論古詩詞吟誦提升初中生的審美能力

劉 蘭

【摘要】 本文從初中古詩詞的教學(xué)出發(fā)，論證吟誦古詩詞對(duì)初中生審美能力的培養(yǎng)和提高有十分重要的作用。通過吟誦，可以提高學(xué)生在感知形象、理解鑒賞、抒發(fā)創(chuàng)造三個(gè)方面的審美能力，從而達(dá)到完成教學(xué)和美育的目的。

【關(guān)鍵詞】 古詩詞 吟誦 審美能力

【中圖分類號(hào)】 G633.3

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1992-7711（2020）01-061-020

古詩詞是古人以一種特殊的詩化的語言表達(dá)對(duì)人生的感知，其簡(jiǎn)潔、凝練的語言，具有很強(qiáng)的韻律性和審美元素。審美教育是初中語文教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分，教師運(yùn)用美的觀念和方法引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，使教育教學(xué)本身成為審美的對(duì)象。語文學(xué)科的核心素養(yǎng)就要求“審美鑒賞與創(chuàng)造”，可見審美在語文教學(xué)中有特別重要的意義和價(jià)值。開展詩詞吟誦教學(xué)就是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的最重要的方法之一，通過吟誦，讓學(xué)生感悟美、體驗(yàn)美、創(chuàng)造美，最終塑造學(xué)生崇高的審美人格。

1.吟誦古詩詞，提升學(xué)生的審美感知力

古人寫詩填詞，講究平仄、押韻、文氣、練字，詩詞的美在很大程度上是由音韻的變化決定的。所以杜甫詩寫道：“新詩改罷自長(zhǎng)吟”，李白亦說：“吟誦有所得，眾神衛(wèi)我形”，吟誦是古人創(chuàng)作和鑒賞詩文的重要方式。中國(guó)古典文學(xué)的源流《詩經(jīng)》，孔子說：“《詩》三百，皆弦而歌之。”歌，即是吟誦，古人也稱吟詠等，都是有調(diào)子的讀書方式，每個(gè)字的讀的長(zhǎng)短、輕重、高低不同，加上依字行腔，依義行調(diào)，便有了古人讀書的抑揚(yáng)頓挫，讀出金石之聲。

由于西學(xué)東漸，過去的一百年對(duì)文言的輕視，導(dǎo)致古詩詞吟誦在語文界一度被遺忘。本世紀(jì)初，一部分有志之士努力恢復(fù)中國(guó)這種古老的讀書方法，吟誦又逐漸出現(xiàn)在語文課堂。重邏輯分析，輕直覺感悟，詩歌教學(xué)一向變得更復(fù)雜艱澀。“由于中學(xué)教育中，邏輯思維的訓(xùn)練占絕對(duì)主導(dǎo)地位，審美直覺、體驗(yàn)的途徑很少，造成青少年普遍缺乏在形象直覺中領(lǐng)悟藝術(shù)品內(nèi)涵的能力，他們往往拋開感知形象和內(nèi)心體驗(yàn)，抽象地談?wù)撍囆g(shù)品內(nèi)容，或者干脆沉溺于對(duì)作品‘自戀式感受之中，缺乏對(duì)作品深刻意蘊(yùn)的把握。”而吟誦以直接的聲音觸發(fā)人的情感，對(duì)于學(xué)生的審美感知力有極大的幫助，能更好地理解詩詞的內(nèi)容，包括作者的情感。

如蘇軾的《水調(diào)歌頭》，這首詩寫于中秋之夜表達(dá)對(duì)親人強(qiáng)烈的思念之情，如果只是朗誦，很難體會(huì)詩歌表達(dá)的深刻婉轉(zhuǎn)的內(nèi)涵。吟誦時(shí)拖長(zhǎng)的聲音卻能把詩人的思念、矛盾、痛苦到最后的達(dá)觀形象地傳達(dá)出來。特別是詞的下闋“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”吟誦者其傷感、壓抑又樂觀的聲情能把詩人的情愁淋漓盡致地表達(dá)出來。再如《將進(jìn)酒》，歌行體的詩歌更要吟誦，朗誦過于平淡，吟誦時(shí)加上有節(jié)奏感的變化，聲音的長(zhǎng)短高低，就能很好地呈現(xiàn)詩人的豪邁之情。人生得意須盡歡的樂觀，直視人生的困苦，卻超越苦難，豁達(dá)地面對(duì)一切失敗。就算是從來沒讀過這首詩的人，一聽到吟誦之聲，也能感知詩的大概內(nèi)容和作者的人生態(tài)度。這是吟誦于詩歌的魅力。

