構建人文化生態型的課程與教學新體系

劉紅麟 胡漢雄 曾靖 周瑾蘭

摘? ?要： 長期以來，古代文學淡出人們視野，古代文學教學陷入困境，勢必要求我們更新理念，制定科學合理的改革方案，如調整課程設置，合理配備教材與資料，改革教學方法，革新實踐教學體系，建立新型考評體制等，力求重建人文化生態型課程與教學新體系，以發展學生的創造能力，促進生命的整體生成。

關鍵詞： 古代文學? ?教學改革? ?人文化? ?生態型

長期以來，古代文學與現代生活隔膜，日漸淡出人們的視野，古代文學傳統失落，致使古代文學教學陷入困境，教學體系刻板，觀念陳舊，方法單一，在科技理性的規范下功利化、程序化，文化本性失落，缺乏應有的活力。不僅使傳統教學陷入困境，還不利于人才的培養。

這就要求我們全面更新教育理念，制定科學合理的教學改革方案，從課程設置到教學計劃，從教學內容到教學手段進行全方位改革，重建多元共生、開放發展的生成型課程網絡，實現人才培養與文化應用的有效溝通。具體而言可以從以下方面著手：

一、解放思想，更新理念，以新思維定位古代文學。

古代文學以人文化、生命化的形態，具有天然的文化屬性，決定了古代文學教學的文化品質。古代文學課程不僅是文化的載體，還是文化的內容，通過課程設置、教學實施，古代文學資源不斷地在傳遞、整合中嬗變，實現文化的增值。就文化而言，這是依托教育演生的過程;就教育而言，這是人文化成的過程;就文化主體而言，還是生命生成的過程。在這個過程中，古代文學擔負著重要的文化使命。古代文學歷史長河中涌現了萬千明珠，古圣先賢用生命與熱血鑄就了文學的萬里長城，從經典文本中走來，向我們展現出豐富的生活場景、精深的思想光華，他們的生命歷程、心路歷程，不啻是人倫標桿、思想模楷，使學生們受到熏染與涵容，從而發生精神蕩滌、靈魂洗禮，獲得完整的成長和生命的全面提升。古代文學教學在文化傳承、打造信仰、審美建構、安頓生命與文化凝聚方面表現出來的獨特文化功能，是其他課程不可取代的。只有站在這樣的思想高度觀照古代文學課程，才能真正適應新時代的需要，發掘古代文學的當代價值，發揮古代文學的文化擔當功能。

二、按照新的思路對課程體系進行調整，使之趨于合理。

“中國古代文學”是漢語言文學專業、秘書專業的骨干主修課程，主要目標是培養語文教師和企事業機關文化應用人才，并為研究型人才繼續深造奠定基礎。可以圍繞這個目標調整并改革課程體系，對古代文學的課程結構進行整合，處理好必修與選修、理論與實踐、通識與研修類課程的關系，建構多維立體的課程板塊，盡量滿足學生的多方面需要，使各類課程相互配合、動態平衡、相得益彰。一方面，確保古代文學在課程體系中的核心地位，對各類學生都提出相應的學分要求。同時，根據當前實際情況，適當精簡學分，滿足學生選修、自修等多方面的需要，在一定程度上節約資源和提高效能。另一方面，以古代文學課程為基點，利用古代文學研究的特色與優勢，設置面廣類多的選修、自修課程，建立古代文學課程集群，打造相應的教學網絡平臺，深化與拓展課程系列。

此外，還應大力加強創新課程類型的探索。一方面，重視習作類、研讀類課程的開發。如開設古典韻文創作、楹聯寫作等課程，通過介紹詩律楹聯知識，鑒賞相關作品，有針對性地指導學生進行古典詩詞與楹聯創作。醞釀開設文學經典研讀課程，比如說“楚辭研讀”等，由學生組成研讀小組，在教師的指導下定期舉行研討會，由學生主講研討，教師評點。另一方面，重視研究型課程的建設。從原有的課程中精選一些特色鮮明、積累豐厚的課程作為研究型課程進行建設，加大資助力度，將其建設成為品牌課程，提高理論層次和教學水平。

