論時尚文化的藝術外延與內涵

摘 要：時尚成為當今世界最前沿、最流行的話題，引導著時尚文化的走向，影響著人們的審美。從美學角度分析時尚是美學學科領域所關注的問題。時尚特有的包容性讓它在全球經濟化的今天幾乎無孔不入，從當今的文化趨勢來看，美學從根本上影響著時尚走向的同時，時尚也在悄然刺激著美學擁有更加直觀的表現力。時尚作為一種文化現象，它與視覺文化以及審美文化息息相關，成為藝術內涵的一部分。

關鍵詞：美學;時尚文化;審美;藝術

從字面上來看：時，是時間;尚，是崇尚。那么我們將時尚理解為在一定時間內所崇尚追求的某種東西。時尚是一種極具潮流性的文化現象，在一定的時間限制下，時尚不得不站在流行的最前沿。

1 時尚文化的概念

時尚是以文化為前提和基礎的，其在發展中逐漸形成自己的文化領域。任何時尚都體現出文化的內涵和追求，文化為時尚提供了創意和靈感，并讓這種獨特的具有魅力的文化活躍在藝術世界里。隨著文明的不斷發展和進步，時尚作為一種生活方式和文化現象在當今社會中的影響日益擴大，世界性的時尚潮流一波接一波不斷涌現，時尚的氣息與文化幾乎充斥在所有領域。

2 時尚文化的美學關系

2.1 時尚文化中的美學

美學有強大的包容性。美學是從人對現實的審美關系出發，以藝術為主要對象，研究美、丑、崇高等審美范疇和人的審美意識、美感經驗、美的創造發展及其規律的科學。藝術和美是不可分的，藝術的本體就是美。時尚離不開美，時尚崇尚美。美包含“內在美”和“外在美”，“內在美”注重真、善，是公正、平衡，“外在美”注重視覺的和諧與統一、呼應、均衡。只有注重“內在”和“外在”美的和諧，才能真正達到至美的境界。[1]時尚的形成與生活觀念和審美價值取向有關，美學觀念經過具體的生活形式化可以轉化為時尚，時尚風潮經過抽象的理念化可以轉化為一種美學。

2.2 時尚的審美體驗與審美活動

在當前經濟全球化、文化多元的時代背景下，時尚的審美體驗誕生。時尚這一由工業時代產生的事物通過全球一體化這一載體，在世界各地各個角落同步閃亮登場，時空的阻隔不再是大的限制。同時，由于審美的共通性，時尚可以不通過語言而成為共同關注的焦點，時尚的傳遞可以引發人們的相互模仿，從而形成一種共同追求的文化浪潮。從客體角度看，時尚普遍存在也確實包含審美，我們必須把握審美時尚，因為時尚就是審美。

審美活動是人類的一種文化活動，核心是以審美意象為對象的人生體驗。[2]審美有著審美趣味以及格調，可以在個人的身上得到體現。什么是審美趣味呢？它是個人審美觀的集中體現，是審美偏愛、理想、標準的總和，它不僅決定著個人主體的行為，也可以決定當前主體的指向。審美格調則代表著人的審美趣味。通常來講，審美格調及趣味都是一定時期下社會經濟和文化的產物，會受到家庭、文化、生活方式等因素的影響，這個過程不是短時間內形成的，而是人在長期的發展中逐步形成。“審美趣味就是鑒賞力或審美能力”，[3]審美活動也會受到當前社會文化環境的影響，主要的影響方面為審美時尚和風貌，代表了這一時期多數人的生活方式和追求。

3 審美時尚影響人類社會

對于西方國家來說，時尚是市場經濟的產物。在極少部分金融巨頭引導的由生產主導向消費主導的過程中，他們為了引導消費，通過大眾傳媒來介紹商品，由此讓人們對其產生興趣，再產生購買欲望，最后逐漸形成社會潮流，這就是產品暢銷的原因。這種經濟行為也在不斷發展，并且其社會意義也在不斷改變，即使促進消費的初心并沒有改變。在米蘭的T臺秀，這種時裝展示在不同人的眼里是不一樣的，對于普通的消費者來說，這僅僅是一場推銷廣告，而將視角換到設計師或者藝術家，對于他們來說這就是一場盛大的表演，不僅僅是時尚，也是時尚的載體。審美時尚是自帶價值判斷和審美導向的，它能給時尚的追隨者精神滿足和情感愉悅。實用時尚和審美時尚的區別是比較大的，作為審美時尚，主要是精神方面的滿足及情感的陶冶，實用時尚則更重視物質層面的滿足。

