多維導向下的當代女大學生淑女教育研究

雍姍姍 謝娜

內容摘要：課題組基于前期研究大學生道德素質提升基礎上，結合目前高校女大學生教育現狀，提取傳統文化“淑女教育”的合理精神內核，傳承與弘揚中國優秀傳統文化精髓，以自我教育為母體、文化教育為依托、職業教育為重點，構建新時代“淑女教育”新模式。積極響應中國婦女六大提出“全面提高素質，做自尊、自信、自立、自強的女性”，堅定女性理想信念，實現自我成長成才。

關鍵詞：淑女教育 多維導向 素質教育 傳統文化 女性

一.女大學生教育的現狀

女生生來多愁善感，情緒豐富且復雜多變，其情緒情感特點、價值觀念等方面為高校思想政治教育工作帶來了新的機遇，同時也面臨著新的挑戰[1]。

當代女大學生現今存在心理素質薄弱、人際關系和諧度不夠、專業知識不扎實、價值觀的困惑和迷失等問題是女大學生容易產生心理問題的主要原因，同時現多數高校針對女大學生學習教育體制模式的缺乏，更讓當代女大學生教育相較于其他專業性學科教育大大落后。

將傳統知識和現代思想相融合，從寬闊的視野和長遠的角度來幫助高校女大學生走出困境，選擇正確的價值追求，堅定女性理想信念，實現自我成長成才。

二.“淑女”考

《詩經·周南·關雎》曰“窈窕淑女，君子好逑”;唐代皇甫枚《三水小牘·步飛煙》寫“若能如執盈，如臨深，則皆為端士淑女矣”;清代李漁《慎鸞交·卻媒》有“如今有個內相人家，養著兩位淑女，都有傾城之色”[2]。“淑女”意為賢淑美好的女子，最早見于《詩經-關雎》，其與“君子”相對應，為中國古代女性理想人格的代名詞。

從先秦到漢魏六朝，再從唐代到宋元明清，“淑女”一直都是人們心中認為的女性標桿。從古自今，女子在儀容配搭、言行談吐、行為習慣、家庭教養以及文化領悟能力等方面都要符合中華倫理，著意突出女人純真與善良的修為，從年少到年老，都要遵循“三從四德”，為了讓自己賢淑的涵養氣質突顯個人的魅力和交際品位，從而體現她們的社會地位。

三.淑女教育的重要性

1.“淑女教育”的內在價值

《關雎》所描述的是“后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也。故用之鄉人焉，用之邦國焉。風，風也，教也，風以動之，教以化之。”可見“淑女教育”在風化、倫常、齊家乃至治國平天下都起著至關重要的作用。培養賢良淑德的“淑女”對于女性個人而言可以陶養心性、修煉氣質，對于家庭來說可以更好的促進家庭和諧、教子育人，于社會而言可以積極推動社會發展、傳遞社會主義價值觀的時代思想。

2.淑女教育的時代意義

傳統淑女教育當中的一些訓育良方是經過歷史選擇代代承傳的，也是適合繼續繼承并發揚的傳統女性精神的合理內核。對于女大學生教育須以更博大的胸懷和前瞻性的眼光，審慎思考最適合當下時代環境的發展路徑。通過對女大學生進行淑女教育，擴展女大學生的知識結構，并且促使其內化為個體思想，然后通外化為實踐，最終形成完整的教育體系，展現當代女大學生該有的品質，實現其全面發展，促進文明社會的構成，培養新時代社會主義接班人。

“淑女教育”是根植于中華民族的本土文化，因其帶有相對穩定的傳統文化基因，結合新時代思想可更好的促進素質教育的發展。習近平總書記在主持中共中央政治局第十三次集體學習時強調，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化，牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。

拋棄傳統、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。“淑女教育”肩負著重要的時代使命，是穩定中尋求實現中華民族偉大復興之夢的合理路徑，更是懷抱慎終追遠之情懷對女性教育改革與發展歸零審思，校準航向的戰略性舉措。

四.多維思路下的“淑女教育”

