民族聲樂(lè)教學(xué)中向戲曲學(xué)習(xí)和借鑒的探究

【摘 要】戲曲作為我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，形成了繁多的各種劇種，其表演方式也是豐富多彩的，而戲曲演唱是戲曲中最重要的部分。戲曲在中國(guó)的長(zhǎng)期發(fā)展中，不斷積累了相當(dāng)豐富的專業(yè)技巧，經(jīng)過(guò)歷代的藝術(shù)家、理論家的總結(jié)和評(píng)價(jià)，已經(jīng)形成一套完善的藝術(shù)體系，借鑒和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)戲曲的精華，對(duì)民族聲樂(lè)的發(fā)展十分重要。

【關(guān)鍵詞】民族聲樂(lè);戲曲演唱;聲樂(lè)教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）02-0147-01

中國(guó)的戲劇是一種文化更是一種歷史，它起源于歌舞，經(jīng)漢唐發(fā)展，到宋金雜劇、南戲、元曲、明清地方戲。逐漸形成歌、舞、劇三者的融合，表演形式多元化，在戲曲演唱中，刻畫(huà)人物形象主要依賴于唱，用優(yōu)美和動(dòng)人的歌聲唱完。在戲曲里例如“唱、念、做、打”簡(jiǎn)稱為四攻，唱功可以稱為四攻之首，可以見(jiàn)其重要性，而且在中國(guó)的戲曲里有著很多的經(jīng)典傳統(tǒng)，正因這些傳統(tǒng)，戲曲表演才可以在中國(guó)大地上久唱不衰。

中國(guó)戲曲的聲腔理論在中國(guó)大地上長(zhǎng)達(dá)千年的戲曲表演中積累而出，師徒傳授的形式又保證了其準(zhǔn)確的傳遞，使之豐富專業(yè)的技巧如今成了一套完善的藝術(shù)體系。這是我們繼承和發(fā)展傳統(tǒng)民族聲樂(lè)的重要教材，也是我們開(kāi)始從事這個(gè)行業(yè)以來(lái)用的人力借鑒與參照物。

一、唱字

字是表演的重要部分，也是表達(dá)情感的一種方式，唱戲演出的時(shí)候需要字和聲音都密切結(jié)合，咬字清楚，表達(dá)詞意準(zhǔn)確，是做好唱功的基本要求。唱歌時(shí)，要把握三個(gè)最基本的要素，（一）音樂(lè)準(zhǔn)、（二）吐字清晰、（三）節(jié)奏感強(qiáng)，聲音不管在任何時(shí)候都要與語(yǔ)言同時(shí)出現(xiàn)，一定要跟隨節(jié)奏，每分每秒都跟隨著節(jié)奏，聲音就會(huì)跟隨節(jié)奏感發(fā)出。

二、用氣

“氣”在戲曲演唱中是很重要的，它是人們發(fā)聲所需的。在演唱的時(shí)候一定要靈活運(yùn)用氣，要懂得如何去調(diào)整氣，因?yàn)榘崖曇敉耆Y(jié)合要以氣托腔。一段歌詞要想唱得頓挫有法、高低婉轉(zhuǎn);能否把情感唱進(jìn)去，首先要做的是調(diào)節(jié)呼吸是否得當(dāng)，把那種情感一定要唱出來(lái)。

三、唱情

唱情即在演唱中抒發(fā)出的情感，而這個(gè)情感就有聲情、曲情和詞情三者之分。這其中最重要的就是聲情，畢竟聲情才是演唱者能表現(xiàn)給觀眾的，且實(shí)質(zhì)上曲情和詞情也都是依靠聲音表達(dá)出的。所以戲曲演唱中一定要把情用聲先表達(dá)出來(lái)，再將之表現(xiàn)入詞和曲的情之中。戲曲演唱家曹新泉曾經(jīng)把戲曲歸納為“氣字骨帶斷，輕重急徐連。起收頓抗墊，情買接撇飯”這20字訣，20字訣里的每個(gè)字都是有著很多內(nèi)容和技巧的。戲曲聲樂(lè)是最為忌諱沒(méi)有生氣平鋪直敘的，將之道為“一道湯”。