三、根據新的目標準確定位古代文學內容，合理配置教材與擴充性資料的使用。

1.教材的選用。

教材在課程文化中占據特殊的地位，對教材進行科學的選擇和設計是非常重要的。在教材使用與建設方面，需要打造科學配套的教材體系。首先，應堅持選用權威教材，如游國恩、章培恒主編的《中國文學史》，朱東潤主編的《中國歷代文學作品選》等，是經得起實踐檢驗的，被公認為權威的教材。其次，應與時俱進，選用代表新時期、新成果的優秀教材。如袁行霈主編的“面向21世紀課程教材”《中國文學史》就是較新的經典教材。在教材使用上，貫徹“一致性”與“個性化”的原則，既要求教師不脫離教材，按照同樣的教學大綱，制訂和遵循同樣的教學進度，進行備課和授課，又應尊重和允許教師們持有不同的學術個性，吸收最新的學術研究成果，在某些環節、某些問題上或補充，或深化，或豐富教材內容，在一定程度上超越教材，撰寫出富有一定體系性和創新性的講義，從而更好地拓寬學生的學習視界，啟發和培養學生的創造性思維。

此外，一些主講教師撰寫、出版的學術專著，以厚重的學術性和鮮明的個性特色，彌補文學史教材的不足，成為學生自學的重要參考書，可以有效補充和豐富學生對重要作家作品的學習。

2.擴充性資料的使用。

為了配合教材建設，促進學生主動學習，需要編輯、設計大量與教學相關的擴充性資料，具體包括：

（1）由學有專長的教授、博士開設如文字學、音韻學、文獻學等選修課，以及相關專題講座，同時推薦具有權威性的學術著作讓學生參考閱讀，拓寬學生視野，提升學生的學術素質。

（2）古代文學相關典籍（總集、別集、詞曲等），如《全唐詩》《全宋詞》《全元戲曲》等原始文獻。

（3）學習輔導資料，包括與教材配套的PPT課件、習題集、試卷集、各參考教材的電子本等;

（4）精選相關參考網站，促進學生主動學習，提高學習效率和積極性，如：

中國古代文學-中國社會科學網（http：//lit.cssn.cn/wx/wx_gdwx/）

中國古典文學-國學經典網（http：//www.zggdwx.com/）

古典文學網（http：//www.cngdwx.com/）

（5）向學生介紹其他著名高校“古代文學”精品課程網站，共享優質教學資源，如：中國人民大學（http：//wenxueyuan.ruc.edu.cn/article/？2342.html）

暨南大學（https：//jpkc.jnu.edu.cn/zggdwxs/html/index.htm）

北京師范大學（http：//www.icourses.cn/sCourse/course_ 7330.html）

（6）遴選學術研究方面的經典微信公眾號，如“詞學研究”“程門問學”“古代文學理論研究”等，深入研討。

四、探索人文化生態型教學新模式，開展教學方法改革。

鑒于科學化、工具型的教學現狀，文化主體之間關系緊張，文化生態趨向于機械、扭曲，背離語文教育的生命本質，要改變這種狀況，需要建立人文化生態型教學新模式，即以人為本，從知識的人本化和學習的人本化角度，引導學生認識自我、規劃人生，富有個性地學習與發展，從而喚醒靈魂、完善心智，促進生命個體的總體生成。不僅要確立人本化、生活化的教學內容，還要更新教學方法。

單一的教學方法已經不能適應當前教學需要。必須在新的教育理念的指導下，綜合采用多元開放的教學手段與方法，既要繼續采用集中講授法為學生傳道授業解惑，精講與泛講結合，有時以專題講座形式開闊學生視野，課內與課外相濟，課外集中指導與答疑;又要適當吸納其他方法作為補充，如主題討論式、學生主講式、合作學習式等，可以激發學生的興趣，調動學生的積極性，碰撞出思想的火花。既要發揮傳統方式的優勢，如誦讀式、比較法、文史參證法等，把古代文學教學的傳統魅力展現出來;又要與時俱進，引入新時代的教學方法，如思維導圖、知識動畫、項目驅動、破學科、跨文化、對話式、體驗式、情境法、考察法等，不斷拓展教學方法，通過多樣化教學方法的相互調劑，營造有利于人文化人、生態和諧的教學氛圍，幫助學生增進智慧、鑄造人格、怡養性靈，實現教書立人的文化目標。

五、革新實踐教學體系。

傳統的漢語言文學專業往往與現實脫節，缺少社會實踐，無法實現專業與文化的勾連，無法實現古今融通。因而，古代文學課程改革的重點是加強實踐環節，建立集知識與能力、文化與素質于一體的實踐教學新體系。因此，在重視課堂教學的同時，嘗試豐富多彩的第二課堂活動。第二課堂教學指課堂教學之外的一切促進學生發展的內容與活動，由于內容豐富、形式靈活且教學目標針對性強，是課堂教學活動的有效補充和延伸，不僅能將教學內容向社會拓展，使教學形式更加靈活自由，而且在與社會的連接中，使學習目標更明確，動力更強大，興趣更濃厚，效率更高，尤其是在解決問題的過程中提高個人的創造能力，顯示出特有的優勢。

