談馬克思的生態(tài)思想及其當(dāng)代啟示

紀(jì)成

摘要：自進(jìn)入工業(yè)化時代以來，人類活動對自然環(huán)境造成的影響日益增加，人與自然的矛盾也逐漸尖銳化。這樣的背景下，人們逐漸加深了對人與自然矛盾問題的重視與研究，并取得了一定的成果。馬克思主義在唯物史觀基礎(chǔ)上也提出了一系列關(guān)于人與自然關(guān)系的理論。文章主要對馬克思的生態(tài)思想及其當(dāng)代啟示進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：馬克思 生態(tài)思想 啟示

中圖分類號：X2 A81? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2020）02-0221-02

對馬克思主義理論體系系統(tǒng)化分析發(fā)現(xiàn)，馬克思并沒有針對生態(tài)問題進(jìn)行專門、系統(tǒng)的論述，但用馬克思的唯物史觀分析生態(tài)問題則給人以諸多啟發(fā)。眾所周知，馬克思生活在19世紀(jì)，正處于工業(yè)革命及科技進(jìn)步促使資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的時期。這個時期，人類對自然資源瘋狂掠奪，造成了嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問題。作為社會主義思想的先驅(qū)者，馬克思深入分析了資本主義制度的弊端，在唯物史觀基礎(chǔ)上提出了諸多生態(tài)思想。時至今日，馬克思的生態(tài)思想依然對當(dāng)代生態(tài)環(huán)境問題的處理及我國生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生著重要的指導(dǎo)意義。

一、馬克思的生態(tài)思想

1.社會生產(chǎn)方式制約著人與自然的關(guān)系

社會生產(chǎn)方式在很大程度上影響著人與自然之間的關(guān)系。人在進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)、參與改造自然活動的過程中，勢必會形成一定的政治關(guān)系與社會關(guān)系。人是在不受任意支配的、一定物質(zhì)的前提、條件以及界限下進(jìn)行活動的。社會中的人便是“人與自然之間關(guān)系”中的“人”。基于此，在對“人與自然之間關(guān)系”分析時，勢必要納入社會這一特定環(huán)境。馬克思指出，社會是人與自然界完成了的本質(zhì)統(tǒng)一，是人的實現(xiàn)了的自然主義、自然界的實現(xiàn)了的人道主義。因此說，“人與自然之間關(guān)系”中的“人”，從本質(zhì)上來看，是“一切社會關(guān)系的總和”。也就是說，人是建立在生產(chǎn)關(guān)系基礎(chǔ)上的各種類型的社會關(guān)系的總和，在這種社會關(guān)系中，每一個人都是一個交織點，基于這樣的原因，社會生產(chǎn)方式直接制約著人與自然之間的關(guān)系。

2.人與自然的對立是資本主義生產(chǎn)方式所致

對資本主義社會的辨證分析，其在歷史上的積極作用主要是大幅度提高了人類改造自然實踐活動的能力，擴(kuò)大了活動范圍，尤其是科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)的結(jié)合，使社會財富、生產(chǎn)成果迅速增長;其在歷史上的消極作用主要是，人只有在擁有貨幣的前提下才不必依附他人，且可以使用貨幣在一定限度之內(nèi)自由、獨立地去交換其他商品。基于這樣的原因，人人都想得到盡可能多的財富與貨幣，從而展開了引誘消費、剝削工人等方面之類的競爭。資本家生產(chǎn)活動的開展，是為了盡可能多地獲取利潤，而不會考慮自然界的利益，這樣勢必會造成人與自然的對立。

3.共產(chǎn)主義社會是人類與自然和解的主要方向

在以人的依賴關(guān)系為主要特征的社會中，人類主要受自然界的控制與擺布;而在基于物的依賴性基礎(chǔ)上的人的獨立性為主要特征的社會中，工業(yè)的發(fā)展，賦予了人降服自然的能力，但與此同時，資本也對自然造成了破壞，使工人受到自然、資本的雙重壓迫與奴役。人若是無法充分把握自然規(guī)律，則勢必會被自然界所征服;人若是不能與人的社會關(guān)系達(dá)到和解，勢必會造成人類共同利益與階級利益之間的對立，不可避免地出現(xiàn)故意違背自然規(guī)律的人。為了解決人與自然之間的矛盾，不僅要使人類充分認(rèn)知、把握自然規(guī)律，更要消除人與人之間的對立關(guān)系。共產(chǎn)主義社會是人類第三個社會形態(tài)，其主要存在兩個表現(xiàn)：一是人壓迫人、人剝削人的現(xiàn)象被消滅，二是生產(chǎn)力達(dá)到高度發(fā)達(dá)的狀態(tài)。基于此，共產(chǎn)主義社會有利于實現(xiàn)人類本身及其與自然之間的和解。馬克思認(rèn)為，共產(chǎn)主義是人與人之間、人與自然界之間矛盾的真正解決。

