將“知行合一”思想融入中醫藥院校思想政治教育的路徑研究

高原 哈剛

【摘 要】 本文闡述了“知行合一”思想的內涵，分析了中醫藥院校大學生存在“知行不一”問題的體現及原因，提出了將“知行合一”思想融入中醫藥院校大學生思想政治教育的途徑。要充分發揮中醫藥院校思政理論課的主渠道作用;加強中醫藥院校思政理論課教師的師德建設;強化大學生的自律意識。

【關鍵詞】 “知行合一”;中醫藥院校;思想政治教育;融入路徑

“知行合一”思想是中國優秀傳統文化的瑰寶，其內涵是知中有行，行中有知。它強調理論知識與實踐活動的關系，對大學生的實踐活動具有重要意義。

習近平總書記重視對青年群體的培養，他強調教育工作者要培養青年把理論知識應用于實踐活動的能力，并多次提出“知行合一”思想，對青年“怎么做”這一問題進行集中闡述。2014年5月，習近平總書記在北大師生座談會上講到：“道不可坐論，德不能空談。于實處用力，從知行合一上下功夫”。[1]2018年5月，在北大建校120周年座談會上，他再次勉勵廣大青年要力行、知行合一、以知促行、做實干家。2019年3月，習近平總書記在中央黨校中青年干部培訓班開班式上發表重要講話，強調在常學常新中加強理論修養，在知行合一中主動擔當作為。

中醫藥院校大學生肩負著傳承我國傳統中醫藥衛生事業的歷史重任，其良好的職業道德直接影響我國中醫藥衛生服務整體水平和質量。將“知行合一”思想融入中醫藥大學生的思想政治教育工作，對培養德才兼備的新時代中醫藥人才具有重要的理論和實踐意義。

一、“知行合一”思想的內涵

“知”和“行”是中國傳統哲學的重要范疇之一，在“知”與“行”關系問題的研究上，最具有代表性的是明代思想家王守仁提出的“知行合一”思想。他的“知行合一”思想主要分為以下兩個層面。

其一，知行本體。王守仁認為，知行本體也就是知與行的本來狀態或本來意義。“知”與“行”是一個統一的整體，兩者之間相互聯系和包含，并相互規定。[2]所謂“知行本體合一”無非是把人的道德本性與其道德意識活動、認知機能融為一體，以作為實踐道德的認識論根據。

其二，知行相即。在他看來，一個實踐活動總是“知”與“行”相伴，二者不可分割。一個事件過程的開始，主要的是知，但也包含了行;一個事件的終結，主要的是行，也已經包含了知。也就是說，道德是人進行實踐活動的指導思想，按照道德的要求去行動是達到“良知”的工夫。在道德指導下產生的意念活動是行為的開始，符合道德規范要求的行為是 “良知”的完成。[3]

二、中醫藥院校大學生存在“知行不一”的問題分析

1、誠實守信與弄虛作假相悖

誠信，是社會主義核心價值觀在個人層面的價值準則之一，是社會主義道德建設的重要內容，也是中醫藥院校醫德教育的重要組成部分。誠信，就是要誠實守信，言出必行。中醫藥院校大學生普遍認同誠實守信是一個人的優良品質，但在現實的學習和人際交往過程中，由于自我約束能力較弱，考試作弊、論文抄襲、開假病條、說假話等現象時有發生。

2、理想信念與現實追求相悖

理想信念是勝利之“鑰”、精神之“鈣”，是思想的“總開關”，崇高的理想信念能促進實現社會和個人的全面發展。中醫藥院校大學生對未來的職業生涯充滿憧憬和向往，具有很強的責任感和使命感，他們將“救死扶傷”、“大醫精誠”作為自己堅持的理想信念。但在激烈的社會競爭中，部分中醫藥院校的大學生在職業的規劃選擇時，面對理想與現實，他們更傾向于現實的功利性，雖然關于信仰的認知很明確，但是在實際行動中卻更多以現實狀況和個人利益為主，導致理想與現實存在很大的差距，更應該用“知行合一”的思想進行教育引導。