審美時尚、觀念時尚是不同的兩個方面，觀念時尚通常以前衛、非審美的觀念行為示人，它往往不在意大眾追隨的審美行為是什么，也不在意自己是否能成為大眾接受的行為，更不追求價值判斷和審美導向作用。[4]“因為在時尚里，一方面，具有普遍的模仿性，跟隨社會潮流的個體無須為自己的品位與行為負責，而另一方面，又具有一定的獨特性，對個性的強調、對人性的個性化裝飾。”[5]將審美時尚置于相應的審美范疇中，用動態發展的眼光去看待它，把握系統的發展演變。“特定的美學范疇乃至范疇體系一旦在特定歷史時期產生，便具有相對的穩定性，能夠在一定的時空范圍內具有存在的合理性。但社會文化時代是會改變的，隨著日趨豐富的審美實踐活動以及文化背景的轉換，特定的美學范疇乃至范疇體系也必定會在歷史演進的動態流程中或隱或顯地表現出變易性。”[6]時尚展現了某個時期社會上大部分人的生活方式和追求，形成一種精神氣氛從而影響整個社會。

4 時尚文化的藝術外延與內涵

如果問這個世界上最高雅的東西是什么，所有人都會毫不猶豫地說“藝術”。于是時尚開始被賦予藝術性，時尚不再是單調的奢侈，不再單調地為商業服務。它在當代藝術領域開始所向披靡，時尚與當代藝術成為親密無間的鄰居，人們開始用新的目光去審視時尚美學。時尚文化作為一種社會現象，其以獨特的方式影響著人們的思維、行為和成長。時尚的影響是深遠的，追求自由、彰顯個性、不崇拜權威、不循規蹈矩，這些為現代社會所認可的價值觀念逐漸在人們的身上體現出來。時尚是不分性別、年齡的，也不分社會地位，所以時尚的影響面是極廣的，這是它的一個特點。時尚會影響社會風氣，影響整個社會的審美觀乃至生活風氣，使整個社會追求時髦，這表明時尚的擴張力是極強的，它有著無與倫比的滲透力。經過較長一段時期所形成的審美風貌即為時代風貌，是特定時期的時代特色，擁有社會美和藝術美。

德國哲學家黑格爾認為，美學對象是研究美的藝術。他說：“美學的研究對象就是廣大美的領域，說得更精確一點，它的研究范圍就是美的藝術。”[7]他所說的美并非一般的現實美，而是藝術美，研究的主要對象是藝術。以洛可可風格為例，其起源于法國宮廷，后廣泛應用于服裝、室內、繪畫、建筑和雕塑等藝術設計中，其輕松、優美、高雅的曲線形態都是當時美學的經典呈現。這些都是建立在當時的社會背景以及人們的生活習慣等因素基礎之上的。美學觀念經過具體的生活形式可以轉化為時尚，而時尚也通過抽象的概念轉化成一種美學。

藝術是沒有邊界的，是發展的、開放的。藝術將一切矛盾體融合嫁接，促進了人類文明的繁榮，將一切極端變得融洽，將一切不可能變為可能，不同的藝術家感受到不同的世界，創造不同的藝術品，審視屬于自己的來自文明世界的美，還有文明給予自身的美。藝術作為藝術品才能存在，藝術品必然有一個載體。“作品既然創造出來了，它必然具有一種物的存在。”[8]時尚文化就是在這個異常活躍而紛繁的美的世界中嶄露頭角，就像美學一樣，挑戰自我，更是在挑戰那些需要不斷革新卻被淹沒在洪流中的現實，發現逝去和未來即將產生的美，將整個人類文明的發展融合，推出陳新，不斷完善自身的同時，也在影響著現代社會。不論時尚與美學在各自領域具有怎樣的影響力，他們依然是不可分割的，具有共生性。時尚的藝術化是一個時期的流行風氣與社會環境的體現，也將藝術傳遞給了更多的人。

參考文獻：

[1] 周進.關于時尚理論的研究[J].東南大學學報（哲學社會科學版），2012，14（3）.

[2] 葉朗.美原理學[M].北京大學出版社，2009.

[3] 朱光潛.西方美學史[M].北京：人民文學出版社，1963.

[4] 賀南德.透視時裝[M].紐約：柯達莎出版社，1994.

[5] 齊奧爾格·西美爾.時尚的哲學[M].費勇，等，譯.文化藝術出版社，2001.

[6] 徐放鳴.論美學范疇的學科特性[J].學術月刊，1993（07）.

[7] 黑格爾.美學[M].寇鵬程，譯.重慶出版社，2016.

[8] 杜夫海納.審美經驗現象學[M].文化藝術出版社，1997.

作者簡介：于荔（1993—），女，河南濮陽人，碩士研究生，研究方向：美學，文化與藝術史，藝術理論。