站在文化的高度，放眼古今，要將古代文學進行創造性轉化與創新性發展，離不開有效的第二課堂活動。通過豐富多彩、形式多樣的課外活動，給學生創造更多的機會、更廣闊的空間，更好地培養他們傳承、創生文化的能力。文化考察是第二課堂中的重要活動。古代文學給我們留存了厚重的文化資源，盡管先人已逝，往事如煙，但他們的音容笑貌、喜樂悲歡，依然留駐在我們的世界里。放眼四望，神州大地上無處不閃耀著他們的身影，鐫刻著他們的印跡。名勝古跡、歷史遺存、古風民俗，讓我們穿越時空，與古人對話，與先賢溝通，在感同身受中達到古今融通的高峰體驗，由此實現對文化精神的承繼與超越，獲得自我的新生。選擇典型文化場景進行應用考察意義重大。文化應用考察是實踐創新課程模塊的基點，能夠豐富語言文化知識，加深學生對專業學習的理解和體會;加強語言文學與文化的勾連，完善學生的知識與能力結構;培養文化意識，增加文化體驗，提高學生文化應用的實踐技能;開闊視野，啟發思維，培養學生適應社會的能力。

其次，擴大與校外的交流，積極邀請校外著名專家學者及黨政領導、行業主管來校講學，或聘請他們為客座（兼職）教授，爭取他們的更多支持。并與黨政、新聞、出版、報刊、影視等單位部門建立協作關系，定期組織學生到協作單位開展教學觀摩和實習鍛煉活動，將校內教學拓展到校外。

再次，在學生中組織豐富多彩的課外活動，如組織古典詩詞寫作比賽、古典作品朗誦比賽、詩詞板報、古典知識角等，開辦國學社、啟蒙學會、讀書會、詩社、文學社等社團。這些都有助于提高學生的文化應用能力。

六、建立新型教學考核評價體系。

文化應用型教學模式的教學目標是通過學生的文化體驗，激發文化意識，培養文化應用能力，而以考核知識為主的傳統課程考評機制遠不能適應這種需要。人文化、應用型課程體系以人的總體生成為最高目標，重在考查學生的應用能力和人格構建，顯然不能把機械的知識考查與技能測驗當作唯一的評價方式，應該遵循人的成長規律和現實需要，樹立多元綜合考核的理念，尋找多樣化的考核途徑與方法，綜合考慮主觀與客觀、計量與質化、理論與應用、知識與能力、課內與課外等方面，內容全面，不拘形式，標準多樣，方法靈活，力求準確、動態、多維地評價教學效果。

要樹立全面考評目標和構建多樣化考評機制，以專業素養與應用能力為核心指標，兼顧其他方面，充實能力、素質評價內容和方法。在期末考試中加大文化分析和文化應用的比重，注重學習過程的考核，對學生平時表現進行量化處理。對與課程關系密切的課外活動成果加大權重，以此加強對學生理解能力、操作能力、應用及創造能力的評價。一些選修或自修課程，更多采取機動靈活的課外方式進行考評。打破原來以標準化考試為主的考核體制，結合培養目標，根據學生實際，建立多元多維評價機制，如組織背誦、演講活動，撰寫課程論文、調研報告等。既重結果評價，又重過程評價，既重知識的考核，又重能力的考查。

作為古代文化的重要載體，古代文學應該煥發出更亮麗的光彩。要想給古代文學教學注入活力，必須強化古代文學教學的現代意識，強化文化功能與實踐環節，在文化的體悟、開發與應用中實現古代文學的文化價值與現實意義。由此看來，要走出當前困境，唯有重建文化生態型課程新體系。在教學中通過精讀經典，加強實踐環節，通過文史互證進入古代文化世界，考察文本再現先人生活的復雜歷程，力求以現代眼光審視古代文學，努力發掘古代文學的寶貴資源，充分開發古代文學的現代價值，在古今對話中實現視界融合，從而培養學生的文化創造能力，推動文化的增值、人性的提升，以促進生命的整體生成。

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基金項目：湖南省教育科學“十二五”規劃2014年度課題“《中國古代文學》課程文化生態的批判與重建”（XJK 014BGD032）。