3、集體主義與個體主義相悖

中醫藥院校的大學生擔負著傳承中醫藥事業的重大使命，學校更加注重對他們集體主義思想的教育培養，在傳統的價值觀教育下，他們認同集體主義原則，懂得在個人利益與集體利益發生沖突時服從集體利益，并且愿意做出犧牲。但隨著經濟社會的快速發展和互聯網的廣泛應用，中醫藥院校大學生也受到了“享樂主義”、“個人主義”、“拜金主義”等西方資本主義思潮的強烈沖擊。面對現實生活中兩種利益的沖突時，部分學生會優先選擇個人主義，放棄集體利益，忽視他人利益。

三、中醫藥院校大學生“知行不一”產生的原因

1、社會環境的負面影響

社會主義市場體制的建立，推動了社會轉型，動搖了傳統價值規范體系，經濟成分、利益關系和分配方式的多樣化導致人們的價值取向多元化，使學生在道德評價、道德行為中出現了一系列的困惑與迷茫。[4]社會貧富差距的拉大，金錢作用的擴大，少數人開始崇尚所謂“財大氣粗”、“錙銖必較”、“有錢能使鬼推磨”，這些不良風氣滲入到中醫藥醫療行業，侵襲著部分醫生和中醫藥院校的大學生，使得他們在價值取向的選擇上發生一些變化。其次，隨著全球化步伐加快，西方各種思潮紛紛涌入校園，潛移默化的影響著學生的思想觀念。個人主義升漲，集體主義原則被淡化，社會不良現象的存在對中醫藥院校大學生已有的道德觀產生強烈的沖擊，影響他們的世界觀、人生觀和價值觀，使他們在道德生活中產生了“知行脫節”的現象。

2、網絡信息技術的廣泛應用

以互聯網為代表的新媒體飛速發展，網絡已經成為中醫藥院校大學生學習和生活中不可獲取的一部分。由于互聯網具有開放性、及時性、匿名性和交叉性等特點，使其在群體事件中起到著醞釀話題、形成熱點、聚集人氣、推波助瀾的作用。它左右著輿論的導向和是非的判斷，致使社會出現道德相對主義、個人主義盛行、社會責任感弱化等狀態，沖擊著中醫藥院校大學生的道德觀，致使中醫藥院校德道教育中“知行合一”的目標難以實現。

3、中醫藥院校思政課教育方法單一

中醫藥院校是專業性院校，專業課程多， 設置和課時分配上往往偏重于專業技能教學課程，忽視思政理論課的重要性。傳統思政課教學缺少符合中醫藥院校特點的內容，教學方式單一，注重理論知識的單向輸出，片面強調社會功能，忽視學生主體地位，課堂教學對于醫療服務、醫德培養、社會現實的結合、說明、論證不到位，缺乏對學生理論與實踐相結合的能力的培養。

4、中醫藥院校師資配備不合理

造成中醫藥院校“知行合一”教育效果不明顯的重要原因是師資配備不合理。中醫藥院校的“知行合一”教育主要由思政教師承擔，這類教師普遍具備豐富的思政理論知識和教學實踐經驗，由于他們缺乏醫德實踐或行醫經驗，授課內容只涉及道德規范理論層面的灌輸，缺乏將理論知識同醫學案例相結合的能力。部分中醫藥院校開設醫學倫理課，授課教師依舊由醫學專業教師兼任，他們雖然具有豐富的醫學知識和醫學實踐經驗，但缺乏社會學、思想政治教育學等領域的知識，無法真正實現理論與實踐的有機統一。

5、中醫藥院校大學生自身的局限性

當前中醫藥院校的大學生普遍都是“96后”，他們知識廣博、思維活躍、追求實現自我價值、適應能力很強。他們雖然關注社會難點熱點問題，由于接觸社會面窄，看待問題比較片面，不夠深刻，極易受社會環境的左右，情緒激烈。面對大是大非的問題，雖然能夠堅持立場，但思辨能力不夠，容易盲目從眾、隨波逐流、人云亦云。作為中醫藥院校的大學生，他們知道“救死扶傷”是必備的職業道德，但有的學生卻臨陣脫逃，無法做到“知行合一”。

