)。以戲曲音樂是我國傳統(tǒng)音樂文化的重大分支，其主要是由歌曲、說唱、滑稽戲等不同藝術(shù)形態(tài)構(gòu)成。作為我國人文藝術(shù)的典范，戲曲進(jìn)校園成為一種潮流和趨勢，同時(shí)也是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要途徑。將音樂與戲曲有效結(jié)合起來，能夠讓學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，陶冶情操。如在開展《溜溜山歌》教學(xué)時(shí)，在課前導(dǎo)入環(huán)節(jié)我就向?qū)W生播放了川劇《貴妃醉酒》選段，生活中學(xué)生對楊貴妃故事內(nèi)容較為熟悉，因此接受度更高，很多學(xué)生還能跟著視頻一起演唱。為了更好地激發(fā)學(xué)生的戲曲興趣，我還特意組織了一場《貴妃醉酒》戲曲改編大賽，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試演出，學(xué)生參與性極高，接著我再順勢引出《溜溜山歌》這首歌，讓學(xué)生用戲曲方式進(jìn)行演唱，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合，擦除課堂火花。當(dāng)然，四川還有很多戲曲類型，比如散打評書、花燈戲、皮影戲、金錢板等，這些都為小學(xué)音樂課堂注入了新活力，需要我們在教學(xué)中進(jìn)行不斷地探索。

4結(jié)語

總而言之，族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，民族音樂更是形式多樣，將小學(xué)音樂課堂與民族傳統(tǒng)文化有效結(jié)合起來，是對小學(xué)音樂教學(xué)改革的落實(shí)和貫徹，是傳承和發(fā)揚(yáng)中國民族傳統(tǒng)文化的重要手段。對此，教師要做好融合工作，在教學(xué)中積極探索，讓每一位學(xué)生都能受到傳統(tǒng)文化的感染。

參考文獻(xiàn)

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[2] 吳杰紅.在小學(xué)音樂教學(xué)中傳承中國傳統(tǒng)文化[J].四川教育，2017（02）：58.