傳統(tǒng)文化在插畫藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

摘 要：由于商業(yè)化及國外文化的侵蝕，具有傳統(tǒng)價值觀及審美價值的插畫逐漸受到忽視，造成了插畫內(nèi)涵的缺失，也制約了插畫的發(fā)展。我國的傳統(tǒng)文化豐富多彩，其中有很多優(yōu)秀的元素可以與插畫設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，如中國傳統(tǒng)節(jié)日、戲劇臉譜、水墨、書法。將這些元素應(yīng)用到插畫設(shè)計(jì)中，不僅可以對傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和發(fā)揚(yáng)，而且還可以豐富插畫的表現(xiàn)形式，為插畫創(chuàng)作提供充足的設(shè)計(jì)靈感，促進(jìn)插畫藝術(shù)的持續(xù)性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;插畫藝術(shù);設(shè)計(jì);結(jié)合

0 引言

插畫又叫插圖，是指在出版物和書刊中的相關(guān)配圖，有的在正文中間，有的是以插頁的形式出現(xiàn)，對正文內(nèi)容起到了補(bǔ)充說明的作用，能提升文章的藝術(shù)欣賞水平。在現(xiàn)代社會，插畫已經(jīng)逐漸發(fā)展成為一種具體的藝術(shù)形式，甚至被大家應(yīng)用到各個領(lǐng)域，因此，它已經(jīng)慢慢成為一種非常流行的視覺傳達(dá)方式。但是，由于當(dāng)今社會的功利化，很多插畫在設(shè)計(jì)上都很膚淺，缺乏實(shí)際的內(nèi)涵，也沒有形成自己的特色。因此，將傳統(tǒng)文化運(yùn)用到插畫設(shè)計(jì)中去，不僅可以豐富插畫藝術(shù)的內(nèi)涵，還可以形成自己的特色，為插畫提供一種新的發(fā)展思路。[1]

1 傳統(tǒng)文化與插畫藝術(shù)設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系

傳統(tǒng)文化是在歷史的發(fā)展過程中，通過不斷演變、融合最終形成的具有民族特色的文化。傳統(tǒng)文化是一個非常宏觀的概念，它包含文化、觀念、思想、習(xí)俗等多種特征形態(tài)。它在發(fā)展的過程中，影響了我國各種各樣的藝術(shù)形式的發(fā)展，插畫就是其中一種。

1.1 傳統(tǒng)文化是插畫藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，是插畫設(shè)計(jì)的靈感來源

傳統(tǒng)文化是插畫藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，可以為插畫設(shè)計(jì)提供源源不斷的靈感和思路。其實(shí)，插畫和我國傳統(tǒng)的繪畫形式有著很大的關(guān)系，但是插畫并不是一種繪畫流派，而是一種圖畫的形式，它的內(nèi)容極其豐富，可以是基于任何一種藝術(shù)而創(chuàng)作出來的，蘊(yùn)含了我國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)的豐富內(nèi)涵。插畫雖然不是一種具體的畫作流派，但是它的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作卻一直離不開我國的傳統(tǒng)文化，也正是因?yàn)槲覈卮笪锊?，有著極其豐富的傳統(tǒng)文化，所以才為當(dāng)代插畫設(shè)計(jì)提供了源源不斷的靈感來源和設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。

1.2 插畫藝術(shù)設(shè)計(jì)是傳統(tǒng)文化的發(fā)展，是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化表現(xiàn)形式

我國的傳統(tǒng)文化為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了源源不斷的創(chuàng)作基礎(chǔ)，讓插畫可以有一個比較長遠(yuǎn)和持續(xù)的發(fā)展。與此同時，傳統(tǒng)文化也在插畫上得到了傳承，讓傳統(tǒng)文化在新時期有了一個發(fā)展的新形式。比如將傳統(tǒng)的工筆畫與插畫設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，傳統(tǒng)的工筆畫講究裝飾性，將它的這一特性融入插畫，不僅可以將傳統(tǒng)工筆畫和插畫的特點(diǎn)表現(xiàn)出來，還能讓插畫的背景看起來顯得意境深遠(yuǎn)。因此，將傳統(tǒng)文化元素與插畫設(shè)計(jì)進(jìn)行融合，不僅可以讓插畫得到發(fā)展，還能讓傳統(tǒng)文化得到傳承，可謂是一舉兩得。[2]

2 傳統(tǒng)文化在插畫藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)文化主要包括精神文化層面的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和物質(zhì)層面的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，一種講究精神層面的意境美，另一種則注重外在形式上的表現(xiàn)。隨著時代的發(fā)展，插畫越來越被大家所關(guān)注;將傳統(tǒng)文化與插畫藝術(shù)相融合，不僅提升了插畫的藝術(shù)性，而且還對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了傳承。但是這種融合，并不是簡簡單單的挪用，而是需要對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行深層次的挖掘和研究，從而不斷豐富完善插畫，最終才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化和插畫的有效融合。

