文明倡議時代背景下的音樂教育研究

李國瑛

摘要：我國倡導(dǎo)創(chuàng)建文明城市的推展，主要以實踐新時代中國特色社會主義思想及黨的十九大精神為主旨，針對整治市容、強化交通秩序、無障礙設(shè)施建設(shè)管護(hù)、環(huán)境衛(wèi)生治理、國民禮儀素質(zhì)教育等相關(guān)工作和活動增進(jìn)人民參與的意愿和行動?，F(xiàn)有的研究顯示，創(chuàng)建過程中面臨的難點及挑戰(zhàn)，必須藉由提出長效機制的策略來解決。本文將以音樂教育結(jié)合國家核心政策的視野，論述音樂教育對于倡樹文、明新風(fēng)的影響性及應(yīng)用前瞻性。本研究的結(jié)構(gòu)共含四個章節(jié)，第一章陳述我國音樂教育與文明倡議相關(guān)性;第二章從傳播倡導(dǎo)、心理衛(wèi)生、美學(xué)思想等三個層面，探討音樂教育于創(chuàng)樹新風(fēng)之相關(guān)應(yīng)用;第三章闡述基于國家經(jīng)濟發(fā)展政策視野下的音樂教育目標(biāo)，提出教育策略;第四章總結(jié)論文，期待未來能增強藝術(shù)教育相關(guān)的產(chǎn)業(yè)，用以輔助國家政策發(fā)展架構(gòu)，積極培育耳濡目染的創(chuàng)文環(huán)境，厚實文化底蘊與推廣政策，提升國民素質(zhì)與文明習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：音樂教育? 創(chuàng)建文明? 策略研究

中圖分類號：J60-05?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2020）23-0107-03

自古以來，音樂教育被中西方史學(xué)家認(rèn)為是文明思想的泉源?！妒酚洝窌酚涊d：“德者性之端也，樂者德之華也”，顯示出音樂是追求道德文明衍生出的體裁，中國又有金石之聲及周公制禮作樂等古文明史料，可從鐘、磬等代表性樂器，察覺出精準(zhǔn)的音律計算，已運用先進(jìn)的科學(xué)度量衡法則與精巧的制作工藝技術(shù)。另外，中國音樂文化中，宮廷禮制和社會禮法的象征意義，呈現(xiàn)出儒家雅樂以“仁、義、禮、智”和道德自覺做為音樂的核心思想。以古希臘哲學(xué)家蘇格拉底及柏拉圖等人提出的西方思想體系理論認(rèn)為，音樂是宇宙天體運行規(guī)律下衍生出的系統(tǒng)化頻率，蘊藏數(shù)學(xué)和天文學(xué)的根本奧秘。綜觀中西方的學(xué)術(shù)論著可見，音樂是文明的先聲，是音樂文化的呈現(xiàn)，能夠反映出一個城市在文明整體綜合水平上的發(fā)展?jié)撡|(zhì)。目前，國內(nèi)在建立城市發(fā)展時，已制定許多獎懲規(guī)范與評鑒制度，但是每個新政策在實施的過程中，大多需要歷經(jīng)各種優(yōu)化改革，管理制度有限，短期內(nèi)施政效果難以立竿見影，繁瑣的改革程序使國民投入創(chuàng)文活動的積極性受到影響。因此，為達(dá)到長期落實創(chuàng)造文明進(jìn)步的效果，更需要建立能夠?qū)袼刭|(zhì)造成潛移默化功能的教育體系，而音樂教育體系在人格教育當(dāng)中，扮演著極為關(guān)鍵的角色。

我國的音樂教育重視技能訓(xùn)練和基礎(chǔ)理論知識的培養(yǎng)，近年來在國際樂壇上孕育出許多表演型及研究型專業(yè)人才，相比之下，音樂教育對國民普羅大眾的教化性和影響性易受忽視，值得多數(shù)音樂教育工作者重新思考音樂教育的本質(zhì)和理想。從中國哲學(xué)及歷史宏觀的格局來看，音樂不論在孔子儒家、荀子法家的理念主張中，皆有不可或缺的教化意義。中國古代有虞舜太平和諧的韶樂，倡導(dǎo)安泰祥和的禮儀風(fēng)尚， 也有武王伐紂述功正名的武樂，用以鼓舞士氣、振奮人心。由此可見，音樂藝術(shù)對于人民的教化及疏導(dǎo)必須自然而然地融合法制，音樂基礎(chǔ)理論知識和創(chuàng)作功能，能夠輔助應(yīng)用于推廣實踐文化發(fā)展，使藝術(shù)生活與文明精神相輔相成。