四、將“知行合一”思想融入中醫藥院校大學生思想政治教育的途徑

1、充分發揮中醫藥院校思政理論課的主渠道作用

（1）要把思想政治教育擺在學校各項工作的首位。中醫藥院校的思想政治理論課是對大學生進行思想政治教育的主渠道，最根本的一條是落實德育首位的問題。學校的主要領導干部只有把大學生思想政治教育切實擺在學校各項工作的首位，才能形成黨委統一領導、黨政齊抓共管、專兼職隊伍相結合、全校緊密配合、學生自我教育的領導體制和工作機制。

（2）建立健全道德教育管理體系。建立健全道德教育管理體系，是中醫藥院校實現“知行合一”教育目標的有效手段。加強對中醫藥院校大學生的思想政治教育，就是要建立健全與法律法規相適應、與大學生成長成才需求相適應的規章制度，引導、約束和規范大學生的行為，讓大學生養成良好的習慣，切實培養理論與實踐相結合的能力，最終實現“知行合一”。

（3）豐富思政理論課的教育內容。要做好新時代中醫藥院校大學生的思想政治教育工作，首先要解決學生的思想問題。堅持以馬克思主義為指導，堅持不懈地用習近平新時代中國特色社會主義理論武裝學生頭腦;堅持以理想信念教育為核心，引導學生樹立“仁愛救人”、“赤誠濟世”、“大醫精誠”人生觀;堅持以新時期醫學生職業道德教育為重點，倡導淡泊名利、清正廉潔、專心救治、精益求精的精神;[5]堅持以醫德規范和醫療法規為輔助，培養學生養成良好的法制觀念，從而實現中醫藥院校對大學生醫德教育上的“知行合一”。其次，在傳授基礎理論知識的基礎上，通過醫療案例分析、社會熱點問題、典型人物的先進事跡等方式將現實醫德問題引入教學內容，并結合馬克思主義的基本原理和方法論進行解釋、說明、論證，加強對中醫藥院校大學生“知行合一”能力的培養。

（4）創新思政理論課的教學手段。隨著現代科技的迅速發展，中醫藥院校思政理論課要改變單一的課堂教學手段，充分利用互聯網帶來的便利，將網絡信息技術與思政教育深度結合。通過慕課、網絡學堂、微電影等載體豐富課堂教學形式，提高大學生對思政課的參與度;其次，校園網開設紅色主題專欄，包括在線瀏覽馬恩經典著作、習近平“三十講”視頻解析、思政理論知識挑戰答題、傳統中醫藥文化故事精選等專欄，利用新技術占領中醫藥院校大學生的思想陣地，激發他們的學習興趣;第三，大學生參與引導BBS的輿論導向，由于BBS的環境極易形成少數人觀點引領輿論導向，及時、正面、積極的引導成為BBS生態里的關鍵，由大學生親自參與引導，是將他們在思政課上學的理論知識與實踐相結合的有機體現，有利于他們“知行合一”能力的培養。

（5）拓展大學生社會實踐的渠道。中醫藥院校注重對大學生社會實踐能力的培養，在課程和學分的安排上，社會實踐占著重要的一席之地。通過冬夏令營、集訓營、無償獻血、組建醫療志愿者服務隊等形式，鼓勵大學生走出校門、參與實踐、服務群眾，在實踐過程中磨煉道德意志，從而使他們從實踐中領悟到道德教育的真諦，實現真正的“知行合一”。

2、加強中醫藥院校思政理論課教師的師德建設

（1）樹立以人為本的教育理念。學生是學習的主體，是祖國的未來，是中國特色社會主義的建設者，中醫藥院校的思政課教師要改變傳統的教學理念，堅持教育要以人為本，注重學生的主體地位。首先要理解學生，辦好思政理論課，就是要準確、全面的認識和把握新時代大學生的思想特點和成長規律，促進師生間的雙向互動，實現教育與自我教育的有機結合。其次要尊重學生，就是要尊重學生的個性、尊重學生的人格、尊重學生的權利，只有構建起師生間相互尊重的關系，才能順利開展對學生的思想道德教育工作。最后要服務學生，就是真誠關愛學生的健康成才，堅持解決思想問題和解決實際問題相結合，積極引導學生在課業學習、擇業交友、健康生活中形成良好的道德情操和道德修養，以提高中醫藥院校思政理論課的實效性。