四、行腔

行腔其實(shí)就是指演唱者的唱腔，行腔要求的是吞吐虛實(shí)、不管所唱戲曲的唱腔是簡(jiǎn)單的還是復(fù)雜的，風(fēng)格上一定要柔里帶鋼，還要有實(shí)無(wú)虛。這也就是所說(shuō)的“聲音一定要熟，腔要徹滿。”

五、唱韻

唱韻就是要唱出樂(lè)曲的韻味，但這是有一定難度的，對(duì)于演唱者來(lái)說(shuō)，想要唱出韻味，要先去美化聲音和語(yǔ)氣。這就是要看演唱者本身如何去靈活運(yùn)用，把聲音發(fā)揮到最好最完美，跟隨節(jié)奏一起。最后，當(dāng)然演唱者還要根據(jù)不同樂(lè)曲，恰到好處地將樂(lè)曲的特點(diǎn)和想要表達(dá)的情感表現(xiàn)出來(lái)，可以是語(yǔ)氣，也可以是動(dòng)作。唱韻是很考驗(yàn)一個(gè)演唱者水平的，也是作為一個(gè)演唱大師所必須做到的。

六、用嗓

嗓子有大嗓、小嗓和大小嗓子融合的這三種嗓子。大嗓又被稱為木嗓子，既為真聲，小嗓既為假聲，簡(jiǎn)稱假嗓。大小嗓子結(jié)合一定要音色統(tǒng)一，還要琴瑟合一，要自然。我班有一個(gè)學(xué)生，他的聲音比較甜美柔和，但是有一個(gè)不足之處就是聲音不夠亮，吐字不夠有力。學(xué)習(xí)聲樂(lè)是一個(gè)不斷磨合不斷鍛煉的過(guò)程，我們一定要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。在教課的過(guò)程中，還需要了解到每一個(gè)學(xué)生的嗓音如何，針對(duì)每個(gè)學(xué)生的缺點(diǎn)進(jìn)行查漏補(bǔ)缺，還要進(jìn)行方案的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練。不管是發(fā)揮學(xué)生們的天賦還是領(lǐng)悟的過(guò)程，都是需要教師細(xì)心教導(dǎo)的。有一些學(xué)生在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中，多多少少都會(huì)出現(xiàn)吐字不清晰的問(wèn)題，這在學(xué)習(xí)聲樂(lè)的過(guò)程中是最可怕的，出現(xiàn)這種情況一定要在唱字和用氣的方面去提升自己。不斷地在學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)，提升自我，這樣才會(huì)對(duì)聲樂(lè)教學(xué)起到很大的提升和積極的推進(jìn)作用。

對(duì)學(xué)生培養(yǎng)是一個(gè)特別艱苦且細(xì)致的過(guò)程。一定要有耐心和一種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。在四年時(shí)間的民族聲樂(lè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生要學(xué)的東西有很多，尤其是跟聲樂(lè)相關(guān)的。事實(shí)證明，每個(gè)學(xué)生在自己學(xué)習(xí)的專業(yè)中存在的不足之處有很多，教師應(yīng)將一些戲曲選段運(yùn)用在教學(xué)中，這是十分有益的。中國(guó)的戲曲在歷史上特別著名，自成體系、博大精深，足以為民族聲樂(lè)的發(fā)展提供很大幫助。

七、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)的歷史中戲曲文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在此過(guò)程中也積累了與沉淀了許多知識(shí)和技巧，在經(jīng)過(guò)藝術(shù)家的分析與總結(jié)之后，已經(jīng)成為一套完整的程式化過(guò)程的藝術(shù)，這對(duì)于民族聲樂(lè)的學(xué)習(xí)者來(lái)講應(yīng)該是十分珍貴的資源。因此，民族聲樂(lè)教學(xué)者應(yīng)該對(duì)戲曲的演唱技巧引起足夠的重視，并將其應(yīng)用到民族聲樂(lè)的教學(xué)當(dāng)中來(lái)，相信定會(huì)大大提高民族聲樂(lè)教學(xué)的效率。學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)，也是對(duì)戲曲的學(xué)習(xí)和借鑒。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：段小麗（1980-），漢族，甘肅省白銀市人，碩士，黔南民族師范學(xué)院音樂(lè)舞蹈學(xué)院，講師，研究方向：聲樂(lè)演唱與教學(xué)。