觀察我國現(xiàn)如今的音樂活動，已有許多將歌曲創(chuàng)作、音樂展演內(nèi)容配合國家政策倡導(dǎo)的實例，例如愛國歌曲《義勇軍進(jìn)行曲》、衛(wèi)教歌曲《洗手歌》、防疫勵志歌曲《你有多美》等， 其中的歌詞陳列出與社會發(fā)展息息相關(guān)的應(yīng)對舉措及民生改善議題。除此之外，另有軍歌比賽、奧運及市運慶祝演出、文旅宣傳紀(jì)念音樂會、城市主題歌曲征集等活動，將音樂與城市文明形象以及鍛練身體心智的精神融合， 豐富了音樂演出的形制和特色。從這些實例當(dāng)中，可以了解音樂產(chǎn)生的過程，除了社會功能，也兼具審美需求，不同情境的歌詞內(nèi)容運用的音樂素材和韻律節(jié)奏也有所差異，結(jié)合多元音樂并將其實踐于文化推展，使音樂活動和創(chuàng)文精神相得益彰，是音樂教育長效的實踐目標(biāo)與理想。

一、音樂教育于創(chuàng)樹新風(fēng)之相關(guān)應(yīng)用

音樂教育與城市發(fā)展有什么相通之處？隨著國民經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們更加關(guān)注對精神生活的追求。除了學(xué)校的音樂教育外，音樂節(jié)和大師班開始盛行，這種學(xué)習(xí)與演出相結(jié)合的形式，為音樂文化的傳承滋養(yǎng)了良好的環(huán)境，同時也促進(jìn)了音樂教育與城市文化的和諧發(fā)展，帶動了音樂文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。這種教育與文化產(chǎn)業(yè)有機互動的發(fā)展模式，將會實現(xiàn)經(jīng)濟效益與社會效益的雙贏。就音樂教育對創(chuàng)建文明城市的主要推動力，分別在下述幾項層面中發(fā)揮作用：

（一）音樂傳播倡導(dǎo)

音樂結(jié)合政策標(biāo)語口號，不僅能將制式化的文字?jǐn)⑹鲆愿揭捉说姆绞奖磉_(dá)給群眾，也由于音樂的表現(xiàn)及風(fēng)格更貼近生活，結(jié)合大眾網(wǎng)絡(luò)平臺宣傳優(yōu)勢后，能夠形成具有創(chuàng)新性的傳播載體，更容易朗朗上口。將音樂輔佐搭配口號宣傳，優(yōu)化教條式的文宣系統(tǒng)，有助于建立創(chuàng)文環(huán)境中的整合營銷傳播策略和管理。

（二）心理衛(wèi)生輔導(dǎo)

中國古籍紀(jì)載，五聲調(diào)式“宮、商、角、征、羽”的音律特性可與五行五臟相對應(yīng)，具有“五音療疾的概念”，將音樂與人之間的密切性敘述至相當(dāng)深厚的程度。音樂最重要的功能之一是抒發(fā)情感、撫慰心靈，同時提供給人們一種健康的管道宣泄情緒?，F(xiàn)有的研究顯示，音樂及藝術(shù)治療已在臨床實驗中證明對心理疾病患者產(chǎn)生效應(yīng)與作用，而具有娛樂性的音樂種類也有助于放松并減輕生活壓力，促進(jìn)人類身心健康。音樂能夠激發(fā)大腦想象力，活化思維，讓精神生活更充實美好。學(xué)習(xí)樂器的過程也必須養(yǎng)成良好的生活模式和紀(jì)律訓(xùn)練，因此，將音樂教育引進(jìn)創(chuàng)建文明的實踐方式中，更能夠培養(yǎng)國民內(nèi)省自律的好習(xí)慣。