2.1 中國傳統(tǒng)節(jié)日在插畫藝術(shù)中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)節(jié)日是中國悠久的歷史文化中的一個重要組成部分，具有極其豐富的內(nèi)容和形式，傳統(tǒng)民俗節(jié)日的形成也是我國特殊的歷史文化不斷積淀形成的。這些節(jié)日不僅與信仰有關(guān)，而且還與物候、天象、節(jié)氣以及特定的歷史事件等息息相關(guān)。因此，設(shè)計(jì)者在插畫設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)插畫時涉及與節(jié)日相關(guān)的東西，大家馬上就會聯(lián)想到這個節(jié)日，比如和中秋節(jié)相關(guān)的月亮、團(tuán)圓、月餅等，春節(jié)的鞭炮、對聯(lián)、燈籠等，想到端午節(jié)就會想到屈原、粽子、龍舟等。

所以，由傳統(tǒng)節(jié)日衍生出來的產(chǎn)物非常多。各民族的文化都大不相同，盡管是同一個節(jié)日，不同民族的風(fēng)俗習(xí)慣也可能大不相同，這樣由傳統(tǒng)節(jié)日衍生出來的文化是難以計(jì)數(shù)的。將傳統(tǒng)節(jié)日與插畫進(jìn)行融合，不僅可以為插畫藝術(shù)提供諸多靈感來源和設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，還可以讓插畫變得一目了然。重要的是，讓傳統(tǒng)節(jié)日通過這種形式傳承下去，不僅可以讓大家記住自己文化的根源，還能讓文化得到有效的傳承。[2]

2.2 中國戲劇臉譜在插畫藝術(shù)中的應(yīng)用

中國戲劇的形式是多種多樣的。中華人民共和國成立以后，“百花齊放”的政策讓各種各樣的文化得到發(fā)展，而其中最重要的就是我們的國粹——京劇。大部分戲曲演員在表演的時候都要化妝，也就是畫臉譜，京劇也不例外。京劇對臉譜的表現(xiàn)有著獨(dú)特的見解和魅力，因?yàn)槟樖侨藗冏钊菀缀妥钪苯涌吹降牟课?，所以京劇要求通過臉譜就可以辨別人物的性格。因此，京劇臉譜的表現(xiàn)大都比較夸張，這樣也可以更直接地表現(xiàn)出一個人的特點(diǎn)，比如紅色代表忠誠（如關(guān)羽）、黑色代表公正（如包拯）、白色代表奸佞（如秦檜）等。

將這些元素融入插畫中，可以利用京劇臉譜夸張直接的表現(xiàn)力來體現(xiàn)出插畫的獨(dú)特魅力。以北京奧運(yùn)會的福娃京京為例，它就利用了這種元素，通過直觀的表現(xiàn)形式將大熊貓融入其中，用黑白兩種顏色來作為京京的整體色調(diào)。這樣的對比給人更加強(qiáng)烈和直接的感受，不僅讓外國人領(lǐng)略到了中國的熱情，還讓他們感受到了中國文化的獨(dú)特性。因此，我國傳統(tǒng)戲曲臉譜藝術(shù)在現(xiàn)代插畫藝術(shù)中的應(yīng)用，不僅對傳統(tǒng)臉譜文化進(jìn)行了傳播，還給插畫藝術(shù)提供了更加豐富的表現(xiàn)力和表現(xiàn)形式。

2.3 中國傳統(tǒng)書法在插畫藝術(shù)中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)書法并不是簡單的漢字，而是一種漢字的書寫藝術(shù)。中國歷史在漫長的歷史長河中，經(jīng)歷了諸多朝代的發(fā)展和更迭，因此，在不同的時代也有不同的書法藝術(shù)產(chǎn)生和變化。書法藝術(shù)發(fā)展到今天，就是因?yàn)樗灰揽客庠诘谋憩F(xiàn)形式、結(jié)構(gòu)和線條等因素，而是依靠它蘊(yùn)含的內(nèi)在精神。中國書法在歷史的發(fā)展中，經(jīng)歷了甲骨文、金文、大篆、小篆、隸屬、草書、楷體等諸多形式的變化，之所以還能發(fā)展到今天，不僅是因?yàn)樗墙涣鞯墓ぞ?，更是因?yàn)樗菤v史文化的傳承。