（2）提高教師素質。老師是學生最好的榜樣，教師的素質決定著學生的素質。培養中醫藥院校大學生的“知行合一”能力，教師要做春風化雨式的表率作用。首先要提高思政教師的素質，思政教師要認真學習馬克思主義理論和中國特色社會主義理論體系，提高自己的業務能力，講好每一節課;要深刻認識到知行合一的重要性，以身作則，嚴于律己，課上課下真正做到知行統一，做學生的表率。其次要提高專業課教師的素質，師承是中醫藥院校的教學特點，其基本方式是實行“導師制”。導師的素質和能力直接影響醫德教育的效果，因此要加強他們醫德規范和醫療法規的學習，用嚴謹的科學態度、淵博的醫學知識、精湛的醫術及“一切為病人服務”的思想，達到養成學生高尚醫德的效果，最終實現中醫藥院校大學生的“知行合一”。

（3）優化師資力量。中醫藥院校的思政課教師要樹立因材施教的意識，結合醫學生的特點，課堂案例和教學實踐中要結合醫學案例，引導學生用科學的理論知識解釋、論證案例出現的問題，作為中醫藥院校的思政課教師，應該時常到附屬醫院進行“第一手”資料的收集，將資料與課堂教學深度融合，使得中醫藥院校的思政理論課案例更真實、論證更充分、分析更具體、印象更深刻，才能更有效地引導學生培養理論與實踐相結合的能力。另外，中醫藥院校的醫學倫理學教師，他們不僅是德育教師，而且是學生醫德建設的引導者。一個優秀的醫德教師不僅需要扎實的理論知識，還需要具備豐富的實踐經驗，才能做到理論與實踐相結合，言傳身教，促進大學生知行合一能力的養成。

3、強化大學生的自律意識

（1）加強自我教育。將“知行合一”思想融入中醫藥院校思想政治教育，就要重視學生的主體性，尊重學生的意愿，培養大學生自主學習能力，充分利用學生會、社團等大學生團體的優勢，開展學生自我教育，在共青團的引導下，充分發揮優秀團員在大學生中的典型示范作用，培養大學生自覺樹立知行合一意識。

（2）樹立慎獨意識。新時代大學生面臨各種思潮的沖擊，因此，要加強對大學生慎獨意識和明辨是非能力的培養，面對社會熱點問題，尤其是對網絡上抨擊社會主義制度的不良煽動性言論能夠堅定立場，把核心價值觀從純粹的社會規范轉化為自身的行為準則。達到內外一致，知行合一，固化價值觀念，最終達到思想和行為統一的境界，提高職業道德水平，成為一名合格的、優秀的“白衣天使”。

五、結語

綜上所述，“知行合一”思想是我國傳統優秀哲學思想的瑰寶，面對新時代的種種挑戰，大學生“知行不一”現象也受到了國內眾多學者的廣泛關注，解決“知行不一”的問題成為培養大學生成長成才的重中之重。習近平總書記曾多次強調“思想政治理論課的教師要引導青年人扣好第一顆扣子”，中醫藥院校作為國家中醫藥醫療衛生事業人才培養的基地，其思政理論課的質量直接影響著中醫藥院校大學生知行合一的能力。本文從中醫藥院校大學生存在“知行不一”的現象及其原因入手，提出了將“知行合一”思想融入中醫藥院校思政課的途徑，以期為相關院校思政課教學提供借鑒。

【參考文獻】

[1] 袁月.習近平“知行合一”思想及對青年發展的啟示[J].社會科學前沿，2018（7）994-1000.

[2] 盧晶晶.“知行合一”思想對大學生思想政治教育的啟示[J].新西部，2018（7）127.

[3] 周琴琴.“知行合一”與“下學上達”——王陽明與方以智比較研究[J].王學研究，2018（2）143-154.

[4] 田建國.市場化社會與價值取向[J].河南教育：高教版，2011（3）63.

[5] 莫莉麗.中醫藥大學醫德教育探究——以廣西中醫學院為例[D].2011（3）.

【作者簡介】

高 原（1990—），遼寧中醫藥大學馬克思主義學院碩士研究生.

哈 剛（1966—），遼寧中醫藥大學馬克思主義學院碩士研究生導師，教授.