曹禺劇作中女性形象的分析

【摘要】女性在愛情中常常是付出較多的一方。在現代社會，女性的付出會換得一個白首不分離的人，但在封建禮教的陰霾還沒從中國的土地上退去，社會被新、舊兩種觀念籠罩的時代，女性的付出能得到的回報少之又少。二十世紀二三十年代的中國，每個女性都是弱小的、可憐的，同樣也是最令人敬佩的。曹禺先生是我國著名的話劇大師，他著有許多深入人心的優秀話劇，他用筆塑造出許多個性鮮明、性格鮮活的女性形象，她們都有凄美的愛情經歷和為追求光明不惜付出一切的精神。

【關鍵詞】女性；光明；形象

【中圖分類號】I207.3 【文獻標識碼】A

曹禺先生在人物形象塑造上有著很深的造詣，他在《雷雨》《日出》《北京人》中塑造了周蘩漪、陳白露、愫方三位性格各異的女性形象，她們集中體現了曹禺先生對受舊社會、舊制度、舊思想壓迫的女性命運的關懷與同情以及曹禺先生對光明的向往與渴望。

一、周蘩漪、陳白露、愫方的出身及經歷

周蘩漪是曹禺先生《雷雨》中為愛瘋狂的女性形象，她出身于封建家庭，受資產階級思想的影響，年輕時她活潑陽光，有強烈的反封建主義思想。在抑郁氣氛彌漫的周家，她敢于遵從自己內心的想法，并勇于對自己的行為負責；陳白露是曹禺先生《日出》中向往光明的風塵女子形象，出身書香門第，有著姣好面容的她也是受過教育的女高材生，父親死后，因為經濟窘迫不得不維持與潘月亭、張喬治等人的金錢交易，她住在魚龍混雜的大旅館，沒有一個屬于自己的家；愫方是曹禺先生《北京人》中隱忍且堅強的女性形象，她出身江南的名門望族，擅長寫詩作畫，在家中深得曾祖母的喜愛，后來父母雙亡，寄居于曾家，忍受曾老太爺曾皓的極度自私和曾家長子曾文清的軟弱無能，即使面對曾家人百般欺辱，愫方的內心依然堅守著自己的愛情，但最終因失望至極所以離開曾家。

二、周蘩漪、陳白露、愫方的愛情

曹禺先生通過周萍與四鳳的愛情，從側面體現了周蘩漪對周萍瘋狂的愛。周蘩漪因長年受到周樸園的壓迫變成了一個冰冷、呆板的女人，而周萍的出現讓原本心如死水的周蘩漪活了過來，她不計后果地與周萍墜入愛河，并且坦然承認與周萍的復雜關系。作為一個封建女性，周蘩漪是勇敢的，她將獲得光明的希望寄托在周萍身上，在她發現周萍想要拋棄她與四鳳開始新的戀情時，她對周萍的愛變成了絕望和憤怒，所以她開始瘋狂地報復所有人，周蘩漪因愛生恨的極端行為也成了《雷雨》悲慘結局的導火索。《日出》的第一幕中，陳白露出場時是一個極美的女人，曹禺先生通過陳白露曾經的戀人方達生這一人物形象交代出陳白露過去的身份——竹筠。在陳白露還是竹筠時，她渴望擁有光明的未來和幸福美滿的家庭，甚至曾為愛奮不顧身地與一位詩人相戀，但后來遭到愛人的無情拋棄和孩子夭折的打擊，使竹筠墮落成為陳白露。因此，愛情是陳白露人生的重要轉折點，可即便是遭遇了不幸，也并沒有阻擋光明的種子在陳白露心中生長。愫方的愛是卑微的，她將追求光明的希望寄托在曾文清身上，甘愿做曾文清最堅實的后盾，曾文清是愫方繼續留在曾家的精神寄托，但當曾文清頹敗地回到曾家時，愫方覺悟了，并在愛情和光明之間做出了選擇——離開愛情選擇了光明。

這三個女人的愛情都是以悲劇收場。周蘩漪的愛葬送了三個人的生命，她達到了真正意義上的報復——讓周樸園這個一切悲劇的始作俑者得到了他應得的苦果。但周蘩漪對周萍因愛生恨所采取的極端報復行為違背了人文道德，因此是不符合現代文明的行為。陳白露的愛使她墮落，她靠潘老板和張喬治的金錢過著紙醉金迷的生活，但與周蘩漪不同，陳白露的愛沒有傷及他人的生命。在一定程度上，陳白露比周蘩漪和愫方都聰明，在陳白露的父親死后，她清楚靠自己美麗的容顏帶來的財富足以維持她奢靡的生活，這種拜金式的自甘墮落雖然是有原因的，但也不能被現代社會所提倡。愫方沒有周蘩漪那么強烈的占有欲，也沒有像陳白露那樣七竅玲瓏的心，她用愛默默地陪伴著曾文清，給予曾文清溫暖。愫方雖然愛得卑微，但她也一直沒有忘記心中的夢想——追求光明和自由。