中國傳統(tǒng)書法藝術(shù)的形式多種多樣，每一種字體的風(fēng)格和其表現(xiàn)的特點(diǎn)也大不相同，比如我們的中國書法中就有很多象形文字。插畫設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時候，就可以將這些象形文字與插畫進(jìn)行融合。象形文字本身就有圖形特點(diǎn)，加上漢字本身的意義，不僅可以豐富插畫的內(nèi)容形式，還可以準(zhǔn)確地表達(dá)出插畫的內(nèi)容。書法還具有一定的形式美，比如草書，草書是在隸書的基礎(chǔ)上演變而來的，草書講究筆畫連續(xù)不斷，因此它有“一筆書”的稱號，將草書融入其中的話，還可以豐富插畫的美感，體現(xiàn)插畫的創(chuàng)新之處。

2.4 中國水墨元素在插畫藝術(shù)中的應(yīng)用

中國水墨元素的代表就是中國水墨畫，中國水墨畫不講究規(guī)則，注重的是追隨內(nèi)心，所以水墨畫也更加強(qiáng)調(diào)意境和精神層面的享受。將水墨畫元素融入插畫當(dāng)中，可以形成一種全新的表現(xiàn)形式。插畫中的圖案較多，而水墨畫沒有那么多的條條框框，更注重原味。因此，將傳統(tǒng)的水墨元素融入插畫藝術(shù)當(dāng)中，不僅可以豐富插畫的表現(xiàn)手法，還可以讓水墨畫在新時代有一個更好的發(fā)展。

中國傳統(tǒng)水墨畫在創(chuàng)作時更加靈活、隨性，而插畫講究比例和構(gòu)圖，如果將兩者融合起來，就可以在插畫的基礎(chǔ)上用水墨元素進(jìn)行勾勒和細(xì)描，這樣一來，水墨元素就起到了一個過渡的作用。比如在進(jìn)行天、海、地的創(chuàng)作時，就可以用水墨進(jìn)行渲染與重疊的描繪，這樣層層遞進(jìn)的感覺就不會讓插畫看起來很跳躍?？傊?，將水墨融入插畫藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以讓插畫中的各個部分連接得更加緊密，還可以讓插畫的整個格局看起來更加宏大，從而提升插畫的意境。

2.5 中國剪紙藝術(shù)在插畫藝術(shù)中的應(yīng)用

剪紙最多的表現(xiàn)形式就是窗花，這是用剪刀對傳統(tǒng)鏤空藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作的一種表現(xiàn)形式。這種文化是我國民間社會特有的一種民俗文化，也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，流傳極其深遠(yuǎn)，距今已有3000多年的歷史。中國民間剪紙藝術(shù)不是孤立存在的，而是以民俗為基礎(chǔ)的，它與我國的民間生活和民間文化有著極大的關(guān)系，與人們的生活習(xí)慣、民族文化和生活水平等都密切相關(guān)。但是，由于地理位置的差距，不同地方的剪紙也有不同的地域特點(diǎn)。

剪紙的基本元素是點(diǎn)、面、線，與插畫藝術(shù)具有異曲同工之妙。將傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)與插畫藝術(shù)進(jìn)行融合，可以將剪紙文化中蘊(yùn)含的東方韻味躍然紙上，體現(xiàn)出極強(qiáng)的視覺沖擊力。插畫設(shè)計(jì)師在進(jìn)行插畫設(shè)計(jì)時，必須明確不同剪紙文化所表現(xiàn)出來的不同情感，這樣才不會讓創(chuàng)作出來的作品貌合神離，才能將剪紙真正變成一種元素，讓其巧妙精準(zhǔn)地出現(xiàn)在插畫當(dāng)中，真正做到傳統(tǒng)剪紙文化與插畫藝術(shù)的完美融合。[3]

3 結(jié)語

插畫的設(shè)計(jì)不是單純的圖形和圖畫設(shè)計(jì)，而是一種富含內(nèi)容的藝術(shù)創(chuàng)作。將傳統(tǒng)文化與插畫設(shè)計(jì)進(jìn)行融合也不是對傳統(tǒng)文化的照搬挪用，而是要吸收傳統(tǒng)文化的精髓所在，取其精華，去其糟粕，然后才能不斷提升插畫設(shè)計(jì)的藝術(shù)水平。隨著社會的激烈競爭，市場要求插畫不僅可以滿足基本的表達(dá)信息，還必須富有豐富的內(nèi)涵和藝術(shù)性。只有這樣，才能在對我國傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承的基礎(chǔ)上，逐漸形成具有自身發(fā)展特色的插畫藝術(shù)風(fēng)格。

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作者簡介：梁娜（1982—），女，河南鄭州人，碩士，講師，研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。