思政教育視域下大學生人格教育模式文獻綜述

摘 要：以習近平同志為核心的黨中央堅持把教育擺在優先發展的戰略位置，全面深化教育領域綜合改革，一批標志性、引領性的改革舉措取得明顯成效。通過主體：老師，人格教育的方法，人格教育的傳者，傳者和受者兩人之間的關系，總的來看，人格教育分兩塊，教師和學生，運用主體和客體分類方法，得出在大學中除了家庭之外思想政治教育對學生人格的重要性結論，研究大學生思政政治教育，結合我一年來做學生工作的經歷試圖對大學生人格教育模式研究的現狀做一個粗略的文獻綜述，以明了我國人格教育模式的研究現狀和不足，旨在引起大學對于思政教育的重視度，對于培養大學生健康人格的重視度。

關鍵詞：思想政治教育;健康人格;教育發展

現如今信息爆炸的時代、浮躁的社會下，西方思想文化交流大沖擊、交融、交鋒更加頻繁，如何發揮正能量，面對強大的理論和復雜多變的環境下，給思想政治教育帶來了新挑戰。思想政治教育作為國家思想教育的一部分，可以說伴隨了每個人的成長。在國內，到大學階段幾乎人人都接受了12年的思想政治教育，但即便如此，大部分人對思想教育仍然不重視，仍存在認識上的空白，甚至不少人由于認識的空白而產生了偏見。大學生群體作為社會主義建設和發展的后備軍，是未來中國夢的實踐者，特別是90后，現在作為國家后備人才的主力軍，其群體素質的高低勢必會影響國家的復興和民族的昌盛。

思想政治教育的根本目標是培育健全人格，一個人如果不進行思想政治教育，可能對生活充滿嘲諷、批判、挖苦等情緒，而通過思想政治教育的人，會具有一定的理解社會、政治制度、政治運行的能力，獲得健全的人格、積極向上的態度，對個體、家庭、社會、國家都會產生一種正能量的推力，也是我們全面深化教育改革的初衷和最終目的。人格培養是大學教育的一項重要內容，早在民國時期蔡元培先生就認為，決定孩子的絕不是分數，而是健全的人格;教育者，塑造人格之關鍵在于培養大學生健全人格。為此，面對新形勢新任務，做好教育工作使命責任重大，將思想政治教育與人格融合起來，以奮進的狀態、創新的思路，努力培養出敢于負責、勇于擔當、善于作為、有思想的大學生。在思想政治教育的實踐中，大學生理想人格的培養就顯得極其重要。

一、國外人格教育模式歷史發展研究

我國的思想政治教育既借鑒和總結其他國家，同時也從其他國家的范式中得到了啟發。比如最早原始的學校教育起源于宗教，只有宗教場所才有機會學習文化;宗教活動本身就成為一種教育活動，最主要的知識都由巫師掌握并傳授，但是宗教對教育的壟斷，嚴重束縛了科學的發展和社會的進步。19世紀到第二次世界大戰，主要是機械化權威管理教育。斯巴達和雅典是古希臘兩個最大的、具有代表性的城邦國家，并形成了兩種完全不同的教育觀，斯巴達教育7歲以前由母親管，7歲以后在軍營生活，主要任務是通過嚴格的軍事體育訓練和道德灌輸。雅典的公民概念要廣泛得多，它不僅要求一個人要有健康的體魄，而且還能過好和平的生活。這兩個國家的教育目的都是為了培養良好的公民，對國家無限忠貞。但這兩個國家公民的概念是有所區別的。哲學是愛智慧，在古希臘哲人的眼中，智慧不同于知識，不可以從外界直接獲取，是與人的思想、經驗、個性、人格融為一體的。這些也昭示了古希臘的人格教育是以培養理性人格為目標的。國外大多采用隱性教學的方式。比如，哈佛大學早在1945年就出版了《哈佛通識教育紅皮書》，書中關于通識教育在現代高等教育中地位和作用的論述、通識教育和專業教育之關系等的精辟論述都得到了高等教育界的廣泛認同，也成為美國通識教育的基礎。美國人之所以對憲法和美式民主奉若神明，都是政治教育、公民教育和通識教育的結果。