2.吟誦古詩詞，提升學(xué)生的審美鑒賞力

吟誦詩詞，首先要了解詩詞的韻，是平聲還是仄聲，或者是入聲韻。不同的聲韻表達(dá)不同的意思。新課標(biāo)要求：“誦讀古代詩詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”詩歌教學(xué)過程中，如果更多地引導(dǎo)學(xué)生分析字詞的意思，分析詩歌描繪的畫面，分析作者傳達(dá)的感情，這樣固然是學(xué)習(xí)和理解詩歌的重要方式，但是從聲音的角度，分析字義，更能直接準(zhǔn)確地感受詩歌的美，提升學(xué)生的審美鑒賞力。

古有四聲，平、上、去、入，古人作詩講究平仄，講究格律，講究對(duì)仗，這些都和意義、審美有密切的聯(lián)系。顧炎武《音論》這樣描述：“其重其急則為入為上為去，其輕其遲則為平。”可見四聲的確是有高低輕重之分，吟誦時(shí)為了表達(dá)自己的感情，就是通過四聲的輕重緩急的變化來完成的。僅以入聲為例。雖然今天已經(jīng)“入派四聲”，但在古詩詞中入聲字是一組有特別含義的字。它不僅可以出現(xiàn)在句中，也可用作韻腳，在內(nèi)容上多表達(dá)情感的郁結(jié)、壓抑、頓挫、堅(jiān)定、極端、決絕等。如樂府詩《上邪》就是押了入聲韻，詩中有大量的入聲字。分析這首詩，原來是寫一個(gè)女子的誓言，大概她在感情上遇到了極大的困擾和阻礙，所以她對(duì)天發(fā)出濃烈而堅(jiān)決的誓言。一系列的入聲字“欲、絕、雪、竭、合”等，把一個(gè)女子勇敢堅(jiān)貞的形象塑造得躍然紙上。如果不吟誦，就不知道這些入聲字有如此豐富的含義，也就不能更好地理解這首詩，和詩中的女主人公。

選入部編版教材的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，其中也有很多的入聲字和入聲韻，特別是“群童抱茅”和“破屋漏雨”兩部分，以及詩的最后一段。入聲表現(xiàn)了杜甫的痛苦和艱難，吟誦時(shí)，入聲字要求讀得十分短促和堅(jiān)決，讀出哽咽、決絕、無奈、痛楚的感情。當(dāng)學(xué)生懂得入聲的特別含義，只要吟誦這首詩，就能體會(huì)到杜甫憂國(guó)憂民的濟(jì)世情懷。杜甫的詩歌有“沉郁頓挫”的風(fēng)格，個(gè)人吟誦和學(xué)習(xí)杜詩，以為“沉郁”是從杜甫對(duì)國(guó)家和人民的情感態(tài)度來說是深刻而沉郁的，更多地指向詩歌內(nèi)容;但“頓挫”是因?yàn)槎鸥υ娚朴萌肼曌郑捎谌肼暤奶厥庖饬x，所以讀起來感情強(qiáng)烈，更多地指向音韻的表現(xiàn)。可見，通過吟誦和對(duì)聲音的感受，確能提高學(xué)生的審美鑒賞力。

3.吟誦古詩詞，提升學(xué)生的審美創(chuàng)造力

詩歌教學(xué)，一方面對(duì)審美對(duì)象的本質(zhì)進(jìn)行剖析，另一方面，會(huì)自然而然地對(duì)審美對(duì)象或欣賞贊美，或悲嘆惋惜。不論是憂傷還是崇高，不論是悠閑還是悲壯，學(xué)生在與審美對(duì)象進(jìn)行交流時(shí)，必定會(huì)做出生動(dòng)的情感反應(yīng)和獨(dú)特的價(jià)值判斷，從而完成了審美創(chuàng)造。吟誦，是一種很好地與詩詞審美對(duì)象進(jìn)行交流的途徑，它以聲音對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行再創(chuàng)造。正如“一千個(gè)讀者會(huì)有一千個(gè)哈姆萊特”，吟誦詩詞也會(huì)帶進(jìn)讀者的理解和情感，從而完成對(duì)詩詞的閱讀理解，進(jìn)而提升了審美創(chuàng)造力。