（三） 審美觀念建立

舉辦音樂活動必須學(xué)習(xí)許多文明時尚禮儀，音樂會表演者的演出穿著必須合乎時宜，聆聽者的言行舉止也需要經(jīng)過教育指導(dǎo)。整體而言，舉凡邀請賓客、迎賓入座、表演進(jìn)退場、觀賞鼓掌、謝幕送客等音樂會的各種環(huán)節(jié)，皆突顯出每位參與活動成員的文明素質(zhì)，不同類別的音樂演出性質(zhì)也會有差異性的觀賞文化，音樂審美的觀念和觀賞行為，需要經(jīng)過日積月累的訓(xùn)練和學(xué)習(xí)，才能完整體現(xiàn)。美學(xué)的概念是建立在文明思想過程中的密切一環(huán)，良好的審美觀能營造良好的社會風(fēng)氣。

二、基于國家經(jīng)濟發(fā)展政策視野下的音樂教育目標(biāo)

教育的目標(biāo)除了端正人民視聽，建立正確的生活態(tài)度和觀念，也必須輔導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)一技之長，增進(jìn)學(xué)生未來就業(yè)能力和社會競爭力，因此，音樂課程的受眾者應(yīng)從學(xué)校體制里的學(xué)生延伸至全體國民，藉由推廣音樂活動建立良好家庭和社會風(fēng)氣，在音樂教育普及化的前提下，針對提高教育功效提出策略如下：

（一）增進(jìn)課程創(chuàng)新性

我國創(chuàng)文活動自 20 世紀(jì) 80 年代起逐漸在公共政策執(zhí)行之下日益發(fā)揮功效，音樂教育除了教導(dǎo)棄惡揚善、道德倫理和凈化心靈等概念之外，音樂教育體制下的音樂實踐行為模式應(yīng)與時俱進(jìn)，幫助振興地方文化及經(jīng)濟發(fā)展。依據(jù)我國現(xiàn)有以大型音樂活動項目為研究對象的文獻(xiàn)統(tǒng)計，音樂活動從策劃、包裝、宣傳至演出，涵蓋許多市場運行模式和藝術(shù)營銷策略，進(jìn)而造成廣泛的經(jīng)濟影響。善用地方民俗音樂環(huán)境資源，能提升民眾旅游觀光的興致和意愿，連帶促進(jìn)了當(dāng)?shù)爻鞘薪?jīng)濟的發(fā)展，并且藉由音樂融合文旅發(fā)展的基礎(chǔ)建設(shè)，強化周邊市場運作，塑造品牌項目及盈利模式?；趪医?jīng)濟發(fā)展政策視野下的音樂教育目標(biāo)，除了以音樂理論知識和演出實踐課程培育專業(yè)音樂表演人才之外，也需要研發(fā)出具有創(chuàng)新性的營銷管理課程，結(jié)合主體設(shè)計、營銷創(chuàng)意、統(tǒng)籌規(guī)劃以及延伸產(chǎn)業(yè)鏈，增進(jìn)音樂文化的觀賞價值與商業(yè)價值。不僅如此，在新時代人工智能、通訊信息科技、大數(shù)據(jù)及云端技術(shù)蓬勃發(fā)展的潮流之下，表演藝術(shù)的型態(tài)也需要順應(yīng)國家現(xiàn)代發(fā)展的時勢需求，重塑音樂教育模式。人工智能的應(yīng)用有益提升傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新性和趣味性，通訊信息技術(shù)建立藝文工作者與同好之間的合作式藝文網(wǎng)絡(luò)，大數(shù)據(jù)及云端技術(shù)則可以統(tǒng)計數(shù)字匯流發(fā)展趨勢，觀察并解讀國民生活文化中的消費傾向和興趣側(cè)重點，幫助文化產(chǎn)業(yè)的銷售和研發(fā)能力。另外，將多媒體及智能科技設(shè)備應(yīng)用在音樂教育模式中，增進(jìn)教學(xué)的多元性，也拓展了師生之間的交流方式。