三、周蘩漪、陳白露、愫方的反抗精神

周蘩漪的反抗是受盡壓抑的中國女性向封建時期舊社會、舊制度、舊思想采取的以暴制暴的反抗。周蘩漪與周萍的復雜關系表現出她不甘于被周樸園管制和壓迫，她想為了愛和光明的未來反抗。但周萍與四鳳相戀后，周蘩漪知道她與周萍已經沒有可能，她永遠不能逃離周樸園，她因愛生恨，對整個周家產生抵觸心理，所以她采取的反抗方式是尖銳的、歇斯底里的。周蘩漪的反抗之舉雖然將所有人推入無底深淵，但她的反抗表現出了中國女性在絕望時所爆發出的驚人的力量，從側面反映出當時封建舊社會、舊制度、舊思想的食古不化和抱殘守缺給女性帶來的創傷是無法愈合的；陳白露是一個矛盾的集合體，在她身上，黑暗和光明并存，她擁有陳白露和竹筠兩種人格，一個代表黑暗，一個代表光明。陳白露用竹筠的人格去反抗封建社會、追尋太陽、向往光明，陳白露的反抗精神在幫助小東西反抗財主金八的過程中被淋漓盡致地體現出來，在幫助小東西的過程中陳白露漸漸地找到了還是竹筠時的感覺，雖然她再也回不到像竹筠般純凈，但也從側面表現出陳白露對黑暗勢力并不逆來順受的態度，這也說明她將不會繼續墜入黑暗，而是選擇為光明犧牲；愫方是中國封建時期自我犧牲女性的代表，她全心全意為曾家服務，她不僅要容忍極其自私的曾家老太爺曾皓和懦弱至極的曾文清，還要忍讓曾思懿張揚跋扈，雖然她在曾家的十多年時間里從不曾反抗，但當曾思懿主動收她做妾來羞辱她以及她親眼看到頹廢的曾文清時，深埋在她心中的追求光明的火苗終于被點燃，所以她用離開向曾家——一個封建社會的縮影，做出反抗。

這三位女性的反抗精神都是被喚醒的。周蘩漪的反抗是被愛情喚醒的，她的反抗最為激烈，也是最為絕望的；陳白露的反抗被方達生喚醒的，她曾享受過美好的生活，她知道生活在陽光下的快樂和自由，所以陳白露反抗的原因是向往光明；愫方的反抗精神是覺醒后的反抗，相比之下愫方的反抗是最被動的。

四、周蘩漪、陳白露、愫方的不同結局

周蘩漪是《雷雨》悲慘結局的推動者，周蘩漪與周萍的復雜關系使她做不成一名賢惠的妻子，也做不了一位合格的母親，但即使周蘩漪在尷尬的境地里痛苦至極也從未想過要毀掉周萍，她只是想讓周萍痛苦，可當蒙在真相上的面紗被揭開的那一刻，她對周萍產生了同情，對周沖產生了愧疚。周萍和周沖的死是周蘩漪接受不了的事實，受到刺激的周蘩漪變得瘋瘋癲癲，后半生都要在黑暗和痛苦中煎熬，再也不能去追求光明，更不會收獲甜蜜的愛情；陳白露的結局是非常圓滿的，因為她為自己一直所向往的光明而死，雖然表面上是潘月亭破產、張喬治結婚，沒人再為陳白露提供金錢，最終將她逼向死亡，但實際上陳白露的死不僅僅是因為這些淺層因素——在竹筠的人格被方達生喚醒后，竹筠的美好在陳白露的心里深深扎根，所以她選擇結束拜金墮落的奢靡生活，將生命獻給光明。陳白露自己也曾多次說：“太陽升起來了，黑暗留在后面，但太陽不是我們的，我們要睡了。”[1]這句話暗示著陳白露深信太陽終將出現，同時，陳白露也清楚地認識到：憑借她與方達生兩個人的力量不可能將太陽升起，因此，要團結廣大勞動人民才有希望將光明帶給中國；愫方最后終于擺脫了曾家，她從逆來順受到受瑞貞等人影響徹底覺悟，最后勇敢地沖出封建社會的藩籬，奔向光明，得以重生。

周蘩漪、陳白露、愫方都是受封建思想摧殘和在封建社會打壓下艱難生存的女性。她們通過反抗向封建時期舊社會、舊制度、舊思想宣戰，而她們各自不同的性格決定了她們不同的結局。周蘩漪受封建制度的毒害最深，父母包辦婚姻將她嫁入周家，絕望時周萍給她帶來的希望是她最后的救命稻草，但從她選擇和周萍開始復雜關系的一刻起，就已經注定她不會擁有光明的未來；陳白露曾生活在光明之下，但由于受愛情的傷害和生活所迫，不得不自甘墮落，所以她的性格最為矛盾，她不能忘記竹筠的美好，也不能戒掉紙醉金迷的生活，那么面對她的只剩死亡這條路，但陳白露的死亡不是逃避，而是她追求光明的一種方式；愫方的性格柔中帶剛，在關鍵時刻敢于為自己的未來做出正確選擇，足以說明她是善良而不是懦弱。因此，周蘩漪的偏激和陳白露的矛盾注定二者的結局是悲慘的，只有愫方的果敢才會為她帶來圓滿的結局。

五、結語

周蘩漪曾向往光明，但她的余生只能墜入痛苦的深淵；陳白露雖然墮落，但她為光明獻出了生命；愫方有了新的追求光明的征程。曹禺先生用這三位封建社會的女性形象，不僅向讀者展示了女性在封建時期的悲慘命運，還用愫方這一人物給予讀者希望——光明是所有人所向往和憧憬的，因為光明終將照進每一個黑暗的角落。這三位女性雖然都受封建思想的束縛和封建社會壓迫，可她們對愛情的態度是熱情的、真摯的，即使她們的愛情都以悲劇收場，但她們一直心向光明甚至為追求光明而獻身的精神值得所有中國人學習。

參考文獻：

[1]曹禺.日出[M].北京：十月文藝出版社，2018.

作者簡介：王德佳（1998-），女，黑龍江省哈爾濱市，本科在讀，研究方向：漢語言文學（師范）。