以“德、雅、強”為主題的新時代淑女精神教育應運而生，通過鏈條式教育，遞進式發展，終身式培養，鋪設引導女大學生積極培育與弘揚社會主義核心價值觀，成長為“德智體美勞”全面發展的新時代社會主義事業合格建設者與可靠接班人。同時結合目前高校女大學生教育現狀，提取傳統文化“淑女教育”的合理精神內核，傳承和弘揚中國優秀傳統文化精髓，以自我教育為母體、文化教育為依托、職業教育為重點，構建新時代“淑女教育”新模式，做好人才培養，促進社會主義和諧社會建設，助力實現中華民族偉大復興的“中國夢”。

經研究證明[1-18]，女大學生素質教育結合文科專業特色，通過開設女生選修課程、成長輔導、勵志講座、專業比賽活動、網絡交流、社會實踐等方式開展女大學生教育，建設一個和諧的女生教育環境。加強學生的心理健康教育，完善學生的心理素質，構建女大學生對女性價值的評價模式，加強研究女大學生之間的共性，推進女大學生的淑女教育，從而塑造健全的人格。

1.基于自我認知的人格教育

自我教育是學校德育的一種方法﹐在學生自我學習過程中老師加以指導引領﹐以提高女大學生思想品德的自覺性﹑積極性，同時樹立明確的是非觀念﹐能夠區別善惡美丑﹐追求真﹑善﹑美。在學習過程中培養個人的自我認識﹑自我監督和自我評價的能力。能夠運用批評和自我批評進行自我教育，塑造自己自信、自強、自立、自尊的品質，形成獨立的人格。

2.基于文化熏陶的人文教育

①、傳統文化為內核

基于女性教育的獨特性，以美育助德育，以文化潤品格，以才能立身行，結合現有文獻大多數學者對傳統文化的重視促進了素質教育的進程。徐進利和楊萬柱等從儒學、國學等角度調研了傳統文化教育對人才培養的重要性;關景媛和于敏等就女大學生特點，探討女性教育的當代價值;張艷軍等從工科高校角度，認為女性教育應結合女性關注熱點，進行調整[7-11]。

隨著中華傳統文化傳承工程在高校盛行，女大學生作為“漢服秀”、“漢風舞”、“國學誦”、“成年禮”等文化踐行活動的主力，在推動優秀傳統文化傳播過程中，自覺增強自身修養與德行，實現了自我教育。然而社會多元、開放的價值追求、市場經濟體制的不斷變革，以及緊迫的就業壓力和職業規范對女大學生的發展與成長提出了更高的要求。

②、專業素養為根基

除了人文方面的文化知識外，自身的專業文化知識也是個人發展的的必備條件。在學習專業文化知識上要從理論到實踐，積極探索，以貫徹習近平總書記提出的“以文化人，以文育人”教育宗旨，讓自己在專業能力方面不斷提高，結合時代發展路線，制定出屬于自己的“專研”方向。

3.基于素養培養的職業教育

職業教育是社會發展的產物，是人類文明發展的產物，同時也是人自身發展的產物。由于現在學生就業觀、擇業觀等出現很大程度上的分歧，我們可針對90后女大學生進行專項職業教育，幫助她們正確認識職業，形成正確的擇業、就業觀，讓他們認識到職業除了滿足個人的就業需求和工作崗位的客觀需要外，還是推動社會生產力的發展，加快國家產業結構的調整與轉型的重要部分。以此來提高女大學生的職業素養，促進社會發展。

綜上所述，多維導向下的女性教育需從“淑女教育”的價值訴求、文化根基、審美取向以及時代使命幾個維度入手，進一步闡釋“淑女教育”在當代應予以揚棄地繼承之合理性。從現實的、歷史的、理論的、實踐的多個維度對“淑女教育”的合理性進行印證。

在“淑女教育”這條道路上，走既不激進冒進，也不盲目復古，而是踩在中國傳統文化的印記上，走出時代特色的文化教育之路，倡行傳統女性美德，響應時代號召。基于現代社會需求和兩性互動關系對傳統進行適度超越，弘揚社會主義核心價值觀，讓自己成長為德智體美勞全面發展的新時代社會主義事業合格建設者。

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項目基金來源：西南石油大學國家大學生文化素質教育基地資助項目，項目編號：WH2019Y008。

（作者單位：西南石油大學）