二、馬克思生態(tài)思想的當(dāng)代啟示

1.注重尊重自然

在工業(yè)化發(fā)展過程中，過于注重經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步而忽略了環(huán)境保護(hù)，導(dǎo)致全球生態(tài)污染問題日趨加劇，生態(tài)危機(jī)的尖銳化，時刻在警示著人類，資本主義生產(chǎn)方式、資本主義生活方式是不可持續(xù)的。馬克思生態(tài)思想指出，必須實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，而實現(xiàn)人與自然的協(xié)調(diào)共存、和諧發(fā)展，前提便是人類必須正確認(rèn)識自然，充分尊重自然。

一是人類必須認(rèn)識自然規(guī)律、尊重自然規(guī)律，正確認(rèn)識自然資源的有限性，在此基礎(chǔ)上，促使人的主觀能動性充分發(fā)揮，合理改造自然，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。二是人類應(yīng)該認(rèn)識到人類生態(tài)觀念的缺乏與生態(tài)環(huán)境惡化之間存在著密切的聯(lián)系，是導(dǎo)致生態(tài)危機(jī)的主要因素之一。人類為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而過度開發(fā)自然，而又不能及時給予治理，會導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境問題的逐漸加劇。為了避免這樣的問題，人類必須樹立生態(tài)環(huán)保意識，積極宣傳生態(tài)環(huán)保知識，使每個人都能產(chǎn)生正確的觀念，即自然資源有限，必須合理利用，同時自然環(huán)境承載力有限，必須加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，每個人均要有愛護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的意識，并在日常生活中逐漸形成健康、環(huán)保、低碳的生活方式。

2.倡導(dǎo)綠色消費

自然是人類賴以生存與發(fā)展的物質(zhì)保障，由于自然資源的有限性，必須對自然資源進(jìn)行合理利用。但是，資本主義生產(chǎn)方式下，人們的消費觀不合理，導(dǎo)致了大量自然資源的浪費，造成人與自然之間的對立。面對這樣的情況，馬克思的生態(tài)思想啟示我們：當(dāng)代應(yīng)積極倡導(dǎo)綠色消費。一是應(yīng)轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊南M觀念，只有這樣，才能使人們在消費活動中自覺節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境。二是引導(dǎo)消費者選擇綠色產(chǎn)品，消費決定生產(chǎn)，只有減少非綠色產(chǎn)品的消費，才能減少非綠色產(chǎn)品的生產(chǎn)，從而在源頭上控制自然資源的浪費、環(huán)境的污染。也就是說，人類日常生活中，應(yīng)養(yǎng)成綠色消費觀念、綠色消費習(xí)慣，真正踐行綠色生活。

3.發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)

馬克思的生態(tài)思想啟示我們：應(yīng)注重發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)，從而使自然資源與人類生產(chǎn)活動達(dá)到平衡狀態(tài)，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。為促進(jìn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，首先，應(yīng)實現(xiàn)自然資源利用效率的提高。人類在開展生產(chǎn)活動的過程中，應(yīng)高效利用自然資源，并盡量循環(huán)利用，以緩解資源短缺問題，實現(xiàn)自然資源浪費的最小化。其次，合理利用廢棄物。在開展各種生產(chǎn)活動的過程中，不可避免地會出現(xiàn)一些廢棄物，應(yīng)采取有效的措施，將其轉(zhuǎn)變?yōu)槠渌a(chǎn)業(yè)生產(chǎn)所需的資源，變廢為寶，從而對這些廢棄物合理利用。最后，不斷提高科技水平。科技發(fā)展程度，在很大程度上決定著自然資源利用率以及廢棄物利用的效果。基于此，應(yīng)不斷提高科技水平，依托科技進(jìn)步，促進(jìn)生產(chǎn)方式的改革，更好地推動生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、結(jié)語

綜上所述，馬克思的生態(tài)思想認(rèn)為，社會生產(chǎn)方式直接制約著人與自然之間的關(guān)系，人與自然之間的對立是由資本主義生產(chǎn)方式所致，共產(chǎn)主義社會是人類與自然之間和解的主要方向。馬克思的生態(tài)思想啟示我們：必須尊重自然、倡導(dǎo)綠色消費、發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，這也是我國生態(tài)文明建設(shè)過程中的重要舉措。

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責(zé)任編輯：楊國棟