葉圣陶指出：“讀詩不僅要睜開眼睛看文字，更要在想象中睜開眼睛看由文字觸發(fā)而構(gòu)成的畫面。”想象文字構(gòu)成的畫面，其實(shí)就是完成了一次閱讀的審美創(chuàng)造。唐代詩人賈島，被稱作“苦吟詩人”，他一生不喜與常人來往，惟喜作詩苦吟。其詩句“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”是文壇佳話，之前他用的是“推”字，后經(jīng)反復(fù)琢磨，改為“敲”字。因?yàn)樵乱乖L友，不論友人家是否有門閂，都不能魯莽推門而入，先敲門也能體現(xiàn)一個(gè)人的禮節(jié)。“推敲”典故的由來，可見吟詩遣詞的重要性，一個(gè)字的差別，在審美上有完全不同的效果。自古文人作詩填詞常常是一邊吟誦一邊創(chuàng)作，吟誦貫穿于整個(gè)創(chuàng)作的過程，只要稍感不順，必定要反復(fù)吟誦，反復(fù)推敲，直到最后滿意順暢。

“吟誦還是中國(guó)傳統(tǒng)的基本的修身方法、養(yǎng)生方法、歌唱方法、創(chuàng)造方法等等，在不同的領(lǐng)域里，它還可以有不同的定義。”吟詩不同于唱歌，它是界于讀書和唱歌之間的一種讀書方法，雖然有節(jié)奏、有韻律，富有變化，但它簡(jiǎn)單，很容易上手。吟誦也并非單調(diào)統(tǒng)一，簡(jiǎn)單乏味，要想把詩詞吟誦好，并適應(yīng)現(xiàn)代審美的一些特征，還需要采用創(chuàng)新性的教學(xué)手段，并講究策略。“策略是從觀念走向行動(dòng)、從理論走向?qū)嵺`的路徑和方法。有了正確的教學(xué)觀念，還得進(jìn)一步把觀念轉(zhuǎn)化為可操作的策略，這樣，走向核心素養(yǎng)的教學(xué)才能落地。”。北京景山學(xué)校的朱暢思老師就以吉他伴奏，指導(dǎo)學(xué)生吟誦詩詞，收到了特別好的效果。吟誦不僅可以創(chuàng)新樂器伴奏，還有很多其他方式可以創(chuàng)新，每個(gè)人可以根據(jù)自己的理解，唱自己的歌，只要遵循吟誦的規(guī)則，懂得古人運(yùn)用平仄的方法以及聲韻的意義就行。每一次吟誦或許自己和自己都會(huì)不同，但是沒有關(guān)系，因?yàn)槊恳淮蔚囊髡b抒發(fā)都有創(chuàng)新和改變，這些都是審美體驗(yàn)的再創(chuàng)造。

4.結(jié)語

吟誦是中國(guó)傳統(tǒng)的讀書方法，它對(duì)于詩詞的學(xué)習(xí)有特別重要的意義，不僅能增進(jìn)理解、加深記憶，更能深化對(duì)詩詞內(nèi)涵的理解，提升審美鑒賞的能力。審美心理的三個(gè)階段：感知形象、理解鑒賞、抒發(fā)創(chuàng)造，是相輔相成的。在吟誦教學(xué)過程中，用科學(xué)的方法提升學(xué)生的審美能力，不斷反思探究，不斷深化討論，讓美育更加有效，讓審美成為一種優(yōu)秀的習(xí)慣。

本文系廣東教育學(xué)會(huì)2018年度教育科研規(guī)劃小課題《基于古詩文吟誦提升初中生審美鑒賞能力的策略研究》立項(xiàng)號(hào)/結(jié)題號(hào)：GDXKT16804）的研究成果。

[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]

[1]杜為：《當(dāng)代青少年審美發(fā)展的特點(diǎn)、問題及對(duì)策》，載《浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1995年第5期，第94頁.

[2]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[M]北京：北京師范大學(xué)出版社，2017.

[3]朱光潛《詩論》，第165頁.

[4]徐健順.吟誦的概念辨析[J].人民教育，2009，第23頁.

[5]余文森.《核心素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂教學(xué)》，2017年7月第1版，第178頁.