二、人格教育模式對比研究

在中國古代沒有明確提出“人格”這一說法，但多用“人品”一詞表達人格的意思，很多古代典籍中因此包含了人格思想。先秦儒家倫理文化的基本精神是對人的關注，對人性問題的揭示，對道德倫理的設定，所以倫理文化的核心和基礎在于理想人格的塑造。從總體上講，先秦儒家的人格教育目標是培育符合儒家倫理思想的德性人格。中國的價值取向與國外的不同，中國追求集體主義，而西方追求個人英雄主義。世俗去向與超世價值也不同，中國講求天人合一，西方是贖罪。從側重追求內在與外在的價值來看，中國重視內在價值，內在和諧，西方是只要你有任何價值都應該展示出來。思想政治教育形態也不用，中國大多是德育教育，而西方國家講法治。從教育方式來看，西方國家是滲透教育，會投放到各個學科當中，而各個學科又是相輔相成，相得益彰;中國會設置專業課，德育部分是重要組成部分，大學生人格教育是大學生思想政治教育工作的組成部分。

三、當代大學生人格問題類型分析

（一）大學生人格特征

臨床心理學認為人的心理活動分為心理健康、心理不健康、心理障礙三種狀態。健全人格是心理健康的標志，也是其核心，它能有效促進人全面發展。反之，人格不健全就是造成學生多種心理問題的重要因素。

對于更好的了解大學生健全人格特征，調查方法采用美國卡特爾教授編制的16種人格因素量表（簡稱16PF）包括樂群性/聰慧性/穩定性/恃強性/興奮性/有恒性/敢為性/敏感性/懷疑性/幻想性/世故性/憂慮性/實驗性/獨立性/自律性/緊張性，這十六人格是相對獨立的，之間的相關度極小，最后把十六種不同的結果組合了解，大致就能全面評價其整個人格。

（二）大學生人格缺陷的具體表現

主體價值錯位，理想、信念淡漠化。許多大學生弄不清楚個人與集體的關系，不了解市場經濟雖然給個人的發展創造了更大空間，但這種空間不是一個人所能構造的，必須由社會群體予以配合和支持。

自卑。進入大學后，有些大學生發現“山外有山”尤其是當學習、社交、文體方面顯露出某些不足時就會陷入懷疑自己、否定自己之中，產生自卑心理。因此，自卑往往是自尊心受挫的結果，沒有自尊心也就不會有自卑感，過強的自卑感往往又以過強的自尊心表現出來。有些大學生的敏感脆弱，經不起批評，原因即在于此。

懶惰。處于懶惰狀態的大學生也常以此感到內疚、自責、后悔，但又覺得無力自拔，心有余而力不足，這主要是因為他們往往想得多而做得少，缺乏毅力所致。

四、思想政治教育對大學生健康人格培養的促進作用

（一）良好的思政教育有利于促進大學生健康人格的形成

國家以及政府對大學生的思想教育工作十分重視，加強對大學生思想教育工作的意義深遠，在培養未來祖國接班人的道路上需要走的更長，更遠。有人說：思想教育的重點是對人格的培養以及對正確價值觀的樹立，脫離了這個基本思想，思想教育將無從下手，進而就失去了其存在的價值與意義對于大學所進行的思政教育而言，理論課程只能起到奠定基礎的作用。

（二）抓住大學生的特點，正確開展思政教育處在大學時期

大學時期作為人生發展的重要階段，是學生們確立人生目標、訓練人格品性、培養道德責任感、促進身心健康與人的全面和諧發展的最佳時期。在這個階段，以培養健康人格為導向的思政教育的開展，能夠對大學生的成長產生重要的作用。

總而言之，抓住學生的興趣特點、采用多種多樣的教育形式、提高思政教育的質量，那么對于大學生健康人格的形成將是大有幫助的。思政教育作為教育的一部分，作為培養學生精神世界的有力手段，對于大學生健康人格的形成具有不可或缺的引導作用，認識到思政教育對于培養大學生健康人格的重要性，有利于大學重視思政教育的開展。

參考文獻

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作者簡介：鄒穎（1994.07- ），女，新疆奎屯人，西華大學馬克思主義學院，碩士研究生在讀，研究方向：思想政治教育。