（二）強化音樂公益活動組織

音樂及表演藝術(shù)的其中一項訓(xùn)練目標(biāo)是追求表現(xiàn)，然而，除了自我表現(xiàn)，自我價值的實現(xiàn)才能追求國家與社會的整體共同利益，音樂教育除了訓(xùn)練表演人才，也應(yīng)該與實踐社會公益、創(chuàng)建善良風(fēng)俗的社會主義核心思想相結(jié)合。藝術(shù)文明與公益慈善相互結(jié)合，可促進(jìn)音樂活動宣傳的普及性，優(yōu)化活動的宗旨和意義，讓民眾在觀賞藝文活動培養(yǎng)氣質(zhì)時，同時增進(jìn)對社會弱勢族群的關(guān)懷和同理心，發(fā)揮實現(xiàn)音樂教育的價值和意義。基于此，我們要充分利用各種重要節(jié)日或是契機，如，元旦節(jié)、建黨、建軍節(jié)、重陽節(jié)、國慶節(jié)等，以音樂活動為載體，穩(wěn)步推進(jìn)一系列的“音樂加計劃”音樂公益活動，用音樂滋養(yǎng)流動人群、社區(qū)老人、學(xué)生以及社會弱勢群體，豐富其精神文化生活，與此同時，還可以讓其他媒體人、公益人關(guān)注到“音樂公益”活動的重要性和意義。通過多元化渠道，聯(lián)合社會各個部門，發(fā)起“音樂公益”活動項目，號召社會群體積極參與到這項公益事業(yè)中，為社會弱勢族群提供高質(zhì)量的音樂服務(wù)，用歌聲表達(dá)他們的心聲，抒發(fā)其情感。

（三）改善偏鄉(xiāng)音樂環(huán)境資源

音樂人才的培育過程，需要投入極大的經(jīng)濟和時間成本，教育課程的師資和設(shè)備質(zhì)量要求也很高。目前農(nóng)村學(xué)校的音樂授課形式，在城鄉(xiāng)發(fā)展的差距上資源分配尚未均衡，農(nóng)村人口外流及經(jīng)濟發(fā)展較遲緩等因素，使多所學(xué)校樂器和多媒體設(shè)備普遍不足，導(dǎo)致學(xué)生對許多音樂基礎(chǔ)理論知識的理解力不夠，音樂課程難以發(fā)揮實踐基本文明素養(yǎng)的功效。因此， 創(chuàng)建文明城市需要強化農(nóng)村音樂課程的資源及設(shè)備，積極培養(yǎng)支教人才，鼓勵農(nóng)村學(xué)子挖掘當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的音樂文化特色，增加城鄉(xiāng)居民間的文化交流，并將這些重要的議題融入創(chuàng)文精神中。一個真正文明的社會，除了形式上的文明表現(xiàn)作為，更重要的是培養(yǎng)國民體察在不文明行為和風(fēng)氣背后真正導(dǎo)致社會問題的原因和需要幫助的弱勢族群。筆者認(rèn)為，正確的音樂教育對人類行為和品行的影響，在導(dǎo)正陋習(xí)惡俗的實踐上，比起法規(guī)更能推動長期文明建設(shè)。

三、結(jié)語

透過上述音樂教育的內(nèi)涵及實踐價值，可以發(fā)現(xiàn)音樂教育有助于調(diào)節(jié)國民身心健康，建立正面的人生價值觀。本研究基于文明倡議背景下的音樂教育目的和意義，提升人類的精神生活，讓人民除了了解生理需求外，也能體會到修身養(yǎng)性、與萬物自然共生的重要性。音樂的基礎(chǔ)環(huán)境建設(shè)與應(yīng)用實務(wù)，不僅是現(xiàn)代文明進(jìn)步的傳播媒介，也是融合傳統(tǒng)美德與創(chuàng)新生活方式的文化裁體，加入物聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代科技的音樂產(chǎn)業(yè)，對國民經(jīng)濟效益影響甚大。音樂教育除了培養(yǎng)菁英和專業(yè)表演人才，更應(yīng)該改善并整合環(huán)境資源，強化普及式教育并增進(jìn)國民音樂文化審美觀，創(chuàng)造有利于社會公益的經(jīng)濟和文化價值，長期提升大眾生活質(zhì)量與文明建設(shè)。

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